本書是“中國(guó)企業(yè)家精神特質(zhì)研究叢書”第二卷，聚焦五位“改革型企業(yè)家”，即秦曉、宋志平、寧高寧、馬蔚華和高西慶。他們是極具公信力、美譽(yù)度和權(quán)威性的國(guó)企領(lǐng)袖代表，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的博弈者。本書將他們?cè)趫?zhí)掌國(guó)企過(guò)程中積累的寶貴企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行總結(jié)提煉，呈現(xiàn)給讀者。
作者簡(jiǎn)介：
叢書發(fā)起人項(xiàng)目總顧問(wèn)：吳建民
國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)
正和島研究院院長(zhǎng)
在外交戰(zhàn)線上工作多年，他堅(jiān)持不懈地利用一切機(jī)會(huì)和方法，以外國(guó)人能夠接受和理解的方式，把中國(guó)這個(gè)千年文明古國(guó)推向國(guó)際，為中國(guó)的外交事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
著有《外交與國(guó)際關(guān)系——吳建民的看法與思考》、《交流學(xué)講章》、《在法國(guó)的外交生涯》、《公共外交札記》、《外交案例》等。
1959年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)入外交部。曾為毛澤東、周恩來(lái)、陳毅等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)過(guò)法語(yǔ)翻譯。
1991～2003年，先后擔(dān)任外交部新聞司司長(zhǎng)兼新聞發(fā)言人、中國(guó)駐荷蘭王國(guó)特命全權(quán)大使、中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處和瑞士其他國(guó)際組織常駐代表、大使，駐法國(guó)大使。
2003～2008年，回國(guó)擔(dān)任外交學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)外委會(huì)副主任、全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)兼新聞發(fā)言人等職。
2003年12月，他又當(dāng)選為國(guó)際展覽局主席，這是第一位中國(guó)人、第一位亞洲人、第一位來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的人士擔(dān)任這一重要職務(wù)。叢書發(fā)起人&項(xiàng)目總顧問(wèn)：吳建民
國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)
正和島研究院院長(zhǎng)
在外交戰(zhàn)線上工作多年，他堅(jiān)持不懈地利用一切機(jī)會(huì)和方法，以外國(guó)人能夠接受和理解的方式，把中國(guó)這個(gè)千年文明古國(guó)推向國(guó)際，為中國(guó)的外交事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
著有《外交與國(guó)際關(guān)系——吳建民的看法與思考》、《交流學(xué)講章》、《在法國(guó)的外交生涯》、《公共外交札記》、《外交案例》等。
1959年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)入外交部。曾為毛澤東、周恩來(lái)、陳毅等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)過(guò)法語(yǔ)翻譯。
1991～2003年，先后擔(dān)任外交部新聞司司長(zhǎng)兼新聞發(fā)言人、中國(guó)駐荷蘭王國(guó)特命全權(quán)大使、中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處和瑞士其他國(guó)際組織常駐代表、大使，駐法國(guó)大使。
2003～2008年，回國(guó)擔(dān)任外交學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)外委會(huì)副主任、全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)兼新聞發(fā)言人等職。
2003年12月，他又當(dāng)選為國(guó)際展覽局主席，這是第一位中國(guó)人、第一位亞洲人、第一位來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的人士擔(dān)任這一重要職務(wù)。
2010年至今，擔(dān)任國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院參事室特約研究員、外交部外交政策咨詢委員會(huì)委員。
叢書出品人&項(xiàng)目總指導(dǎo)：劉東華
正和島創(chuàng)始人兼首席架構(gòu)師
中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部創(chuàng)始人
劉東華先生正致力于為決策者搭建一個(gè)安全可信賴的社交與資訊平臺(tái)——“正和島”，該平臺(tái)已于2012年6月1日推出。
