女性創(chuàng)造天才
是什么使凱瑟琳大帝不同于18世紀(jì)的男性領(lǐng)袖？為什么居里夫人超過她同時(shí)代的男性科學(xué)家？什么驅(qū)動(dòng)弗洛倫斯·南丁格爾犧牲一切創(chuàng)立護(hù)士職業(yè)？什么使得瑪格麗特·米德成為世界最偉大的女人類學(xué)家，使特蕾莎嬤嬤冒著疾病瘟疫的生命危險(xiǎn)去創(chuàng)造基督社會(huì)？又是什么激勵(lì)著麗切爾·卡森，一位進(jìn)行天翻地覆革命的隱士創(chuàng)造出一部傳世巨著——《寂靜的春天》，喚醒毫無知覺的世人警覺生態(tài)危機(jī)？本書的目的就在于回答這些問題，并挖掘婦女們創(chuàng)造才能和創(chuàng)業(yè)天才的本性和教養(yǎng)因素，為此我們將詳盡敘述這十三位偉大的女性20世紀(jì)的成功故事背后的精神和行為特征。
是什么行為品格激勵(lì)著一位中低階層雜貨店主的女兒成為英國(guó)首相？一位毫無經(jīng)商資歷的德國(guó)猶太移民如何能創(chuàng)造全球最大的禮品目錄冊(cè)公司的？是什么驅(qū)使一位密西西比們農(nóng)的私生女變革電視談話節(jié)目，成為全美最高酬薪的演播員？再想想一位俄籍移民用英語——一種她談吐都困難的語言撰寫史詩哲學(xué)小說所需的膽魄。這些婦女具備的氣質(zhì)與凱瑟琳大帝，瑪格麗特·米德和特蕾莎嬤嬤極其相似�，敻覃愄�·撒切爾，莉蓮·弗農(nóng)，奧普拉·溫弗雷和艾恩·蘭達(dá)在完全不同的文化背景中長(zhǎng)大——英國(guó)、德國(guó)、美國(guó)和俄國(guó)——但是她們都崇拜自謀其生的父親，屬革新型個(gè)性（即喜歡與眾不同），都達(dá)到超過一般度量的"精神性"能量極。這些創(chuàng)造幻想家在其行事方式和品性特征方面極其相似，但她們的所思、所作、所為與凡夫俗子截然不同，何以不同？本書將作出回答——使這些杰出婦女有別于其他婦女，以區(qū)分出那些有助于取得重大成就和成功的品格特征，并得出一般性結(jié)論：什么使這些杰出婦女幻想家脫穎而出。
創(chuàng)造性行為是認(rèn)知性的還是想象型的？
我確信這些女性曾迷戀于孩童時(shí)代得自書籍、人物榜樣、雜志和夢(mèng)境中幻影形成的幻想，并作為完成愿望深植于潛意識(shí)之中；一旦成年，她們能挖掘這些潛意識(shí)形象儲(chǔ)存庫，將她們的幻想轉(zhuǎn)變?yōu)槌赡甑男袆?dòng)，換言之，她們童年的想象變?yōu)槌赡甑氖聦?shí)。哈佛大學(xué)創(chuàng)造天才研究者，哈沃德·加德納認(rèn)為，"創(chuàng)造天才傾向于回到童年概念世界"（《創(chuàng)造性頭腦》1993），他引用愛因斯坦兒童時(shí)對(duì)時(shí)空的夢(mèng)想來揭示他在《創(chuàng)造性頭腦》中的理論。我贊同他，但我同樣深信，這些孩童時(shí)代早期的想象如此根深蒂固，以致于成為成年時(shí)尚未開掘的寶庫，我們借助孩童時(shí)代的幻想翅膀看到同成年人一樣寬廣的圖象，因而沒有我們不可觸及的挑戰(zhàn)。想象的翅膀賦予杰出的成就。創(chuàng)造天才與眾不同，他們營(yíng)建兒童時(shí)代的天宮，并試圖遷居其內(nèi)，而凡夫俗子明白他們無法遷入其內(nèi)，因而從不采取這一愚蠢行動(dòng)。
