為什么不把一切都拿去出售——鞋子和性、汽車和腎臟、黑莓手機(jī)和嬰兒？《總有一些東西是不能買賣的》從歷史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等角度對這一問題做出了明確的回答，作者德伯拉·薩茲認(rèn)為：如果我們讓一切東西都進(jìn)入市場，我們就別奢望擁有一個民主的社會。德伯拉·薩茲的觀點細(xì)致、豐富又復(fù)雜，但zui終，她為我們提供的選擇就是這么簡單。
市場是組織生產(chǎn)和分配的zui有效方式，是治愈官僚主義和政府控制的萬能之策。但是，對于那些我們認(rèn)為有害的市場應(yīng)該如何對待呢？違背道德的賣淫和。腎臟買賣的市場是什么情況？武器或者產(chǎn)生公害的市場與大豆或者汽車市場有什么不同？禁止有害市場的法律和社會政策一定是應(yīng)對這些市場的zui好對策嗎？德伯拉·薩茲認(rèn)為之前由哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用的商品分類不足以用于解決這些問題，因為他們將市場看作一樣的。她從社會正義論和民主道德論的角度，深入地分析了市場的不同性質(zhì)，提出了“有害市場”的理論。在分析某些“有害市場”時，作者尤其重視社會的弱勢群體(例如婦女、兒童和窮人)在市場經(jīng)濟(jì)中的不利地位，著重分析了弱勢群體在勞動、就業(yè)、醫(yī)療、教育、政治權(quán)利等方面的現(xiàn)實困境，強(qiáng)調(diào)國家必須干預(yù)、限制、甚至禁止有害的市場，以保障社會平等和公民的民主權(quán)利。這是對“市場萬能”迷信的批判，也是對有害市場造成的社會不公的譴責(zé)。
《總有一些東西是不能買賣的》深入淺出，可供哲學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法律學(xué)者、公共政策專家閱讀�！犊傆幸恍〇|西是不能買賣的》對目前關(guān)于市場在民主社會中的地位的討論做出了重要的貢獻(xiàn)。
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