本書是德國(guó)藝術(shù)史家格羅塞的重要著作，作者在書中提出了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織和精神生活之間，尤其在藝術(shù)方面存在著一種密切的相互關(guān)系這樣一種主張，并探討了原始藝術(shù)變遷的心理和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。本書譯者蔡慕暉是陳望道先生的夫人，是專攻藝術(shù)的學(xué)者。中譯本初版于1937年由本館出版。
作者簡(jiǎn)介：
【格羅塞】 （Ernst Grosse，1862—1927）德國(guó)藝術(shù)史家、社會(huì)學(xué)家，現(xiàn)代藝術(shù)社會(huì)學(xué)奠基人之一。曾任弗賴堡大學(xué)教授。主要著作有：《藝術(shù)的起源》（1894）、《藝術(shù)學(xué)研究》（1900）等。美學(xué)上他主張把哲學(xué)美學(xué)與藝術(shù)科學(xué)分離開來，他認(rèn)為包括藝術(shù)在內(nèi)的精神生活與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間有密切關(guān)系。提倡從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等多方面對(duì)藝術(shù)學(xué)和藝術(shù)史進(jìn)行研究。他認(rèn)為藝術(shù)科學(xué)的真正目的，是對(duì)藝術(shù)的性質(zhì)、產(chǎn)生藝術(shù)的原因及其效果作全面探討。藝術(shù)活動(dòng)也是審美活動(dòng)，它的發(fā)展過程或后果都有直接的感情價(jià)值，這種感情價(jià)值大半是愉快的。所以藝術(shù)（或?qū)徝溃┍旧硪彩悄康�，其它的目的無關(guān)緊要。除了藝術(shù)活動(dòng)，還有實(shí)際活動(dòng)（如生產(chǎn)勞動(dòng)）和游戲活動(dòng)。實(shí)際活動(dòng)是一種手段，而游戲活動(dòng)中則介于二者之間。他用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)深入考察了原始民族的藝術(shù)，利用人種史和人類學(xué)的資料，闡明藝術(shù)起源的社會(huì)原因。認(rèn)為原始藝術(shù)同原始民族從事的生產(chǎn)活動(dòng)有密切聯(lián)系，所以原始藝術(shù)既有審美意義又有實(shí)際目的，純粹的審美藝術(shù)是從原始藝術(shù)發(fā)展來的。在對(duì)原始民族審美活動(dòng)的研究中，他還證明了美感的普遍有效性。在對(duì)藝術(shù)功用的考察上，認(rèn)為在原始民族中，藝術(shù)是為了造成統(tǒng)一；在文明的今天，藝術(shù)的社會(huì)職能是提高人類精神，造成社會(huì)的統(tǒng)一。他的這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)社會(huì)
學(xué)、審美發(fā)生學(xué)和文化人類學(xué)都產(chǎn)生了重要影響，對(duì)馬克思主義美學(xué)也有重要啟發(fā)。
目錄：
著者序
第一章 藝術(shù)科學(xué)的目的
第二章 藝術(shù)科學(xué)的方法
第三章 原始民族
第四章 藝術(shù)
第五章 人體裝飾
第六章 裝潢
第七章 造型藝術(shù)
第八章 舞蹈
第九章 詩(shī)歌
第十章 音樂
第十一章 結(jié)論
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