本書(shū)旨在開(kāi)展一場(chǎng)佛教唯識(shí)學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的對(duì)話，對(duì)話的中心問(wèn)題是意識(shí)與對(duì)象問(wèn)題。圍繞這個(gè)問(wèn)題，作者從以下五個(gè)方面進(jìn)行了探討：第一，唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)概述。第二，意識(shí)和對(duì)象的概念及其關(guān)系。第三，意識(shí)的功能：時(shí)間與構(gòu)建。第四，對(duì)象的展開(kāi)：自我、他者與世界。第五，意識(shí)哲學(xué)的兩條道路。從以上內(nèi)容出發(fā)，初步探討了意識(shí)哲學(xué)的現(xiàn)狀與未來(lái)，即立足于差異，展開(kāi)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)。
作者簡(jiǎn)介
陳鑫，1982年生，內(nèi)蒙古海拉爾人。2005年畢業(yè)于內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。2010年和2013年畢業(yè)于西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所，獲哲學(xué)碩士、歷史學(xué)（中國(guó)思想史）博士學(xué)位。2013年任海南師范大學(xué)政法學(xué)院講師，從事政治學(xué)、邏輯學(xué)、西方哲學(xué)、佛教哲學(xué)的教學(xué)和研究工作。已發(fā)表論文十余篇。
目錄：
緒論
一 選題意義與背景
二 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三 研究思路與方法
第一章 唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)概述
第一節(jié) 唯識(shí)學(xué)的源流
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的脈絡(luò)
第三節(jié) 唯識(shí)學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)共同問(wèn)題域
第二章 意識(shí)和對(duì)象的概念及其關(guān)系
第一節(jié) “心識(shí)”與“意識(shí)”
第二節(jié) “境相”與“對(duì)象”
第三節(jié) 意識(shí)與對(duì)象的關(guān)系
第三章 意識(shí)的功能：時(shí)間與構(gòu)建
第一節(jié) “唯識(shí)三世”與“內(nèi)時(shí)間意識(shí)”
第二節(jié) “轉(zhuǎn)變”與“構(gòu)成”
第三節(jié) 轉(zhuǎn)識(shí)成智與理性重建
第四章 對(duì)象的展開(kāi)：自我、他者與世界
第一節(jié) 自我的解構(gòu)與建構(gòu)
第二節(jié) 他者的“變現(xiàn)”與“構(gòu)成”——兼談主體間性問(wèn)題
第三節(jié) 緣起世界與生活世界
第五章 意識(shí)哲學(xué)的兩條道路
第一節(jié) 生存論關(guān)懷和認(rèn)識(shí)論探究
第二節(jié) 宗教性與科學(xué)性的分野
第三節(jié) 對(duì)唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)之興衰的反思
結(jié)語(yǔ) 意識(shí)哲學(xué)的現(xiàn)狀與未來(lái)：差異-對(duì)話-互補(bǔ)
附錄一 《唯識(shí)三十論頌》今注今譯
附錄二 胡塞爾與唯識(shí)學(xué)(譯作)
參考文獻(xiàn)
后記
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