兼任品牌中國(guó)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟執(zhí)行主席、學(xué)習(xí)型中國(guó)促進(jìn)會(huì)主席和CCTV年度經(jīng)濟(jì)人物主任評(píng)委。
2006年年底創(chuàng)立的中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部由31位中國(guó)最具影響力的商業(yè)領(lǐng)袖、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和外交家發(fā)起，目前已成為中國(guó)最具影響力的商業(yè)領(lǐng)袖俱樂(lè)部。
1983年畢業(yè)于河北大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
1990年畢業(yè)于中國(guó)社科院研究生院，獲法學(xué)碩士學(xué)位，同年分配至《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》評(píng)論部。
1996年調(diào)任《中國(guó)企業(yè)家》雜志社總編輯，后任社長(zhǎng)，帶領(lǐng)大家二次創(chuàng)業(yè)，使《中國(guó)企業(yè)家》雜志成為業(yè)內(nèi)公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)期刊。
2006年年底創(chuàng)立了中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部，現(xiàn)任常務(wù)副理事長(zhǎng)，柳傳志先生任理事長(zhǎng)。
2011年開(kāi)始創(chuàng)辦正和島網(wǎng)站。
叢書主筆&總撰稿：蘇小和
財(cái)經(jīng)作家、獨(dú)立書評(píng)人
主要著作：《啟蒙時(shí)代》、《誰(shuí)能影響張征宇》、《逼著富人講真話》、《過(guò)坎：對(duì)11名中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的現(xiàn)場(chǎng)分析》、《誰(shuí)來(lái)重組德隆》、《局限：發(fā)現(xiàn)中國(guó)本土企業(yè)家的命運(yùn)》、《自由引導(dǎo)奧康》、《我們?cè)鯓娱喿x中國(guó)》、《中國(guó)企業(yè)家黑皮書》、《我的自由選擇：原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)像詩(shī)歌一樣美》、《向海揚(yáng)帆：魯商集團(tuán)20年改革發(fā)展史》、《小雅歌》，以及《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)三部曲》之《晚清啟蒙課》、《金色民國(guó)》、《重新回到市場(chǎng)》。
未出版作品：《倉(cāng)惶人物志》未能出版，大部分文稿在網(wǎng)絡(luò)上被人轉(zhuǎn)載、傳播。
《誰(shuí)能影響張征宇》被評(píng)選為北京大學(xué)最佳商業(yè)案例。
《誰(shuí)來(lái)重組德隆》被《中國(guó)商業(yè)評(píng)論》評(píng)為中國(guó)典藏案例。
《中國(guó)企業(yè)家黑皮書》獲得2010年“中國(guó)財(cái)經(jīng)圖書大獎(jiǎng)”。
2012年，獲得“中國(guó)本土商業(yè)財(cái)經(jīng)寫作杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
2013年，獲得《大家》專欄平臺(tái)“年度作家”大獎(jiǎng)。
叢書副主編&項(xiàng)目管理負(fù)責(zé)人：李紅
正和島研究院副院長(zhǎng)、全球領(lǐng)袖項(xiàng)目負(fù)責(zé)人
中國(guó)科學(xué)院研究生院管理學(xué)院管理學(xué)博士
美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校信息學(xué)院研究學(xué)者
英國(guó)LEEDS大學(xué)商學(xué)院工商管理碩士(MBA)
原美國(guó)拉特里奇資本（中國(guó)區(qū)）高級(jí)顧問(wèn)。
原CCTV-2《贏在中國(guó)》外聯(lián)主任、VIP采訪負(fù)責(zé)人兼策劃。曾邀請(qǐng)并采訪“歐元之父”羅伯特蒙代爾、英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》首席經(jīng)濟(jì)評(píng)論家馬丁沃爾夫，以及中外企業(yè)家領(lǐng)袖等200多位國(guó)內(nèi)外知名人士。
原CCTV-2《對(duì)話》外聯(lián)兼選題負(fù)責(zé)人。曾成功邀請(qǐng)新加坡前總理李光耀、“全球競(jìng)爭(zhēng)力戰(zhàn)略之父”邁克爾波特、2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫斯蒂格利茨、美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)約翰斯諾等國(guó)際著名人士。
2004年獲中國(guó)科學(xué)院和國(guó)家科技部共同頒發(fā)“優(yōu)秀科技新聞獎(jiǎng)”。
2006年獲CCTV-2《贏在中國(guó)》項(xiàng)目組頒發(fā)“杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
