散落在各地的晉商會(huì)館，以其獨(dú)特的歷史積淀和建筑藝術(shù)吸引著世人的目光，已成為人類遺產(chǎn)中的瑰寶。
晉商會(huì)館是明清時(shí)期晉商在異地互幫互助、尋求共同發(fā)展而建立的一種社會(huì)組織。在當(dāng)時(shí)除了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、祭祀神靈、聚會(huì)演戲、幫助同鄉(xiāng)外，還經(jīng)常舉行行業(yè)會(huì)議、代表商人與政府溝通、解決行業(yè)內(nèi)部矛盾、扶危濟(jì)困，為晉商的興盛發(fā)揮了不可取代的作用。
本書以翔實(shí)的史料為依據(jù)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度闡述了晉商會(huì)館的起源、發(fā)展，討論了其祭祀神靈在社會(huì)整合方面的功能、其演戲酬神與聯(lián)絡(luò)官員之間的關(guān)系、其館廟合一在誠(chéng)商教育方面的作用，分析了其在晚清戰(zhàn)亂中走向衰敗的原因，總結(jié)了成功經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)了其所包含的交流、自律和共榮的潛質(zhì)在現(xiàn)代商會(huì)中的借鑒意義。
作者簡(jiǎn)介：
劉建生，男，1956年1月生，山西右玉殺虎口鎮(zhèn)人，教授，博士生導(dǎo)師，山西省教學(xué)名師，省委聯(lián)系專家。現(xiàn)任山西大學(xué)晉商學(xué)研究所所長(zhǎng)，兼山西省晉商文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、近代史專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)代山西研究會(huì)常務(wù)理事，山西省研究系列高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)委員，山西省高級(jí)經(jīng)濟(jì)師評(píng)審委員會(huì)委員，山西省學(xué)位委員會(huì)社科評(píng)審組成員，山西省教育廳高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科評(píng)審組成員。
主持國(guó)家社科基金、教育部人文社科基金及山西省社科、軟科學(xué)項(xiàng)目11項(xiàng)，共發(fā)表論著300余萬字，在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》、《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》、《中國(guó)軟科學(xué)》、《中國(guó)地方志》、《清史研究》等國(guó)家級(jí)、省級(jí)刊物發(fā)表論文150余篇。主要代表著作有《明清晉商制度變遷研究》、《明清晉商信用制度變遷研究》、《山西典商研究》、《晉商研究》、《山西近代經(jīng)濟(jì)史》、《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史稿》、《回望晉商》等。曾獲山西省優(yōu)秀社科成果一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，省史志編纂優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，省優(yōu)秀社科成果應(yīng)用推廣二等獎(jiǎng)，北方十五省(市)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)。曾獲山西省優(yōu)秀教師、省“三育人”先進(jìn)個(gè)人、太原市精神文明先進(jìn)個(gè)人等稱號(hào)。
