《中國：共生崛起》主要探索時(shí)代主題——從“中國向何處去？”到“中國何以處世？”；從“韜光養(yǎng)晦”到“坦誠擔(dān)當(dāng)”；從“選擇復(fù)制”到“整合超越”；從“私民差序共同體”到“公民社會共生體”；從“工業(yè)社會”到“前生態(tài)社會”的轉(zhuǎn)換，為處于文明轉(zhuǎn)型和歷史大變局前夜的中國與世界，聚集新的智慧，尋求新的動力機(jī)制，形成新的人類共生場，從而創(chuàng)建一個共生世界！因而，我們的目標(biāo)是：重塑中國國家形象，并成為走向共生的全球化模范國度。《中國：共生崛起》由錢宏編寫。
作者簡介：
錢宏，1953年生人，無黨派人士、“全國優(yōu)秀中青年編輯”獲得者、中國作家協(xié)會會員，人稱“戰(zhàn)略思想家”。年方15就去種田做農(nóng)民（后期轉(zhuǎn)知青身份）11年，而后由小學(xué)到大專教書育人又10年，做記者、編輯20余年。1970年代涉足中醫(yī)藥、馬恩列斯毛、魯迅和哲學(xué)；1980年代做思維科學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)文化研究；90年代走進(jìn)歷史，主持國家九五計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《國學(xué)大師叢書》（1990-1997），作《重寫近代諸子春秋》，出版28卷本，并獲國家圖書獎，同期完成自己的哲學(xué)背景主義基礎(chǔ)建構(gòu)，并獲北京師范大學(xué)碩士學(xué)位；2000年始進(jìn)入最前衛(wèi)的《潮流生活》，擔(dān)任雜志社社長、總編輯、編審。錢宏為鳳凰新媒體首席評論員、上海社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所特聘研究員、中歐社會論壇首席顧問、中國學(xué)商會慧館思想導(dǎo)師、《改革內(nèi)參》高層報(bào)告特約研究員。出版專著六部，并被中國現(xiàn)代文學(xué)館、俄羅斯圣彼得堡圖書館、美國國會圖書館、香港公共圖書館、香港大學(xué)和香港中文大學(xué)圖書館收藏。譯作二部。錢宏自稱是一個除了思想，幾乎一無所有的極其平凡的人，但畢生的夢想，是創(chuàng)辦一所大學(xué)——一所能夠?qū)嵭虚_放全人格教育、博雅通識教育和身心靈健康教育的綜合性大學(xué)。錢宏發(fā)愿致力于幫助一切需要幫助的人，改善和提高身心靈健康；幫助一切需要幫助的公權(quán)組織，臻趨善政與良治之正果。
目錄：
一 問題：破解世紀(jì)難題 》》》減速，設(shè)若“保5連續(xù)十年，天不會掉下來”，中國最應(yīng)當(dāng)做什么 》》》超越之路：從第五波改革論爭看中國未來十年的改良愿景 》》一問題：破解世紀(jì)難題》》》減速，設(shè)若“保5連續(xù)十年，天不會掉下來”，中國最應(yīng)當(dāng)做什么》》》超越之路：從第五波改革論爭看中國未來十年的改良愿景》》》張香帥做的三件事影響了中國一百年》》》中國確乎在拯救世界，中國人拿什么拯救自己——誰在消費(fèi)“中國模式”，誰在為且將繼續(xù)為“中國模式”埋單》》》中國官員有精神、有氣派——請先解“中國模式的蕭何等式定律”》》》應(yīng)對十大挑戰(zhàn)，激活制度資源，從價(jià)值觀入手——讀《世界大趨勢與未來10年中國面臨的挑戰(zhàn)》》》》中國人應(yīng)有“大戰(zhàn)略思維”二背景主義：思維方式變革與哲學(xué)方法》》》追尋可能的世界》》》背景主義如是說：文化危機(jī)說到底是哲學(xué)危機(jī)》》》我們從何而來：關(guān)于文化戰(zhàn)略的哲學(xué)追問》》》共生場——行將來臨的革命三共生主義：價(jià)值取向變革與歷史倫理觀》》》論共生的智慧》》》全生態(tài)社會建設(shè)論——關(guān)于“共生主義理念”的說明》》》“共生儒學(xué)”論——從二人世界觀到仨人世界觀》》》從“改造世界”到“善