2008年獲國(guó)際管理學(xué)會(huì)（IMI）頒發(fā)“杰出管理傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
2010年獲中國(guó)女企業(yè)家協(xié)會(huì)頒發(fā)“2010中國(guó)具有成長(zhǎng)潛力杰出商業(yè)女性精英”榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。
目錄：
總序（吳建民）
推薦序一（王石）
推薦序二（劉東華）
導(dǎo)論尋找中國(guó)企業(yè)家的價(jià)值理性和工具理性/1
第1章秦曉
開(kāi)放社會(huì)與秦曉的價(jià)值理性/19
從盛宣懷的官商范本開(kāi)始思考/22
秦曉再造招商局/31
一種隱秘的反思與懷疑/35
秦曉批評(píng)激進(jìn)主義/39
秦曉的官場(chǎng)之路/43
秦曉在中信/47
秦曉的公司治理理念/55
秦曉的價(jià)值觀面相/60
秦曉思考現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的差異/64總序（吳建民）
推薦序一（王石）
推薦序二（劉東華）
導(dǎo)論尋找中國(guó)企業(yè)家的價(jià)值理性和工具理性/1
第1章秦曉
開(kāi)放社會(huì)與秦曉的價(jià)值理性/19
從盛宣懷的官商范本開(kāi)始思考/22
秦曉再造招商局/31
一種隱秘的反思與懷疑/35
秦曉批評(píng)激進(jìn)主義/39
秦曉的官場(chǎng)之路/43
秦曉在中信/47
秦曉的公司治理理念/55
秦曉的價(jià)值觀面相/60
秦曉思考現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的差異/64
秦曉的學(xué)習(xí)方法/68
第2章宋志平
國(guó)有企業(yè)規(guī)模效應(yīng)與宋志平的工具理性/71
宋志平：中國(guó)的稻盛和夫/73
宋志平的企業(yè)人生/74
宋志平的企業(yè)觀/80
企業(yè)發(fā)展之路：聯(lián)合重組/82
宋志平的管理精粹/88
宋志平的改革探索：“混合”實(shí)現(xiàn)國(guó)民共進(jìn)/93
宋志平的終極追求：企業(yè)思想家/104
與宋志平面對(duì)面：一個(gè)國(guó)企守望者的改革和思考/106
第3章寧高寧
用工具理性推動(dòng)國(guó)有企業(yè)改革/131
工具理性和技術(shù)導(dǎo)向的企業(yè)家/133
改革華潤(rùn)/139
有限多元化/141
6S管理體系/144
調(diào)任中糧，有限多元化和6S管理體系的復(fù)制/146
寧高寧的工具理性之一：公司新品牌定位/150
寧高寧的工具理性之二：國(guó)有企業(yè)是價(jià)值鏈的組織者/151
寧高寧的工具理性之三：打造全產(chǎn)業(yè)鏈糧油食品企業(yè)/153
寧高寧的工具理性之四：關(guān)于國(guó)有企業(yè)職業(yè)經(jīng)理人的定位/156
與寧高寧面對(duì)面：一個(gè)以工具理性推動(dòng)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的職業(yè)企業(yè)家/160
第4章馬蔚華
馬蔚華的服務(wù)理性與國(guó)有商業(yè)銀行的市場(chǎng)轉(zhuǎn)型/185
從陳光甫到馬蔚華/187
馬蔚華的銀行家價(jià)值/191
馬蔚華的仕途/192
馬蔚華以技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)銀行變革/195
一卡通的技術(shù)對(duì)金融市場(chǎng)的革新意義/196
招商銀行信用卡的技術(shù)特征/198
財(cái)富賬戶和現(xiàn)代銀行的資金管理方式/199
一網(wǎng)通：招商銀行網(wǎng)上銀行對(duì)國(guó)內(nèi)銀行業(yè)的技術(shù)引領(lǐng)/200
以客戶為中心的服務(wù)理念，消解了國(guó)有商業(yè)銀行的行政意義/206
馬蔚華的銀行管理理念/209
馬蔚華悖論/217
與馬蔚華面對(duì)面：一個(gè)技術(shù)主義企業(yè)家的改革趣味/224
第5章高西慶
國(guó)家能力與高西慶的工具理性/243
一個(gè)歷史維度的聯(lián)想：從張嘉到高西慶/246
高西慶：亦官亦商的人生角色/248
高西慶入主中投的業(yè)績(jī)/250
觀察高西慶的維度：中國(guó)主權(quán)財(cái)富基金的影響力/254
觀察高西慶的另一個(gè)維度：30年來(lái)的國(guó)際貿(mào)易平衡問(wèn)題/260
與高西慶面對(duì)面：從重商主義到主權(quán)基金/265
后記/294
◆總序◆
研究中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀的企業(yè)家，是我長(zhǎng)期觀察世界、觀察中國(guó)，逐漸形成的一個(gè)想法。我以為，研究企業(yè)家這個(gè)群體太重要了。