目錄：
目錄：
前言
第一章商幫載體應(yīng)時(shí)而生
第一節(jié)會(huì)館產(chǎn)生同鄉(xiāng)組織
一、會(huì)館產(chǎn)生淵源考002
二、晉商會(huì)館之社會(huì)影響008
第二節(jié)建造考究特點(diǎn)鮮明
一、商業(yè)性強(qiáng)011
二、地域明顯013
三、規(guī)模宏大015
第二章會(huì)館淵源商業(yè)印跡
第一節(jié)會(huì)館緣起商業(yè)呼喚
一、會(huì)館設(shè)立的商業(yè)印跡020
二、晉商會(huì)館之商業(yè)功能022
第二節(jié)會(huì)館業(yè)律市場(chǎng)管理
目錄：
前言
第一章商幫載體應(yīng)時(shí)而生
第一節(jié)會(huì)館產(chǎn)生同鄉(xiāng)組織
一、會(huì)館產(chǎn)生淵源考002
二、晉商會(huì)館之社會(huì)影響008
第二節(jié)建造考究特點(diǎn)鮮明一、商業(yè)性強(qiáng)011
二、地域明顯013
三、規(guī)模宏大015
第二章會(huì)館淵源商業(yè)印跡
第一節(jié)會(huì)館緣起商業(yè)呼喚
一、會(huì)館設(shè)立的商業(yè)印跡020
二、晉商會(huì)館之商業(yè)功能022
第二節(jié)會(huì)館業(yè)律市場(chǎng)管理
一、維持市場(chǎng)秩序027
二、征收商費(fèi)033
第三章瞻仰英靈答敬神庥
第一節(jié)關(guān)公信仰崇奉老鄉(xiāng)
第二節(jié)諸神供奉祈求佑護(hù)
一、財(cái)神供奉042
二、行業(yè)神供奉043
第四章館廟合一后世可鑒
第一節(jié)館廟合一多神共祀
一、館廟合一的形式050
二、多神祭拜的原因053
第二節(jié)誠(chéng)商教育后世可鑒
一、誠(chéng)商教育的手段056
二、后世可鑒060
第五章雕梁畫棟浸潤(rùn)文化
第一節(jié)會(huì)館建筑風(fēng)格各異
一、社旗山陜會(huì)館建筑特點(diǎn)062
二、開封山陜甘會(huì)館建筑特點(diǎn)064
三、洛陽(yáng)潞澤會(huì)館建筑特點(diǎn)065
四、洛陽(yáng)山陜會(huì)館建筑特點(diǎn)065
五、蘇州全晉會(huì)館建筑特點(diǎn)068
六、山東聊城山陜會(huì)館建筑特點(diǎn)070
七、甘肅張掖山西會(huì)館建筑特點(diǎn)072
八、內(nèi)蒙古多倫山西會(huì)館建筑特點(diǎn)073
九、安徽亳州山陜會(huì)館建筑特點(diǎn)076
十、漢口山陜會(huì)館建筑特點(diǎn)077
十一、海城山西會(huì)館建筑特點(diǎn)078
十二、天水山陜會(huì)館建筑特點(diǎn)080
第二節(jié)會(huì)館文化底蘊(yùn)深厚
一、會(huì)館建筑的文化內(nèi)涵082
二、會(huì)館彰顯德育086
第六章會(huì)館運(yùn)轉(zhuǎn)風(fēng)雨同舟
第一節(jié)會(huì)館運(yùn)轉(zhuǎn)制度先行0
一、人事制度的設(shè)立090
二、入退會(huì)制度的設(shè)立092
第二節(jié)協(xié)調(diào)獨(dú)占整頓自治
一、協(xié)調(diào)矛盾094
二、事業(yè)獨(dú)占096
三、整頓秩序104
四、道德教化106
五、信用自治108
第三節(jié)借助政府結(jié)交官員
一、聯(lián)合官員114
二、借助政府116
三、影響深遠(yuǎn)117
第七章戲曲藝術(shù)余音繞梁
第一節(jié)晉商會(huì)館戲曲藝術(shù)
一、山西梆子的發(fā)展120
