《康德判斷力之批判》分兩部，一部是《美學(xué)的判斷力之批判》，一部是《目的論的判斷力之批判》。前者講“美”與“崇高莊嚴(yán)偉大”，后者講“自然的目的論”。在康德而言，三者皆攝屬于判斷力中來處理——作批判性的處理。判斷力是知性與理性之間的一種能力。把美學(xué)判斷與目的論的判斷收攝于判斷力中來處理，康德的著眼點是，在自然之千變?nèi)f化的種種形態(tài)以及此中之種種特殊法則之可以會通而歸于此一分際上。牟先生于譯文之外，但考量康德之以審美判斷溝通“自然”與“自由”之兩界，缺乏一層周折的“合一說”，故又用力疏釋康德，寫成《譯者關(guān)于審美判斷之超越原則之商榷》附于書前，依中國儒家之傳統(tǒng)智慧再作真美善之分別說與合一說，達(dá)到最后之消融與諧一，以期消化康德，并且超越了康德。
作者簡介
牟宗三(1909-1995)，宇離中，山東棲霞人。中國現(xiàn)代學(xué)者，哲學(xué)家．哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，英國劍橋哲學(xué)詞典譽(yù)之為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。
牟宗三于1927年進(jìn)入北大，先后師從張申府、熊十力諸先生。1960年去香港，任教于香港大學(xué)、香港中文大學(xué)新亞書院，主講中國哲學(xué)、康德哲學(xué)等。1974年退休后，專任新亞研究所教授。1995年4月病逝于臺北。主要著有《道德的理想主義》《歷史哲學(xué)》《政道與治道》(該三本書以“新外王三書”著稱)《才性與玄理》《心體與性體》《佛性與般若》《圓善論》等，另譯有康德的《道德哲學(xué)》《純粹理性之批判》《判斷力之批判》等。
目錄
譯者之言卷首 商榷以合目的性之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商榷譯文1790年第一版序引論第一部 美學(xué)判斷力之批判 第一分 美學(xué)判斷力之分析 第一卷 美之分析 第二卷 崇高（莊嚴(yán)偉大）之分析 第二分 美學(xué)判斷力之辯證第二部 目的論的判斷力之批判 譯者之言 第一分 目的論的判斷力之分析 第二分 目的論的判斷力之辯證附錄 目的論的判斷力之方法學(xué) 關(guān)于目的論之一般注說
譯者之言卷首 商榷以合目的性之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商榷譯文1790年第一版序引論第一部 美學(xué)判斷力之批判 第一分 美學(xué)判斷力之分析 第一卷 美之分析 第二卷 崇高（莊嚴(yán)偉大）之分析 第二分 美學(xué)判斷力之辯證第二部 目的論的判斷力之批判 譯者之言 第一分 目的論的判斷力之分析 第二分 目的論的判斷力之辯證附錄 目的論的判斷力之方法學(xué) 關(guān)于目的論之一般注說
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