中國(guó)企業(yè)家是改革開(kāi)放的產(chǎn)物，也是解放生產(chǎn)力的結(jié)果。1978年十一屆三中全會(huì)以前，中國(guó)沒(méi)有企業(yè)家，也沒(méi)有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。但是，今天中國(guó)有了一大批優(yōu)秀的企業(yè)家，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的總量占到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的65%，創(chuàng)造了近80%的就業(yè)機(jī)會(huì)，這個(gè)成就非常了不起。
鄧小平理論的核心，就是要解放生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是由人、產(chǎn)品和生產(chǎn)工具這三大要素組成的。過(guò)去我們對(duì)“人”的理解是片面的，認(rèn)為人就是勞動(dòng)者。其實(shí)這個(gè)“人”應(yīng)該包括企業(yè)家、發(fā)明家。而我們過(guò)去講的生產(chǎn)力中的人，是排除企業(yè)家的。這是非�；闹嚨�！因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們認(rèn)為企業(yè)家是剝削者，是打倒的對(duì)象、消滅的對(duì)象、改造的對(duì)象。我們不僅要改造老一代的企業(yè)家，而且還通過(guò)一次又一次運(yùn)動(dòng)“割資本主義的尾巴”，絕不允許新的企業(yè)家出現(xiàn)。結(jié)果是什么？大家都看到了，結(jié)果是中國(guó)商品短缺的情況越來(lái)越嚴(yán)重，票證越來(lái)越多，人越來(lái)越窮。
1978年十一屆三中全會(huì)調(diào)整了中國(guó)這艘大船的航向，決定改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折。
1978年十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)可以說(shuō)是百?gòu)U待興。就在這個(gè)時(shí)候，鄧小平采取了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的行動(dòng)。1979年1月17日，鄧小平在人民大會(huì)堂福建廳宴請(qǐng)商界五老——榮毅仁、胡厥文、胡子昂、古耕虞和周叔弢吃火鍋，推動(dòng)他們出來(lái)辦公司。鄧小平很明白，要發(fā)展，必須解放生產(chǎn)力，企業(yè)家就是生產(chǎn)力中最活躍的因素，必須給企業(yè)家的成長(zhǎng)打開(kāi)一條通道。榮毅仁就在鄧小平的委托下辦了中信公司，越辦越興旺。榜樣的力量是無(wú)窮的。鄧小平的這一行動(dòng)和十一屆三中全會(huì)之后采取的一系列方針政策，帶來(lái)了中國(guó)企業(yè)家輩出的春天。
改革開(kāi)放以來(lái)，曾出現(xiàn)過(guò)三次創(chuàng)業(yè)的浪潮，這三次浪潮都涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的企業(yè)家。第一次浪潮是20世紀(jì)80年代初農(nóng)村興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，過(guò)去人民公社里的一些干部、一批優(yōu)秀人才成了興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的主力。第二次浪潮是1992年鄧小平南方談話之后，中國(guó)人的思想大解放，一批干部、知識(shí)界的精英下海辦公司。第三次浪潮是進(jìn)入21世紀(jì)初，一批海歸派回國(guó)興辦企業(yè)。這三次浪潮，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了勃勃生機(jī)。沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)的企業(yè)家去奮斗，去拼搏，去創(chuàng)業(yè)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展成今天這個(gè)樣子。企業(yè)家為中華民族的復(fù)興做出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)名垂史冊(cè)。
然而，今天的中國(guó)社會(huì)是從舊時(shí)代發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了深刻的變化，但是，人們的思想往往落后于實(shí)際。舊思想的慣性，諸如封建時(shí)期輕商的慣性、革命時(shí)期把企業(yè)家視為打倒對(duì)象的慣性，都在影響著人們的思想和行為。今天中國(guó)社會(huì)上的一種仇富情緒就是上述慣性的表現(xiàn)，一個(gè)仇富的社會(huì)肯定是缺乏生氣的社會(huì)。仇富情緒的蔓延會(huì)打擊人們創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的積極性，不利于解放生產(chǎn)力，不利于中國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展。
今天中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首選是當(dāng)公務(wù)員，這并非是一件好事。一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)進(jìn)步源源不絕的動(dòng)力，是來(lái)自創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新。20世紀(jì)80年代初、90年代初，乃至21世紀(jì)頭幾年，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期里，大學(xué)畢業(yè)生的首選是下海、創(chuàng)業(yè)。