二、晉商捧場(chǎng)山西梆子121
第二節(jié)演戲酬神藝術(shù)融合一、演戲酬神128
二、藝術(shù)融合130
第八章會(huì)館精神昭示后人
第一節(jié)同舟共濟(jì)樂善好施
一、同舟共濟(jì)134
二、樂善好施136
第二節(jié)誠(chéng)實(shí)守信義薄云天
一、信義在會(huì)館誠(chéng)商教育中的體現(xiàn)139
二、誠(chéng)信在會(huì)館建筑中的體現(xiàn)142
第九章橫向比較彰顯特色
第一節(jié)晉徽比較特點(diǎn)迥異
一、晉商會(huì)館與徽商會(huì)館的相同點(diǎn)146
二、晉商會(huì)館與徽商會(huì)館的不同點(diǎn)147
第二節(jié)晉歐比較不同屬性
一、晉商會(huì)館與西歐行會(huì)的相同點(diǎn)151
二、晉商會(huì)館與西歐行會(huì)的不同點(diǎn)152
第三節(jié)晉商會(huì)館之啟示155
主要參考書目
后記跋第一節(jié)會(huì)館產(chǎn)生同鄉(xiāng)組織
會(huì)館是同鄉(xiāng)人士在京師和其他異鄉(xiāng)城市所建立，專為同鄉(xiāng)停留聚會(huì)或推進(jìn)業(yè)務(wù)的場(chǎng)所。狹義的會(huì)館指同鄉(xiāng)所公立的建筑，廣義的會(huì)館指同鄉(xiāng)組織。
一、會(huì)館產(chǎn)生淵源考
彭澤益在《中國(guó)工商行會(huì)史料集》中提到：“會(huì)館、公所之設(shè)立，果起于何時(shí)乎？今難知其確據(jù)，然設(shè)立之初，不外保商務(wù)謀公益為目的。夫以清國(guó)之大，南北東西，言語(yǔ)不同，風(fēng)俗各異，且古來客商，以交通不便之故，羈留于他鄉(xiāng)數(shù)十年而不返者，比比皆是。然人人各安其業(yè)，各得其所，非藉會(huì)館、公所以為保護(hù)，能如是乎？故有會(huì)館、公所，不獨(dú)免異地人民逼迫之苦，又鮮官吏壓制之憂，然則會(huì)館、公所之利益，誠(chéng)非淺鮮也。”
會(huì)館是同鄉(xiāng)人士在京師和其他異鄉(xiāng)城市所建立，專為同鄉(xiāng)停留聚會(huì)或推進(jìn)業(yè)務(wù)的場(chǎng)所。狹義的會(huì)館指同鄉(xiāng)所公立的建筑，廣義的會(huì)館指同鄉(xiāng)組織。何炳棣在《中國(guó)會(huì)館史論》中曾提及會(huì)館在京師者設(shè)置較早，據(jù)現(xiàn)存史料可溯至明永樂年間（1403—1424），較前此一般學(xué)者認(rèn)為的草創(chuàng)時(shí)期要早140年。京師郡邑會(huì)館最初是同鄉(xiāng)仕宦公余聚會(huì)之所，逐漸演變成試館，但始終不免同鄉(xiāng)商人參加的痕跡。京師以外的會(huì)館多屬同鄉(xiāng)工商組合性質(zhì)，但亦往往有仕宦參加的痕跡。
明中葉以后，中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)了資本主義萌芽，商界競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，旅外同鄉(xiāng)深刻認(rèn)識(shí)到“無論舊識(shí)新知，莫不休戚與共，痛癢相關(guān)”，必須團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)仕商，“廣其業(yè)于朝市間”。（參見《江蘇省明清以來碑刻資料選集》）于是他們通過會(huì)館這一組織形式，利用傳統(tǒng)的地域觀念，把商埠中同鄉(xiāng)之人聯(lián)合起來，互相支持，互相幫助，共同與異域商人競(jìng)爭(zhēng)。
