“人之為人”這一永恒命題無(wú)法在學(xué)理上做出一勞永逸的抽象解答，而須在生活世界中通過(guò)具體生活形式的選擇與持守來(lái)獲得應(yīng)有之義�；蛟S，我們不難理解倫理學(xué)與美學(xué)本質(zhì)上是同一件事情，問(wèn)題在于：私人化的審美體驗(yàn)如何激發(fā)審美主體的社會(huì)實(shí)踐并保障其倫理正當(dāng)性？人性的實(shí)現(xiàn)以及對(duì)生命的憐憫與尊重，在我們這個(gè)時(shí)代如何演繹，才不致淪為時(shí)代精神的共謀者或孤獨(dú)的流放者？在此意義上，以“審美正義”為核心的“倫理美學(xué)”之立足點(diǎn)與意義，無(wú)疑值得學(xué)界深入思考與討論。
作者簡(jiǎn)介：
徐岱，男，1957年10月出生于上海，成長(zhǎng)于浙江省舟山市定�？h。現(xiàn)為浙江大學(xué)文科資深教授。浙江大學(xué)人文學(xué)部主任、浙江大學(xué)文藝學(xué)研究所所長(zhǎng)。兼任“中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)”、“中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)”、“浙江省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)”。曾任原浙江大學(xué)中文系主任和人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)。1993年獲“國(guó)務(wù)院政府津貼”。2000年獲“浙江省有突出貢獻(xiàn)中青年專家”榮譽(yù)。多次獲省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)。曾赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和耶魯大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。曾赴美國(guó)芝加哥大學(xué)、科羅拉多大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、斯沃斯莫學(xué)院、俄國(guó)莫斯科大學(xué)和彼得堡大學(xué)、烏克蘭基輔大學(xué)、意大利都靈大學(xué)、德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)、丹麥哥本哈根大學(xué)和澳胡斯大學(xué)、日本神乃川大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)、臺(tái)灣中山紀(jì)念館、馬來(lái)西亞新紀(jì)元學(xué)院等，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與訪問(wèn)。自1981年起，已陸續(xù)撰寫了《藝術(shù)文化論》、《藝術(shù)的精神》、《美學(xué)新概念》、《藝術(shù)新概念》、《基礎(chǔ)詩(shī)學(xué)》、《批評(píng)美學(xué)》、《小說(shuō)敘事學(xué)》、《小說(shuō)形態(tài)學(xué)》、《邊緣敘事》、《體驗(yàn)自由》、《感悟存在》、《什么是好藝術(shù)》、《俠士道》、《審美正義論：倫理美學(xué)基本問(wèn)題研究》、《故事的詩(shī)學(xué)》、《基礎(chǔ)美學(xué)：從知識(shí)論到價(jià)值觀》等個(gè)人研究著作十六部。并在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)表了兩百多篇研究論文。
目錄
第一章 道之為道——崇高之后的信仰之維
第二章 德之為德——倫理美學(xué)的思想命題
第三章 詩(shī)之為詩(shī)——倫理美學(xué)的理論建構(gòu)
第四章 善之為善——倫理美學(xué)的人文訴求
第五章 人之為人——倫理美學(xué)的實(shí)踐意義
第一章 道之為道——崇高之后的信仰之維
第二章 德之為德——倫理美學(xué)的思想命題
第三章 詩(shī)之為詩(shī)——倫理美學(xué)的理論建構(gòu)
第四章 善之為善——倫理美學(xué)的人文訴求
第五章 人之為人——倫理美學(xué)的實(shí)踐意義
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