中國(guó)在一個(gè)新的發(fā)展起點(diǎn)上，要進(jìn)步、要發(fā)展，必須進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。研究中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀的企業(yè)家，研究他們成長(zhǎng)的過(guò)程，研究是什么力量支撐他們從失敗中爬起來(lái)繼續(xù)奮斗，研究他們的成功之路，研究他們的個(gè)性和共性，這是一件很值得做的工作。這項(xiàng)工作會(huì)給企業(yè)家正名，給當(dāng)代中國(guó)青年帶來(lái)眾多的啟示，轉(zhuǎn)變他們的觀念，推動(dòng)更多的優(yōu)秀青年去創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，成為中國(guó)發(fā)展、進(jìn)步的動(dòng)力。
中國(guó)社會(huì)取得的進(jìn)步是巨大的，全世界都贊嘆不已。但是，毋庸諱言，事物總是一分為二的，今天的中國(guó)面臨著諸多挑戰(zhàn)，人們經(jīng)常談?wù)撝袊?guó)面臨的三大危機(jī)：信仰危機(jī)、誠(chéng)信危機(jī)和公信力危機(jī)，這些都是我們應(yīng)當(dāng)正視的挑戰(zhàn)。
我想了很久，這三大危機(jī)是如何出現(xiàn)的？這三大危機(jī)出現(xiàn)的根本原因，是中國(guó)新的主流文化尚待構(gòu)建。
中國(guó)人與世界上絕大多數(shù)人不一樣，全世界（除中國(guó)以外的地區(qū)）85%的人信教，而中國(guó)85%的人不信教。由于歷史的原因，中國(guó)人的行為是由文化來(lái)規(guī)范的。
兩千多年前，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)正在經(jīng)歷著深刻的變革，“中國(guó)向何處去”是當(dāng)時(shí)中國(guó)人關(guān)注的大問(wèn)題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴、百花齊放是中國(guó)文明史上第一次思想大解放。這次思想大解放催生了一批思想家，諸如孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子、墨子等。我們今天讀他們的一些著作，還能感受到他們的思想閃爍著真理的光芒。
在百家爭(zhēng)鳴的基礎(chǔ)上，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，逐漸形成以儒家為主線的封建主流文化。中國(guó)的封建社會(huì)歷時(shí)兩千多年，中國(guó)的每一個(gè)朝代都相當(dāng)長(zhǎng)，長(zhǎng)的有三百多年，短的也近百年。這種現(xiàn)象，在西方文明史上是不多見(jiàn)的。中國(guó)的封建王朝之所以如此長(zhǎng)命，是因?yàn)橹袊?guó)存在著一個(gè)主流文化，可以改朝換代，但是主流文化不變，一以貫之的封建主流文化保證了封建王朝的穩(wěn)定。
然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)人迎來(lái)了又一次百家爭(zhēng)鳴。中國(guó)人在列強(qiáng)的欺凌之下，痛定思痛，認(rèn)識(shí)到要前進(jìn)，必須進(jìn)行反帝、反封建的革命。所以，五四運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，這是革命的需要。因?yàn)椋绻蠹叶甲袷乜追蜃拥慕虒?dǎo)：“君君臣臣，父父子子”，那么革命就是非法的，是大逆不道的，根本就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，一百多年的革命對(duì)中國(guó)的封建主流文化進(jìn)行了猛烈的沖擊。革命總是矯枉過(guò)正的，本來(lái)革命成功后，我們就應(yīng)當(dāng)像毛澤東主席在革命時(shí)期所提出的，總結(jié)從孔夫子到孫中山的中華文化，剔除其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)其精華，構(gòu)建新的主流文化。
可是，令人遺憾的是，由于我們大家所知道的原因，這項(xiàng)工作沒(méi)有人去做。相反，新中國(guó)成立之后的一次又一次運(yùn)動(dòng)，特別是1966年開(kāi)始的十年“文化大革命”這場(chǎng)浩劫，對(duì)中華文化的否定到了無(wú)以復(fù)加的地步，把人們的思想搞亂了。
“文革”結(jié)束后，我們打開(kāi)國(guó)門，走向世界，大批外國(guó)人也來(lái)到中國(guó)。我們走出國(guó)門后發(fā)現(xiàn)，世界并不像我們過(guò)去所想象的：全世界2/3的人還在受苦受難。恰恰相反，發(fā)達(dá)國(guó)家的情況要比我們自身的情況好得多。
打開(kāi)國(guó)門后，我們看到了外部世界的精彩，逐漸形成了這樣一種觀念：認(rèn)為外國(guó)的東西比中國(guó)好，現(xiàn)代的東西比古代的好，新的東西比舊的好。所以，今天中國(guó)人給公司、商品取名字，總要沾一點(diǎn)洋味。這是一種社會(huì)現(xiàn)象。
