本書旨在開展一場佛教唯識學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的對話，對話的中心問題是意識與對象問題。圍繞這個問題，作者從以下五個方面進行了探討：第一，唯識學(xué)與現(xiàn)象學(xué)概述。第二，意識和對象的概念及其關(guān)系。第三，意識的功能：時間與構(gòu)建。第四，對象的展開：自我、他者與世界。第五，意識哲學(xué)的兩條道路。從以上內(nèi)容出發(fā)，初步探討了意識哲學(xué)的現(xiàn)狀與未來，即立足于差異，展開對話，實現(xiàn)互補。
作者簡介
陳鑫，1982年生，內(nèi)蒙古海拉爾人。2005年畢業(yè)于內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院，獲經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位。2010年和2013年畢業(yè)于西北大學(xué)中國思想文化研究所，獲哲學(xué)碩士、歷史學(xué)（中國思想史）博士學(xué)位。2013年任海南師范大學(xué)政法學(xué)院講師，從事政治學(xué)、邏輯學(xué)、西方哲學(xué)、佛教哲學(xué)的教學(xué)和研究工作。已發(fā)表論文十余篇。
目錄：
緒論
一 選題意義與背景
二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三 研究思路與方法
第一章 唯識學(xué)與現(xiàn)象學(xué)概述
第一節(jié) 唯識學(xué)的源流
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的脈絡(luò)
第三節(jié) 唯識學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個共同問題域
第二章 意識和對象的概念及其關(guān)系
第一節(jié) “心識”與“意識”
第二節(jié) “境相”與“對象”
第三節(jié) 意識與對象的關(guān)系
第三章 意識的功能：時間與構(gòu)建
第一節(jié) “唯識三世”與“內(nèi)時間意識”
第二節(jié) “轉(zhuǎn)變”與“構(gòu)成”
第三節(jié) 轉(zhuǎn)識成智與理性重建
第四章 對象的展開：自我、他者與世界
第一節(jié) 自我的解構(gòu)與建構(gòu)
第二節(jié) 他者的“變現(xiàn)”與“構(gòu)成”——兼談主體間性問題
第三節(jié) 緣起世界與生活世界
第五章 意識哲學(xué)的兩條道路
第一節(jié) 生存論關(guān)懷和認識論探究
第二節(jié) 宗教性與科學(xué)性的分野
第三節(jié) 對唯識學(xué)與現(xiàn)象學(xué)之興衰的反思
結(jié)語 意識哲學(xué)的現(xiàn)狀與未來：差異-對話-互補
附錄一 《唯識三十論頌》今注今譯
附錄二 胡塞爾與唯識學(xué)(譯作)
參考文獻
后記
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