西哲羅素曾言，黑格爾是所有大哲學(xué)家中最難理解的。
本書立論持之有據(jù)，論證言之成理，成功地將黑格爾「去神祕化」，
並詮釋其哲學(xué)為一開放的系統(tǒng)，為黑格爾研究開創(chuàng)新局面。
黑格爾是西方哲學(xué)史上最重要的哲學(xué)家之一，他的哲學(xué)體系包羅萬象，不單幾乎涵蓋所有傳統(tǒng)哲學(xué)領(lǐng)域，更觸及絕大部分的主要知識範(fàn)疇，構(gòu)成龐大而嚴(yán)密的體系。
本書嘗試整體地重新解釋黑格爾的哲學(xué)，處理並分析其主要著作《哲學(xué)百科全書》與《邏輯學(xué)》的系統(tǒng)框架和理論基礎(chǔ)，同時討論黑格爾在哲學(xué)史上的地位。筆者反對傳統(tǒng)將黑格爾哲學(xué)視為封閉形上學(xué)系統(tǒng)的一貫解讀方式，事實上，黑格爾是康德哲學(xué)的繼承者，他進一步發(fā)揮批判哲學(xué)的精神，不單審視理性的形式條件，也反省哲學(xué)思維自身的歷史文化條件，把純粹理性批判轉(zhuǎn)化為一種面向歷史的理性批判。本書期望，藉由整理黑格爾哲學(xué)中較容易被忽略的原則與創(chuàng)見，能展現(xiàn)其思想活力，讓黑格爾更接近當(dāng)代哲學(xué)。 作者簡介
劉創(chuàng)馥
香港中文大學(xué)訊息工程學(xué)學(xué)士（1995），哲學(xué)碩士（1997），德國海德堡大學(xué)哲學(xué)博士（2002），德國洪堡特基金會學(xué)人（2003-2004）。2004年起任教於香港中文大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)職為副教授及研究學(xué)部主任。研究興趣廣泛，主要研究康德及黑格爾哲學(xué)，並觸及西方哲學(xué)史、心靈哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、宗教與科學(xué)等課題。曾出版Hegels Urteilskritik一書，以及在The Review of Metaphysics、Kant-Studien、Kant Yearbook、Idealistic Studies、The Owl of Minerva、Perspektiven der Philosophie等國際期刊出版論文，中文論文曾刊載於《歐美研究》、《國立政治大學(xué)哲學(xué)學(xué)報》、《國立臺灣大學(xué)哲學(xué)論評》、《臺大文史哲學(xué)報》等。
目錄：
封閉系統(tǒng)的開放解讀（代序）╱關(guān)子尹
自 序
導(dǎo) 論
第一章 黑格爾及其哲學(xué)
一、生平與主要著作
二、著作版本與翻譯
三、哲學(xué)系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)
四、系統(tǒng)補充與導(dǎo)論
第二章 批判哲學(xué)與思辯哲學(xué)
一、康德的理性批判
二、理性界限與真正無限
三、思辯理性與邏輯形上學(xué)
第三章 哲學(xué)系統(tǒng)與理論預(yù)設(shè)
一、笛卡兒與斯賓諾莎
二、德國觀念論與基礎(chǔ)主義
三、無預(yù)設(shè)性與直接知識
四、整體主義與概念系統(tǒng)
第四章 判斷批判與思辯命題
一、判斷批判的背景和發(fā)展
二、主謂命題的兩種解讀
三、同一命題與本質(zhì)命題
四、後設(shè)思維與語言反省
五、矛盾張力與命題運動
第五章 邏輯學(xué)與範(fàn)疇論
一、亞里士多德的範(fàn)疇論
二、康德的範(fàn)疇論
三、黑格爾的範(fàn)疇論
四、絕對知識與範(fàn)疇辯證
五、歷史理性與開放系統(tǒng)
第六章 自然哲學(xué)與精神哲學(xué)
一、因果規(guī)律與精神自由
二、理性實在與國家歷史
三、相容主義與善解原則
四、歷史發(fā)展與自由體現(xiàn)
第七章 黑格爾與當(dāng)代哲學(xué)
一、胡塞爾與嚴(yán)格科學(xué)
二、現(xiàn)象學(xué)與科學(xué)危機
三、分析哲學(xué)與還原主義
四、實用主義與黑格爾復(fù)興
文獻
人名索引
概念索引
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