主流文化的缺失，是導(dǎo)致“三大危機(jī)”的根本原因。因此，重新構(gòu)建中華主流文化，是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。我以為，有待構(gòu)建的中華主流文化，是由三部分組成的：
一是中華文化中經(jīng)過(guò)兩千多年的實(shí)踐，證明是真善美的東西，我們必須將它們納入中國(guó)正在形成的主流文化中去。
二是我們?cè)诓煌瑫r(shí)期打開(kāi)國(guó)門后，從國(guó)外學(xué)到的好東西，我們必須把這些好東西吸納到中華主流文化中去。
三是100多年的革命所創(chuàng)立的、經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的好東西。
我所說(shuō)的新的主流文化有待構(gòu)建，并不意味著這種主流文化在今天的中國(guó)完全看不到。新的東西總是在舊的母體中逐漸發(fā)展形成，中國(guó)新的主流文化也不例外。中國(guó)30多年的大發(fā)展，這么偉大的成就，沒(méi)有文化的支撐是不可能的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的各條戰(zhàn)線上，都涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的人。他們當(dāng)中有國(guó)家干部，有知識(shí)分子，有企業(yè)家，有工人、農(nóng)民，他們?cè)跒榱藝?guó)家富強(qiáng)、民族振興的工作中，孜孜不倦地探索，不畏艱險(xiǎn)，敢于拼搏，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的優(yōu)異成績(jī)。這些人就是中華民族的脊梁，他們身上具備的精神就是新的中華主流文化的體現(xiàn)。
構(gòu)建新的中華主流文化，是一個(gè)浩大的工程，需要若干代中國(guó)知識(shí)分子長(zhǎng)期努力才能夠完成。構(gòu)建不能從概念出發(fā)，而要從事實(shí)出發(fā)。因此，就要研究這一批中華民族的脊梁，特別是企業(yè)家。
由我本人和中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部、正和島創(chuàng)始人劉東華先生共同發(fā)起的“中國(guó)企業(yè)家精神特質(zhì)研究”項(xiàng)目于2013年5月初正式啟動(dòng)，本項(xiàng)目由正和島研究院管理執(zhí)行，邀請(qǐng)知名財(cái)經(jīng)作家蘇小和先生為本叢書主筆。蘇小和先生撰寫的這本題為《國(guó)企改革家：市場(chǎng)的博弈者》一書，就是對(duì)研究中國(guó)企業(yè)家有益的探索。蘇小和把中國(guó)的優(yōu)秀企業(yè)家同外國(guó)的優(yōu)秀企業(yè)家進(jìn)行比較，這個(gè)做法是可取的，有比較才有鑒別，有比較才能更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的優(yōu)秀企業(yè)家。
是為序。
吳建民
2013年初冬于北京
◆推薦序一◆
企業(yè)家的改革擔(dān)當(dāng)
改革開(kāi)放35年了，從“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)到今天社會(huì)精英紛紛創(chuàng)業(yè)的大氣候，中國(guó)社會(huì)觀念在一代人時(shí)間內(nèi)發(fā)生的變化，我們這些親歷者可能已經(jīng)習(xí)焉不察，但退遠(yuǎn)一步來(lái)審視，不得不贊嘆這個(gè)社會(huì)蘊(yùn)藏的變革動(dòng)力。
然而，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，不僅社會(huì)習(xí)慣于把“企業(yè)家”和“商人”混為一談，而且對(duì)于企業(yè)家在改革開(kāi)放中的角色，也是語(yǔ)焉不詳。翻開(kāi)教科書，改革的歷程是一次次重要的會(huì)議，通過(guò)一個(gè)個(gè)重要的決定，然后舉國(guó)上下按照一輪輪高層戰(zhàn)略部署，齊心協(xié)力邁向現(xiàn)代化……真的是這樣嗎？
關(guān)于改革是自上而下還是自下而上的問(wèn)題，2013年去世的科斯生前最后一本書《變革中國(guó)》為中國(guó)30多年改革開(kāi)放提供了一個(gè)新的解釋框架，他認(rèn)為“中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)最為重要的發(fā)展并不發(fā)生在其中心，而是在它的邊緣，在受國(guó)家控制最弱的地方”。這種“邊緣革命”的解釋自然有其合理性，但科斯本人畢竟沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，對(duì)中國(guó)的研究依賴二手材料。我的體會(huì)是：真正的企業(yè)家是善于調(diào)動(dòng)各種資源的，不但能覺(jué)察到未來(lái)的趨勢(shì)，同時(shí)還能把各種約束條件變成商機(jī)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，這一點(diǎn)不論國(guó)企、私企、外企都一樣，所謂英雄不問(wèn)出處。在具體的某個(gè)階段，中國(guó)改革進(jìn)程是頂層設(shè)計(jì)與底層個(gè)案突破的一個(gè)合力，硬要將兩個(gè)變量分開(kāi)探究，并不符合中國(guó)的國(guó)情。
