在一個(gè)字一個(gè)字的寫作中，我一點(diǎn)一點(diǎn)地救起-省下（save）了我的生命。我的生命也許會(huì)成為生命，而我必將死亡。
于是，從今天開始（今天因而是我的寫作日），我把我的寫作理解為惟一一部大書的寫作，無(wú)論它以“文章”的面目出現(xiàn)還是以“書”的樣子面世。我將寫了又寫，我將不停地寫。我的文字——如果這是一本無(wú)始無(wú)終的大書的一部分——將不再過分倚重靈感。我將學(xué)會(huì)克服對(duì)于細(xì)節(jié)完美的過分敏感的追求，學(xué)會(huì)容忍沉冗章節(jié)和過渡樂句的間入，學(xué)會(huì)用平庸的詞語(yǔ)和技術(shù)性的段落來(lái)開開他們的玩笑。
然而可寫的東西總是要么太多，要么太少，所以寫作總是變成要么一路丟東西，要么一路找東西。這兩種感覺都不好受，所以人們常常逃避寫作。但無(wú)論丟東西還是找東西，總還有那么個(gè)東西，而不寫作則什么東西都沒有。況且在寫作中有時(shí)還能“一路碰見東西”。無(wú)論丟東西還是找東西，都還是你的東西，但是“碰見的東西”就不知道是誰(shuí)的了：你只是驚喜地把它們記錄下來(lái)。它們是禮物，但這禮物只為那些曾經(jīng)丟過東西和找過東西的人而準(zhǔn)備。
這本集子記錄了作者在其思想道路的開端，在這條開端之路的路邊——這條路的大道景行及其所開辟的未來(lái)廣場(chǎng)則記錄在一本名為《在茲》的書中——所遺失的東西、所尋找的東西和曾經(jīng)驚喜地碰到過的東西，雖然這都是一些小東西。在這些小東西里面，思想或許尚未開始，或許乃是作為非開端的開端而開始，起興。 作者簡(jiǎn)介
柯小剛：男，1973年生于湖北大冶。吉林大學(xué)哲學(xué)系本科，北京大學(xué)哲學(xué)系碩士、博士，師從靳希平教授。曾訪學(xué)于德國(guó)耶拿大學(xué)(DAAD學(xué)者)、英國(guó)Warwick大學(xué)。現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)系副教授。著有《海德格爾與黑格爾之間思想比較研究》（2004）、《思想的興起》（2007），譯有《黑格爾：之前之后》（2005）等。
目錄：
在寫作日碰到的話——代序言
第一編 居住與倫理
存在與好好存在：一個(gè)建筑現(xiàn)象學(xué)的奠基嘗試
廢墟、傷痕與倫理家園的重建
水泥花園的形狀、顏色、氣味、它者和意義
海德格爾：時(shí)間-空間與政治-哲學(xué)
之間與自由：海德格爾時(shí)-空思想與仁道倫理
空間、時(shí)間、時(shí)間-空間：一個(gè)簡(jiǎn)要綜述
關(guān)于“海德格爾沉默”的假想對(duì)話
卡夫卡的“你”和維特根斯坦的“他們”，或好消息的聽受者和傳達(dá)者
何謂爭(zhēng)論
透鏡光學(xué)與快樂倫理——與德勒茲一起閱讀斯賓諾莎的實(shí)踐哲學(xué)
第二編 自然與自由
在欲望的欲望與困難的自由之間——列維納斯《欲望的欲望》讀解
道德
身體與自由
自然的觀念與自然一神一人的三重喪失——從柯林伍德《自然的觀念》談起
接近開端：泰勒斯的水與赫拉克利特的火
實(shí)證之趣向與敘事之興會(huì)
分析哲學(xué)的興趣
科學(xué)
變易“存在著”，只要它“變易著”
形上學(xué)與形而上學(xué)：道學(xué)與形而上學(xué)的先行預(yù)備性考察
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