《債》內(nèi)容簡(jiǎn)介：盡管負(fù)債是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體的基礎(chǔ)，但是在經(jīng)濟(jì)思想史中“債”一直是一個(gè)未被充分研究的概念。所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作都認(rèn)為，貨幣的出現(xiàn)取代了復(fù)雜的物物交換，使人類的生活變得更加方便。這種觀念存在的問題在于——沒有半點(diǎn)證據(jù)支持這種說法。
通過對(duì)作者對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為貨幣并不是以物物交換的替代者的形式出現(xiàn)，它原本是以一種度量尺度、一種抽象物的形式，同時(shí)也作為人類之間的關(guān)系（債務(wù)與義務(wù)）出現(xiàn)的。在5000年前，人類已經(jīng)在使用復(fù)雜的信用體系而不僅是物物交換來進(jìn)行商品交易。信用體系的存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于硬幣和貨幣的出現(xiàn)。他在書中指出，在沒有貨幣的年代，人們并不“易貨”，他們互相饋贈(zèng)，有時(shí)以進(jìn)貢的形式，有時(shí)會(huì)在晚些時(shí)候得到回贈(zèng)，有時(shí)則是純粹的禮物。貨幣的出現(xiàn)不是為了方便交易，而是埃及等古國(guó)或蘇美爾的神職人員為更有效地收稅或計(jì)算財(cái)富而創(chuàng)造出來的。價(jià)格概念和冷漠的市場(chǎng)應(yīng)運(yùn)而生，它們吞噬了人類社會(huì)原本擁有的一切溫情脈脈。是金錢讓責(zé)任和 義務(wù)變成債務(wù)，欠債還錢的常識(shí)腐蝕了人類彼此關(guān)愛的本性。格雷伯認(rèn)為，一旦我們理解了債務(wù)的社會(huì)起源，就會(huì)樂于在條件發(fā)生改變時(shí)重新協(xié)商債務(wù)問題，無(wú)論他是抵押貸款、信用卡債務(wù)、學(xué)生貸款、還是整個(gè)國(guó)家的債務(wù)。
在書的最后，格雷伯開出一劑“藥方”：免除所有國(guó)際和消費(fèi)者債務(wù)�！斑@會(huì)奏效，因?yàn)樗粌H能打打消除人們切實(shí)的苦難，而且提醒人們，金錢并非妙不可言，還債不是道德的核心，這一切都是人為的安排�！�
大衛(wèi)·格雷伯，美國(guó)著名人類學(xué)家和無(wú)政府主義者，倫敦大學(xué)戈德史密斯學(xué)院高級(jí)講師。他曾為《哈珀斯》、《國(guó)家》、Mute雜志、《新左派評(píng)論》等國(guó)家媒體供稿。大衛(wèi)·格雷伯是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院2006年度馬林諾夫斯基紀(jì)念講座主講人。該講座為向重塑研究文化的杰出人類學(xué)家致敬而設(shè)，每年舉辦一次。
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