待他者”——關(guān)于共生主義的對話》》》民生、官生協(xié)同生，是謂共生——在《改革內(nèi)參》高層報(bào)告首次特約專家、研究員座談會上的發(fā)言四以社會建設(shè)為中心》》》中華民族百年不渝的主題流變》》》還原歷史和思想理論的真實(shí)、鮮活與美感——讀《凝聚在偉大旗幟下》》》》國民事權(quán)大如天——“全面補(bǔ)好工商文明的課，穩(wěn)健走上生態(tài)文明的路”》》》以社會建設(shè)為中心重建有社會的中國特色社會主義》》》公民共生體——長株潭兩型社會建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)的落腳點(diǎn)應(yīng)是社會五標(biāo)準(zhǔn)化、格式化，是工商文明拓展生產(chǎn)產(chǎn)能與提升人類生活格調(diào)的通則，但帶來了發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題，時(shí)代呼喚將共生法則引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，改變經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式構(gòu)建全生態(tài)社會經(jīng)濟(jì)體系�？朔袊毡榇嬖诘恼浴肮珯�(quán)私用”的諸多“短期行為”，超越“中國模式的蕭何等式定律：三個硬道理×三大優(yōu)勢稟賦×四大成本代價(jià)＝中國官員(政府)比較優(yōu)勢之本×腐敗罪惡之本×五大紅利(非可持續(xù))”�！贰贰饭采滤季S——富陽人的偉大創(chuàng)舉》》》中國全面改革的關(guān)鍵：創(chuàng)建以民生質(zhì)量為核心的GDE評價(jià)體系——讀《第二次革命：全球100名專家獻(xiàn)策中國改革》》》》時(shí)代呼喚中國經(jīng)濟(jì)學(xué)——將共生法則引入經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，建構(gòu)全生態(tài)社會經(jīng)濟(jì)體系的嘗試(Holo?eco?socio?economic?systems?Theory)六世界政治新格局》》》迎接世界社會共生主義時(shí)代》》》請用“共生世界”為“無核世界”導(dǎo)航——共生世界＝(減排+簡約)×(無核+互聯(lián))×(反恐+善待)》》》何謂“自己活，也讓別人活”——良知、文明、共生：中國特色全球新思維七對內(nèi)行自律共生大政》》》善政與良治之基：發(fā)動良知、發(fā)現(xiàn)良心、發(fā)揮良能——讀《部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座?圖文全本》有感》》》錢宏在DC：和解共生與中國再造——兼議改良中國政治生態(tài)環(huán)境的十六個切入點(diǎn)》》》中國社會的自組織力——中國農(nóng)民與中國特色》》》中國意識形態(tài)空位期各派人士影響力分析與平行四邊形理論及中國的未來八對外樹善待負(fù)責(zé)形象》》》Graceman：造個英語單詞，帶著微笑走來》》》我們需要有靈魂的精英和自處高貴的優(yōu)雅氣度》》》世風(fēng)：由末法時(shí)代走向共生——從五個人五句話及五個注定，到良知、文明、共生九重建中華價(jià)值范式》》》為提高中國人思想力水平作出獨(dú)特貢獻(xiàn)》》》重寫近代諸子春秋》》》重建大中華價(jià)值范式——從云杉先生“文化三自論”說開去》》》共生十誡(ADECALOGUEbySYMBIOSIS)》》》對內(nèi)行自律共生大政，對外樹善待負(fù)責(zé)形象——《走向共生》(TowardSymbiosis)發(fā)刊詞附錄：專家學(xué)者推介語與博客讀者留言一、專家學(xué)者推介語二、博客讀者留言后記
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