根據(jù)現(xiàn)有典籍，除知蕪湖會(huì)館成立于15世紀(jì)20年代，福州會(huì)館最遲建于16世紀(jì)初外，其他能夠確定創(chuàng)建于明萬歷元年（1573年）以前的只有北京的歙縣會(huì)館、紹興的稽山會(huì)館和江西的新城會(huì)館。1943年刊印的《閩中會(huì)館志》列舉在北京的福建府、州、縣新舊會(huì)館22個(gè)（這并非該省在京會(huì)館的全部）。這里面除福州舊館創(chuàng)建最早外，汀州會(huì)館創(chuàng)于1587年，邵武會(huì)館創(chuàng)于1606年，延平會(huì)館大約也同時(shí)建立。另有延平郡館為該府紙商所建，雖創(chuàng)建年代不詳，但在順治壬辰年（1652年）已經(jīng)重修過一次，故能確定其初建于明朝。此外福清會(huì)館為明天啟年間（1621—1627）大學(xué)士葉向高倡建。同安及莆陽(yáng)二館也是創(chuàng)建于明朝。
江西在京會(huì)館最多，方志中所見最早的為新城會(huì)館，創(chuàng)于明嘉靖后期。南昌會(huì)館創(chuàng)建于明隆慶、萬歷年間（1567—1620）。新建會(huì)館和吉安府因奉祀文天祥而得名的懷忠會(huì)館，創(chuàng)建于明萬歷前半期。上高和新昌兩縣在明萬歷丁未年（1607年）就已因“舊館湫陷”而重購(gòu)新址另建。樂平縣于1608年“買余干‘會(huì)館’舊址”創(chuàng)建樂平會(huì)館，由此可見余干會(huì)館創(chuàng)建更早。此外袁州府屬萍鄉(xiāng)縣等四邑合建之府館，鄱陽(yáng)、德化、高安等縣的會(huì)館，也都創(chuàng)建于明季。雍正朝大學(xué)士高安朱軾說的“前朝吾鄉(xiāng)在京會(huì)館最多”，必有相當(dāng)事實(shí)根據(jù)。此外他省郡邑在北京創(chuàng)建會(huì)館于萬歷朝者，計(jì)有浙江嘉興、湖南常德和山西潞安等府和湖北麻城安徽涇縣、浙江金華和陜西三原等縣。
以上何炳棣在《中國(guó)會(huì)館史論》中的記載足以說明，在16世紀(jì)末和17世紀(jì)初，南方幾省在北京建立會(huì)館的郡邑已經(jīng)不少，北方則山西、陜西郡邑亦開始在京建立會(huì)館。不過就總數(shù)而言，大約過半數(shù)的北京郡邑會(huì)館似仍創(chuàng)建于清代。
明清時(shí)期，山西商人上通清廷，下結(jié)官紳，北上西向，東進(jìn)南下，商路達(dá)萬里之遙，款項(xiàng)可匯通天下，曾一度執(zhí)全國(guó)金融之牛耳。他們?cè)隈Y騁全國(guó)商界的同時(shí)，逐步形成以血緣、地緣關(guān)系為紐帶的商幫集團(tuán)。山西商幫集團(tuán)性加強(qiáng)的標(biāo)志也在于其大量會(huì)館的出現(xiàn)。
山西會(huì)館遍布全國(guó)各工商業(yè)城鎮(zhèn)。北京由于是封建帝王都城，貴族、官僚、地主、商人最集中，所以山西會(huì)館也最多。至于洛陽(yáng)、開封、社旗、蘇州、上海、漢口等地的山西會(huì)館則規(guī)模較大。
清人杭世駿說：“會(huì)館之設(shè)，肇于京師�！备鶕�(jù)資料可以確認(rèn)，明朝時(shí)期全國(guó)各地在北京所建的會(huì)館共有41所，其中山西會(huì)館5所，占總數(shù)的12%強(qiáng)。它們分別是萬歷年間（1573—1620）山西銅、鐵、錫、炭諸商創(chuàng)建的潞安會(huì)館，山西顏料、桐油商人創(chuàng)建的平遙會(huì)館，天啟、崇禎年間（1621—1644）臨汾眾商創(chuàng)建的臨汾東館和仕商共建的臨汾西館，臨、襄二邑汾河以東商人創(chuàng)建的山右會(huì)館。到了清朝，由于京師大賈中山西商人占有很大的比例，故在北京的山西會(huì)館日益增多。關(guān)于山西會(huì)館總數(shù)，《都門雜記》《朝市叢載》《順天府志》等記載不一�！