不妨讓我們看看中國(guó)開(kāi)放過(guò)程中的一些細(xì)節(jié)：1978年，在十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前兩個(gè)月，袁庚已經(jīng)在醞釀對(duì)外開(kāi)放的具體步驟，并且提出了蛇口工業(yè)區(qū)的設(shè)想，蛇口工業(yè)區(qū)1979年成立，一年以后深圳特區(qū)才成立。1984年被稱作“中國(guó)企業(yè)元年”，聯(lián)想、海爾還有萬(wàn)科在這一年誕生，而這一年也是中國(guó)改革開(kāi)放從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，借著今天的后見(jiàn)之明，我們知道這個(gè)轉(zhuǎn)折中蘊(yùn)藏的城鎮(zhèn)化機(jī)遇，但是回到30年前的微觀層面，直接鼓舞這些企業(yè)的，其實(shí)是個(gè)人做一番事業(yè)的雄心。再早些的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，雖然失敗了，但它引進(jìn)的觀念與技術(shù)，卻催生了舊中國(guó)最優(yōu)秀的一批企業(yè)家，8年前我去無(wú)錫參觀榮德生的梅園，感觸頗深：第一，榮家出錢修建了這個(gè)公園，作為給這個(gè)城市的禮物，今天這樣有擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)家不多；第二，榮家做面粉，進(jìn)口的是德國(guó)磨面機(jī)，但榮家是將技術(shù)、設(shè)備、管理和人才同步引進(jìn)的，而我們?cè)诟母镏踉氵^(guò)“洋躍進(jìn)”，盲目引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，沒(méi)考慮引進(jìn)先進(jìn)的管理和技術(shù)人員，結(jié)果這些設(shè)備爛在荒地里；此外，榮德生曾給政府提交過(guò)一個(gè)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議書，其實(shí)就是現(xiàn)在的蘇錫常規(guī)劃，一位做面粉的企業(yè)家有如此的格局，令百年后的我們自愧不如。
“企業(yè)家”的英譯是“entrepreneur”，相比之下，中文的意義要窄很多，近乎于“企業(yè)管理者”或“企業(yè)管理家”，而沒(méi)有英文中“奮進(jìn)”的含義，什么是“奮進(jìn)”？奮進(jìn)就是不滿足于現(xiàn)有的流程與組織安排，找到更好的替代方案，不斷地自我更新。或者用本書的分析框架來(lái)說(shuō)，中文的“企業(yè)家”偏向于工具理性的一面；而英文對(duì)譯“entrepreneur”則偏向于價(jià)值理性的一面。一個(gè)社會(huì)總是有一些傳統(tǒng)、規(guī)范和模式，認(rèn)識(shí)到這些模式存在的問(wèn)題，重新組織要素，并為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，這就是企業(yè)家精神。然而重新組織要素，意味著重組利益格局，在某些情況下，意味著付出個(gè)人的代價(jià)。
褚時(shí)健是我很尊重的一位企業(yè)家。今天大家都關(guān)注他的“褚橙”和之前的遭遇。但我之所以格外尊重他，是因?yàn)樗囊簧�，體現(xiàn)的是生命的硬度，是企業(yè)家的真正活法。褚時(shí)健在新中國(guó)成立前參加革命，1957年反右，不幸被打成右派，后來(lái)摘帽，無(wú)論做造紙廠，還是做糖廠、煙廠，樣樣拔尖。所以他在耄耋之年再創(chuàng)奇跡絕不是偶然的，他骨子里天生有一種企業(yè)家精神，而且尤其不容易的是，他不是在西方法治完備、私有產(chǎn)權(quán)的條件下做企業(yè)，而是在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緩慢蘇醒的過(guò)程中，成為突破體制局限的先鋒。
與袁庚、褚時(shí)健等人相比，這本書選取的企業(yè)家秦曉、宋志平、寧高寧、馬蔚華、高西慶處于不同的時(shí)勢(shì)下，他們出生的年代是1947～1958年，大致相當(dāng)于美國(guó)戰(zhàn)后“嬰兒潮”一代，而他們的實(shí)踐領(lǐng)域，都圍繞著“大國(guó)企改革”這個(gè)終究繞不過(guò)去的坎兒。企業(yè)不論所有制結(jié)構(gòu)如何、規(guī)模如何，都會(huì)面臨一些共同的問(wèn)題，比如管理層穩(wěn)定性和創(chuàng)新力的矛盾，多元化與專業(yè)化的選擇，資金短缺或資金過(guò)剩帶來(lái)的挑戰(zhàn)等，從這些企業(yè)家的訪談中我們看到，對(duì)上述問(wèn)題沒(méi)有普適的做法，因?yàn)楦骷移髽I(yè)的歷史、文化和制度細(xì)節(jié)不盡相同，做出戰(zhàn)略決策時(shí)所處的營(yíng)商環(huán)境更是千差萬(wàn)別。與民營(yíng)企業(yè)家群體不同，書中這一批企業(yè)家向我們展示了在體制內(nèi)不斷突破的可能性與多樣性。
