第一部分（哲學(xué)）包括所有有關(guān)客觀主義哲學(xué)的論述。它包括一篇有關(guān)客觀主義的概論（第一章），它與亞里士多德哲學(xué)思想的關(guān)系（第二章），和幾篇重要的有關(guān)倫理學(xué)的新論述。這主要涉及倫理學(xué)中客觀主義的必要性（第三章和第四章），心理診斷和道德判斷的本質(zhì)區(qū)別（第五章），以及利他主義倫理學(xué)的非客觀主義本質(zhì)（第六、七章）。第一部分以一篇對(duì)宗教的聲討結(jié)束；客觀主義認(rèn)為宗教是對(duì)理性的摒棄（第八、九章）。
第二部分（文化）第一篇討論今天知識(shí)分子的破產(chǎn)（第十章），接著論述這種破產(chǎn)的一些征兆：當(dāng)今的文化真空（第十一章），以及全球的種族運(yùn)動(dòng)高漲（第十二章）。接著是具體探討三個(gè)群體的缺陷：自由實(shí)用主義者（第十三章），保守主義者（第十四章），和商業(yè)人士；蘭德女士認(rèn)為他們不知不覺地成了他們的毀滅者―即大學(xué)―的贊助者（第十五章）。分析了兩個(gè)意味深長(zhǎng)的文化現(xiàn)象。一個(gè)是悲劇性的：瑪麗蓮?夢(mèng)露之死（第十六章）；還有一個(gè)是令人振奮的：阿波羅11號(hào)的旅行（第十七章），這篇文章是安?蘭德的得意之作，描述了她親眼目睹登月火箭發(fā)射的情形。此文描述了這個(gè)歷史性事件的感覺上的現(xiàn)實(shí)，情感震蕩，及內(nèi)在的哲學(xué)原因這種報(bào)道是只有當(dāng)一個(gè)了不起的思想家和一個(gè)文學(xué)家合二為一的時(shí)候才能成為可能的。阿波羅計(jì)劃的目的是第十八章的主題。第二部分最后是我的兩篇討論美國(guó)教育制度的文章。一篇記錄了我們大學(xué)里盛行的反美思潮（第十九章）；另一篇討論正在毀滅我們小學(xué)校的反概念教學(xué)法（第二十章）。
第三部分（政治）是從一個(gè)自由資本主義的倡導(dǎo)者的立場(chǎng)考慮一些政治問題。這包括批判配給制（第二十一章），公共電視（第二十二章），反托拉斯法（第二十四章），對(duì)外援助（第二十五章），以及社會(huì)化醫(yī)療（第二十九和第三十章）。這里面還提出了一個(gè)有關(guān)打破政府在教育領(lǐng)域的壟斷的切實(shí)可行的建議（第二十三章）；一篇有關(guān)工業(yè)化經(jīng)濟(jì)中財(cái)富的角色的討論（第二十七章）；一篇分析世界饑餓原因的文章（第二十八章）；一篇解釋安的一個(gè)觀點(diǎn)的文章，即一個(gè)有理性的女人是不愿意做美國(guó)總統(tǒng)的（第二十六章）。第三部分的最后一篇文章是彼得?施瓦茨有關(guān)自由意志論主義這個(gè)政治運(yùn)動(dòng)的精辟分析。安?蘭德是一貫反對(duì)自由意志論主義的，認(rèn)為是跟她的哲學(xué)相對(duì)立的。施瓦茨的文章解釋了為什么。
作者簡(jiǎn)介：
安?蘭德（Ayn Rand，1905一1982）全世界有史以來最暢銷的作家之一，是20世紀(jì)美國(guó)最為知名、小說和論著賣出冊(cè)數(shù)最多的作家、思想家和公共知識(shí)分子之一。
安?蘭德最具哲學(xué)挑戰(zhàn)意義的哲理小說《阿特拉斯聳聳肩》（又名《地球的震栗》）（AtlasShrugged）被評(píng)為“繼圣經(jīng)之后對(duì)當(dāng)代美國(guó)人影響最大的一本書”。此外，她還著有長(zhǎng)篇小說《生而為人》（We the Living）、《贊歌》（Anthem）和《源泉》（The Fountainhead）。
安?蘭德獨(dú)特的哲學(xué)――“客觀主義”在全世界都具有廣泛而深人的影響。她的哲學(xué)精神在她生前由以下四本代表性論著闡明：《客觀主義認(rèn)識(shí)論概論》（Introduction to ObjectivistEpistemology）、《致新知識(shí)分子》（For the NewIntellectual）、《自私的美德》（The Virtue ofSelfishness)以及《資本主義：未知的理想》（Captalism：The Unknown Ideal）。
文集《理性的聲音》（Voice of Reason)和專欄集《通往明天的唯一道路》（The Column ofAyn Rand)則是在她逝世后結(jié)集成書的。
目錄：
導(dǎo)言/倫納德·佩可夫
第一部分 哲學(xué)
第一章 客觀主義介紹
第二章 評(píng)蘭德爾的《亞里士多德》
第三章 致年輕科學(xué)家
第四章 誰是倫理學(xué)上的最高學(xué)威？
第五章 心理分析的心理學(xué)
第六章 作為姑息手段的利他主義
第七章 有關(guān)獎(jiǎng)學(xué)金的問題
第八章 活地獄
第九章 宗教與美國(guó)
第二部分 變化
第十章 我們時(shí)代的知識(shí)上的破產(chǎn)
第十一章 我們文化價(jià)值的喪失
第十二章 全球巴爾干化
第十三章 怎樣閱讀（而不寫作）
第十四章 越南的教訓(xùn)
第十五章 受害者的許可
第十六章 由于你們那可悲的錯(cuò)誤
第十七章 阿波羅十一號(hào)
第十八章 一個(gè)文化的墓志銘
第十九章 象牙塔發(fā)起的攻擊：教授們對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)
第二十章 美國(guó)學(xué)校：為什么約翰尼不會(huì)思考
第三部分 政治
第二十一章 未經(jīng)授權(quán)的代表
第二十二章 非商業(yè)的夢(mèng)想
第二十三章 教育的稅款減免
第二十四章 非理性的大行其道
第二十五章 販賣影響力的人
第二十六章 一個(gè)女總統(tǒng)
第二十七章 顛倒的道德考慮
第二十八章 饑餓和自由
第二十九章 如何才能不反對(duì)社會(huì)化醫(yī)療
第三十章 醫(yī)療：一個(gè)職業(yè)的死亡
第三十一章 自由意志論主義：對(duì)自由的歪曲
后記 我與安·蘭德的三十年：學(xué)術(shù)回憶錄
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