抖奸T雜記》記載有31所，占總數(shù)324所的9%強(qiáng)；《朝市叢載》記載有38所，占總數(shù)391所的9%強(qiáng)；《順天府志》記載有50所，占總數(shù)445所的11%強(qiáng)。由于這三本書的寫作年代不同，所以記載會(huì)館數(shù)量也不一樣。這反映了道光以后在北京的山西會(huì)館無論數(shù)量和比重都在增加。清朝光緒年間（1875—1908），盡管有些山西會(huì)館或倒閉或?yàn)楣〈写?5所，占當(dāng)時(shí)會(huì)館總數(shù)387所的11%強(qiáng)。其中省館9所，在各省數(shù)量中位居第一，占總數(shù)61所的14%強(qiáng)，這說明在京晉商的數(shù)量之多，規(guī)模之大；縣館24所，占總數(shù)174所的13%強(qiáng)，也是數(shù)量較多的一個(gè)，這表明崇商、經(jīng)商不是個(gè)別縣府的地方特色，而是在全省范圍內(nèi)已形成氛圍；行館6所，占總數(shù)23所的26%，也是數(shù)量最多的一個(gè)。此外，還有府館6所。
河南為中州之地，與秦、晉、冀、魯、鄂、皖等省接壤，為四方交通要沖。晉商赴豫或經(jīng)河南到江南各地經(jīng)商者為數(shù)甚多，遂在洛陽(yáng)、開封、社旗、禹州等地廣建會(huì)館。洛陽(yáng)地處河南西部，為九朝古都，是晉商到湘鄂羊樓洞、羊樓司采辦輸蒙茶葉的必經(jīng)之地。洛陽(yáng)現(xiàn)存的兩座山西會(huì)館，一座是位于南關(guān)菜市東街由山西、陜西兩省商人于清康熙年間（1662—1722）興建的山陜會(huì)館（又名西會(huì)館）；一座是在老城東關(guān)西街由山西潞安府（今長(zhǎng)治）和澤州府（今晉城）商人于清乾隆年間（1736—1795）建造的潞澤會(huì)館（又名關(guān)帝廟，后改為東會(huì)館）。
開封的山陜甘會(huì)館地處鬧市中心徐府街，清乾隆年間（1736—1795）由旅汴的山西、陜西商人集資興建。清末，甘肅商人加入，遂易名為山陜甘會(huì)館。社旗縣隸屬南陽(yáng)地區(qū)，清前期已發(fā)展成為“北走汴洛，南船北馬，總集百貨”的豫南商貿(mào)重鎮(zhèn)。山陜商人“運(yùn)巨材于楚北、訪名匠于天下”，并用騾馬從山西馱來燒制琉璃磚瓦的瓷土修建了山陜會(huì)館。該會(huì)館于清乾隆二十一年（1756年）開始興建至光緒十八年（1892年）竣工，歷時(shí)136年。
在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的蘇杭地區(qū)，康熙皇帝巡幸后曾感嘆說：“今朕行歷吳越州郡，察其市肆貿(mào)遷多系晉省之人，而土著者蓋寡�！迸c北京的會(huì)館相比，蘇州、上海、漢口等工商業(yè)重鎮(zhèn)的會(huì)館更具有鮮明的商業(yè)色彩。
明清兩朝，蘇州“為東南一大都會(huì)，五方商賈，輻輳云集，百貨充盈，交易得所，故各省郡邑貿(mào)易于斯者，莫不建立會(huì)館”。蘇州現(xiàn)已查明的會(huì)館共有47所，其中山西會(huì)館2所，一所是清康熙六十年（1721年）建的全晉會(huì)館，俗稱白石會(huì)館；一所是翼城商人建立的老山西會(huì)館。漢口作為商業(yè)重鎮(zhèn)始于明朝，興盛于清朝，所以這里的會(huì)館皆建于清代。據(jù)民國(guó)《夏口縣志》記載，漢口共有27所會(huì)館，其中一所是山陜商人在康熙年間（1662—1722）建立的山陜會(huì)館（又名關(guān)帝廟）。上海是近代中國(guó)首屈一指的大商埠，共有39所會(huì)館，其中山西會(huì)館有2所，一為清嘉慶年間（1796—1820）創(chuàng)建的山西會(huì)館，一為晉業(yè)會(huì)館。