因?yàn)檫@一批企業(yè)家把各自的企業(yè)帶出了新的格局，并且這些企業(yè)此刻仍然很成功，相信這本書值得所有關(guān)心中國(guó)改革前沿的人閱讀、思考。本卷也試圖給這一批企業(yè)家做出歷史定位，這是一個(gè)大膽的嘗試，也必然會(huì)引發(fā)一些討論。對(duì)此我們大可不必回避，袁庚、褚時(shí)健甚至更早的榮德生等人，當(dāng)年也是在贊譽(yù)與爭(zhēng)議的包圍中咬牙前行——真正的改革型企業(yè)家最初都是不被理解的，在黑暗裹挾下感知到遠(yuǎn)處隧道盡頭的亮光，鼓舞起身邊昏睡的人們，向著愿景奔跑，正是他們存在的意義。
王石
萬(wàn)科企業(yè)股份有限公司董事會(huì)主席
◆推薦序二◆
使命驅(qū)動(dòng)的珍稀物種
上面標(biāo)題里所說(shuō)的“珍稀物種”，在這里指的是具有強(qiáng)烈企業(yè)家精神的國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)人。
在大型國(guó)企做掌門，沒(méi)有企業(yè)家精神，企業(yè)很危險(xiǎn)，有太強(qiáng)的企業(yè)家精神，自己很危險(xiǎn)。只有把這兩種風(fēng)險(xiǎn)把握好、平衡好，企業(yè)和自己才可能都安全。這里所謂“自己”也并非狹義的“自己”所代表的“小我”，而是指那個(gè)在很大程度上決定著企業(yè)興衰成敗的特殊角色、特殊要素。就像柳傳志多年來(lái)一直在提醒自己和大家的，“絕不要做改革的犧牲品”，因?yàn)橐坏┠恪盃奚绷�，你所駕馭的企業(yè)和推動(dòng)的事業(yè)也很可能被“犧牲”，尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型和企業(yè)改革的風(fēng)險(xiǎn)期。
不改革過(guò)不去，要改革很可能掉下去，在確保不能掉下去的前提下排除萬(wàn)難一定要闖過(guò)去，誰(shuí)有這么大的本事？此所以“珍稀”也。
民營(yíng)企業(yè)當(dāng)然也艱難，甚至更難。好在民營(yíng)企業(yè)家所要駕馭的主要還是市場(chǎng)的不確定性，而且一旦成功了，成果主要是自己的。國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)人呢？不懂市場(chǎng)可能也活不好，而不諳體制就根本活不了。在體制邏輯與市場(chǎng)邏輯之間艱難行走在鋼絲之上，哪怕看似游刃有余，實(shí)則常命懸一線。更可怕的還不是做得再好其成果跟自己也沒(méi)多大關(guān)系，而是通常成就越大，風(fēng)險(xiǎn)就越大，給別人創(chuàng)造的弄死自己的理由就越多。動(dòng)力何在？此所以需要“使命驅(qū)動(dòng)”也。
這一卷所展現(xiàn)的幾位重量級(jí)的國(guó)企或國(guó)資背景企業(yè)的掌門人，無(wú)疑是“使命驅(qū)動(dòng)的珍稀物種”中的杰出代表。
中國(guó)的改革已經(jīng)在深水區(qū)前徘徊了很多年，國(guó)企始終是一道繞不過(guò)去的坎兒。最近上面在力促的國(guó)企薪酬改革，要害在于讓“體制的歸體制，市場(chǎng)的歸市場(chǎng)”，把國(guó)企及其負(fù)責(zé)人的角色定位堅(jiān)決界定清楚。這件事做好了，國(guó)企中“使命驅(qū)動(dòng)的珍稀物種”就會(huì)越來(lái)越多，大放光芒；做不好，國(guó)企的效率就會(huì)更低，活力就會(huì)更差，這種“珍稀物種”就會(huì)有“絕種”的風(fēng)險(xiǎn)。
幾年前我曾談過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：未來(lái)30年，中國(guó)企業(yè)的兩大紅利，一是創(chuàng)新紅利，二是誠(chéng)信紅利；中國(guó)社會(huì)的兩大紅利，一是制度紅利，二是人才紅利。所謂“紅利”，在很大程度上指的是尚未釋放的潛在利益空間。企業(yè)紅利這里姑且不論，就中國(guó)社會(huì)而言，雖然前30年的改革開(kāi)放已釋放出了很大的制度創(chuàng)新的紅利，但在我看來(lái)，制度進(jìn)步上仍有巨大的空間尚未釋放，這也正是新一輪改革的意義所在。通過(guò)不斷深化改革把更大的制度紅利釋放出來(lái)了，中國(guó)社會(huì)才能順利從昔日的“人口紅利”提升到層次更高、含金量更大的“人才紅利”階段，讓全社會(huì)尤其是體制內(nèi)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)精英人才的潛能像火山爆發(fā)的巖漿一樣噴涌而出，讓秦曉、寧高寧、宋志平、馬蔚華、高西慶這套書的主人公們不再孤獨(dú)。
“中國(guó)企業(yè)家精神特質(zhì)研究叢書”是正和島認(rèn)真在下的一個(gè)“吃力未必討好”的寂寞功夫，選擇的每一位研究對(duì)象幾乎都有著“活化石”般的標(biāo)本意義。在此，我要再次感謝這套叢書的發(fā)起人和總顧問(wèn)吳建民先生，感謝項(xiàng)目的總主筆蘇小和先生，感謝各位專家、顧問(wèn)和以李紅為首的項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)，更要感謝拿出寶貴時(shí)間配合我們采訪、研究的企業(yè)領(lǐng)袖們。
通過(guò)這些研究，我們希望那些以企業(yè)為載體承擔(dān)了重要責(zé)任和使命的“珍稀物種”能夠掛在天上，成為這個(gè)時(shí)代的星宿，必要時(shí)成為商界乃至更廣泛人群行進(jìn)時(shí)的精神坐標(biāo)。
是為序。
劉東華
2014年10月8日
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