室利·羅摩克里希那（1836－1886）出生于孟加拉鄉(xiāng)下的一個(gè)小村莊。他幾乎沒有受過任何值得提起的教育，但他有著驚人的記憶，對(duì)大自然的榮耀有著激烈的敏感。他的思想與靈性問題強(qiáng)烈地結(jié)合在一起。十八歲的時(shí)候，他的哥哥把他帶到一百英里遠(yuǎn)的加爾各答，此后他們?cè)诩訝柛鞔鸨辈渴薪嫉倪_(dá)克希什瓦定居，就住在一座新建立的，用來供奉神圣母親卡利女神的神廟里。室利·羅摩克里希那在那里開始了對(duì)神的追求。十二年以來，他實(shí)踐了各種通往神的神秘道路，經(jīng)歷了印度教經(jīng)典所寫的難以置信的神秘狀態(tài)，也在基督教和穆斯林里面實(shí)踐了通往神的道路。最后，他宣稱了一個(gè)偉大的真理：“有多少宗教，就有多少通往神的道路�！�
在他逗留于世的最后五年里，很多知識(shí)分子和年輕人都聚集在他的周圍。摩亨佐納特·格塔（“M”是他的名字的縮寫）用孟加拉語幾乎完全準(zhǔn)確地記錄了與師父的談話，還生動(dòng)地描繪了室利·羅摩克里希那出現(xiàn)的情形，并以‘Sri Ramakrishna Kathamrita’（《 室利·羅摩克里希那喜樂之言》）的書名分五卷出版。1940年間，此書被美國紐約的羅摩克里希那－維帷卡南達(dá)中心的主管斯瓦米·尼哈拉南達(dá)譯成英語。讀者面前的這部作品是精簡本的中文譯本。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，法國作家羅曼·羅蘭在他的《室利·羅摩克里希那傳記》中，把他形容為新印度的先知：“此人達(dá)到了三億印度人兩千多年來靈性生活的頂峰……”
著名作家奧爾德斯·赫胥黎在《室利·羅摩克里希那福音》序言中寫道：“‘M’創(chuàng)作了一本獨(dú)一無二的書，只要我的知識(shí)還力所能及，就應(yīng)該歸在圣徒言行錄的文獻(xiàn)里。”
海得拉巴奧斯瑪尼亞大學(xué)的英語教授M. 希瓦羅摩克里希那就《室利·羅摩克里希那福音》一書寫道：“《室利·羅摩克里希那福音》上所包含師父的信息已經(jīng)涉及了人類普世經(jīng)典的各個(gè)維度。師父的福音是活的宗教。它是實(shí)踐的道德標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)，困惑者的指引，難以置信的內(nèi)在精神世界的精確地圖。更重要的是，它是一場出吸引人的戲劇，充滿著歡樂的氣氛和難以抑制的樂趣�！�
室利·羅摩克里希那的言語并非理智的產(chǎn)物；它們都植根于體驗(yàn)。因此，正如斯瓦米·尼哈拉南達(dá)所說：“它們已經(jīng)在他的出生地印度產(chǎn)生了巨大的影響。歐洲的專家在他的言語里找到了普遍真理的鐘聲。”
非常令人振奮的是，王志成教授和梁燕敏小姐承擔(dān)了這本受到普遍贊譽(yù)的書精簡本的中文翻譯工作。正如數(shù)千年前的佛陀為中國帶來愛與和平的信息一樣，我確信中國的讀者會(huì)在此書中找到靈感和平靜的奇妙源頭，以至可以對(duì)普遍的宗教有更好的了解。
在此，祝賀王志成教授和梁燕敏小姐將此書翻譯成中文并出版。
羅摩克里希那修道院
斯瓦米·沙馬拉納南達(dá)
作者簡介：
室利·羅摩克里希那（1836－1886）出生于孟加拉鄉(xiāng)下的一個(gè)小村莊。他幾乎沒有受過任何值得提起的教育，但他有著驚人的記憶，對(duì)大自然的榮耀有著激烈的敏感。他的思想與靈性問題強(qiáng)烈地結(jié)合在一起。十八歲的時(shí)候，他的哥哥把他帶到一百英里遠(yuǎn)的加爾各答，此后他們?cè)诩訝柛鞔鸨辈渴薪嫉倪_(dá)克希什瓦定居，就住在一座新建立的，用來供奉神圣母親卡利女神的神廟里。室利·羅摩克里希那在那里開始了對(duì)神的追求。十二年以來，他實(shí)踐了各種通往神的神秘道路，經(jīng)歷了印度教經(jīng)典所寫的難以置信的神秘狀態(tài)，也在基督教和穆斯林里面實(shí)踐了通往神的道路。最后，他宣稱了一個(gè)偉大的真理：“有多少宗教，就有多少通往神的道路。”
在他逗留于世的最后五年里，很多知識(shí)分子和年輕人都聚集在他的周圍。摩亨佐納特·格塔（“M”是他的名字的縮寫）用孟加拉語幾乎完全準(zhǔn)確地記錄了與師父的談話，還生動(dòng)地描繪了室利·羅摩克里希那出現(xiàn)的情形，并以‘Sri Ramakrishna Kathamrita’（《 室利·羅摩克里希那喜樂之言》）的書名分五卷出版。1940年間，此書被美國紐約的羅摩克里希那－維帷卡南達(dá)中心的主管斯瓦米·尼哈拉南達(dá)譯成英語。讀者面前的這部作品是精簡本的中文譯本。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，法國作家羅曼·羅蘭在他的《室利·羅摩克里希那傳記》中，把他形容為新印度的先知：“此人達(dá)到了三億印度人兩千多年來靈性生活的頂峰……”
著名作家奧爾德斯·赫胥黎在《室利·羅摩克里希那福音》序言中寫道：“‘M’創(chuàng)作了一本獨(dú)一無二的書，只要我的知識(shí)還力所能及，就應(yīng)該歸在圣徒言行錄的文獻(xiàn)里。”
海得拉巴奧斯瑪尼亞大學(xué)的英語教授M. 希瓦羅摩克里希那就《室利·羅摩克里希那福音》一書寫道：“《室利·羅摩克里希那福音》上所包含師父的信息已經(jīng)涉及了人類普世經(jīng)典的各個(gè)維度。師父的福音是活的宗教。它是實(shí)踐的道德標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)，困惑者的指引，難以置信的內(nèi)在精神世界的精確地圖。更重要的是，它是一場出吸引人的戲劇，充滿著歡樂的氣氛和難以抑制的樂趣�！�
室利·羅摩克里希那的言語并非理智的產(chǎn)物；它們都植根于體驗(yàn)。因此，正如斯瓦米·尼哈拉南達(dá)所說：“它們已經(jīng)在他的出生地印度產(chǎn)生了巨大的影響。歐洲的專家在他的言語里找到了普遍真理的鐘聲�！�
非常令人振奮的是，王志成教授和梁燕敏小姐承擔(dān)了這本受到普遍贊譽(yù)的書精簡本的中文翻譯工作。正如數(shù)千年前的佛陀為中國帶來愛與和平的信息一樣，我確信中國的讀者會(huì)在此書中找到靈感和平靜的奇妙源頭，以至可以對(duì)普遍的宗教有更好的了解。
在此，祝賀王志成教授和梁燕敏小姐將此書翻譯成中文并出版。
羅摩克里希那修道院
斯瓦米·沙馬拉納南達(dá)
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