二、晉商會(huì)館之社會(huì)影響
建立會(huì)館不僅可以使遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的行商得到家鄉(xiāng)同行的幫助，鞏固自己的經(jīng)濟(jì)利益，還可以帶動(dòng)會(huì)館所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
活躍于邊疆貧困地區(qū)的商人建立會(huì)館可以使這些地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。王日根在《鄉(xiāng)土之鏈——明清會(huì)館與社會(huì)變遷》中記載在甘肅蘭州府治下皋蘭縣有山陜會(huì)館、浙江會(huì)館、江南會(huì)館、江西會(huì)館、豫章會(huì)館、兩湖會(huì)館、四川會(huì)館、江南新館、廣東會(huì)館。在遼東，江浙閩廣來的商人紛紛在各沿海海口建立會(huì)館，如《山海鈔關(guān)榷政便覽》載：“三江會(huì)館香資銀十二兩，福建會(huì)館香資銀八兩，山東會(huì)館香資銀八兩�！边@表明三個(gè)會(huì)館共同支撐著一個(gè)事業(yè)。在遼東沿海的港口，通過會(huì)館形成山東幫、福建幫、廣東幫等，從而控制了東北與關(guān)內(nèi)的海上貿(mào)易。在臺(tái)灣，閩粵移民比較集中，故這里有泉郊會(huì)館、廈郊會(huì)館、汀州會(huì)館等。在廣西，清雍正年間（1723—1735）梧州府容縣有江蘇、浙江人在此經(jīng)商，南寧府城沙街，有山西、陜西商人在此建立了秦晉會(huì)館（或稱“秦晉書院”），安徽商人在此建立了安徽會(huì)館。在邕寧，會(huì)館更加集中，浙江鄉(xiāng)祠，在城內(nèi)西門大街。三楚書院，在沙街，為兩湖商民所建。江西會(huì)館亦在沙街。二邑會(huì)館，在城西三界坊街，為廣東東莞南海商民所建。要明書院，在城西上郭街，為廣東高要、高明商民所建�；洊|會(huì)館，在城西會(huì)館街。福建書院，在城西上郭街。順德書院，在城西會(huì)館街，為廣東順德商民所建。欽靈會(huì)館，在城西上郭街。邊遠(yuǎn)地區(qū)都因?yàn)橥獾厣倘说慕槿氡徊煌潭鹊貭咳肷唐方?jīng)濟(jì)的體系中。
1961年，經(jīng)李華先生調(diào)查，在北京所存的55個(gè)商業(yè)行會(huì)中，山西會(huì)館有15個(gè)，占27%強(qiáng)，其中建于明代者5個(gè)，年代不詳者2個(gè)，其余8個(gè)全部為清雍正、乾隆、嘉慶年間（1723—1820）所建。在其他省區(qū)的山西商人也大都結(jié)成幫伙，捐資建立會(huì)館。上海、蘇州、天津、三原、西安、漢口、鳳翔、西寧、聊城、阜陽(yáng)、開封、洛陽(yáng)、禹州、亳州、歸化等全國(guó)重要商業(yè)城鎮(zhèn)幾乎無一處沒有山西商人及其會(huì)館。
由此可見，會(huì)館是離開故土寄寓異鄉(xiāng)的經(jīng)商者們所建立的一種同鄉(xiāng)性的行會(huì)組織。明清時(shí)期，山西商人在江南的經(jīng)商活動(dòng)極為活躍。在蘇州，山西商人“來蘇辦貨者，向從浦口行進(jìn)，向來久矣”。大量的山西商人來到蘇州，他們不僅遇到人生地不熟、語(yǔ)言交流不便的困難，而且遇到了蘇州地區(qū)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的情況。山西商人為了鞏固自己的商業(yè)利益，于是便廣泛聯(lián)絡(luò)寓蘇晉商，共同協(xié)商，合力對(duì)外。而會(huì)館，就是山西商人們交流商情、聯(lián)絡(luò)感情的重要場(chǎng)所。
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