《獨(dú)語(yǔ)錄》是奧古斯丁與自己理性的對(duì)話(huà)，反映了他在哲學(xué)體系上的最早努力。整篇著作開(kāi)始于討論靈魂，對(duì)靈魂的探討邏輯地導(dǎo)向考察真理、錯(cuò)誤、普遍的懷疑、靈魂的不可朽壞性，以及理智知識(shí)的起源問(wèn)題。而理智的起源則是上帝的“理智之光”。而《論自由意志》則主要回答惡的來(lái)源問(wèn)題。在這篇對(duì)話(huà)中，奧古斯丁反駁摩尼教認(rèn)為惡是實(shí)體的說(shuō)法，提出惡是虛無(wú)，是善的缺乏的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為人作惡還是行善都是藉意志的自由選擇，而人也因此配享幸福或該得不幸。此外，奧古斯丁還針對(duì)有人把世間的苦難、痛苦、不幸等種種現(xiàn)象都?xì)w結(jié)到上帝身上的看法，作出了辯護(hù)�？v觀(guān)兩篇對(duì)話(huà)錄，《獨(dú)語(yǔ)錄》略顯晦澀，而《論自由意志》則無(wú)論在言語(yǔ)表達(dá)還是在邏輯層次上，都顯得更加流暢、自然、豐富、有力。由此也可以看出奧古斯丁哲學(xué)思想的不斷成熟。
作者簡(jiǎn)介
奧古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古羅馬帝國(guó)時(shí)期基督教思想家，歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)、教父哲學(xué)的重要代表人物，著有《駁學(xué)園派》（Contra Academicos）、《論幸福生活》（De beata vita）、《論秩序》（De ordine），《獨(dú)語(yǔ)錄》（Soliloquia）以及《論自由意志》（De libero arbitrio）等對(duì)話(huà)錄，其中最后兩篇?jiǎng)t為最重要的兩篇對(duì)話(huà)錄，且被認(rèn)為是研究奧古斯丁哲學(xué)最好的入門(mén)。
目錄：
譯序
獨(dú)語(yǔ)錄
卷一
卷二
附錄 《訂正》第一卷第四章：《獨(dú)語(yǔ)錄》兩卷
論自由意志
卷一
卷二
卷三
附錄 《訂正》第一卷第九章：《論自由意志》
再版后記
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