艾恩·蘭達(dá)從法國(guó)小說中想象超生活英雄以"宏觀"和"豐富想象"看到自己成為史詩般的偉大創(chuàng)造者，她從9歲起就覺得自己能成為世界名人、獲取成功，她想象自己通過寫作影響著世界，而她確實(shí)做到了。她潛意識(shí)地相信著，因而能將那些早期的夢(mèng)想實(shí)踐成成年的事實(shí)。凱瑟琳大帝也是一個(gè)例子，她同樣在孩提時(shí)懷著崇高夢(mèng)想而在成年時(shí)付諸實(shí)施，她在少年時(shí)的日記中寫道："我內(nèi)心有種深信不疑的感覺，總有一天我將成功地成為俄國(guó)女皇。"在兒童時(shí)代，瑪格麗特·米德就被培養(yǎng)整體地看待世界，"觀察別人"教會(huì)她年輕的頭腦以寬闊的視野來思索，長(zhǎng)大成人后，她仍然通過自己的試驗(yàn)室來看待世界，因而能通過作為一位好問兒童練就的"觀察"技巧來改變?nèi)祟悓W(xué)世界。
瑪莎·格雷厄姆在舞蹈界掀起變革，成為20世紀(jì)有口皆碑的偉大舞蹈家，同樣也源于少兒時(shí)期潛意識(shí)之源。在一次有關(guān)她及其行為的講演中，格雷厄姆談及父親的訓(xùn)言，"行動(dòng)并非躺著"，這句話使她刻骨銘心，使她以畢身的熱情傾注于"行動(dòng)"之中，她沉浸于證實(shí)"行動(dòng)并非躺著"。格雷厄姆的母親鼓勵(lì)她在家中"假裝"構(gòu)造自己的劇院，這一逼真的劇院變?yōu)槌赡晖瓿傻脑竿毩?xí)，從而大獲成功。格雷厄姆的父親帶著少年時(shí)的女兒去觀看外域舞蹈家圣羅斯·丹尼斯扮演皇帝克里舍，格雷厄姆說："從此以后，我的命運(yùn)注定了，我絕不像皇后那樣等著學(xué)跳舞。"特吉莎嬤嬤在8歲父親早逝的艱難階段就立志畢生奉獻(xiàn)于幫助窮人，12歲時(shí)她說道："從那以后，我第一次明白，我的職業(yè)是為窮人眼務(wù)"。
看來，所有這些女性都具備超越生活本身的視野，在早期就深埋于她們的潛意識(shí)之中。上述故事同樣證實(shí)有關(guān)杰出成功幻想家的研究成果，所有創(chuàng)造行為來源于兒時(shí)的播種——絕非成年時(shí)具備的經(jīng)歷，看來我們都將生命的大部分時(shí)間用于完成孩提時(shí)的奇思怪想，它們不是瞬間蜂擁而至的現(xiàn)象。精神醫(yī)療學(xué)家卡爾·榮格覺得我們天性中的母性方面驅(qū)動(dòng)創(chuàng)造力。他說：
創(chuàng)造過程有種女性品格，創(chuàng)造性工作來源于潛意識(shí)深溝……一旦創(chuàng)造活動(dòng)占主導(dǎo)，人類生活就違背意志，完全由潛意識(shí)統(tǒng)治駕馭，意識(shí)的自我被潛伏的巨浪沖垮，淪為一位無能為力的事件旁觀者……不是哥德創(chuàng)造了《浮士德》，而是《浮士德》造就了哥德。（《創(chuàng)造過程》，1952 ）。
萊格的理論和我的研究提出了有關(guān)創(chuàng)造概念和行為的起源假說，若將頭腦比之于報(bào)紙，意識(shí)只是標(biāo)題，超前意識(shí)或潛意識(shí)則是細(xì)節(jié)內(nèi)容或故事精髓。
所有行為都是潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)的
我的理論是，所有行為，創(chuàng)造性的或其他的，都源自于潛意識(shí)！它并非弗洛依德遭人遺棄的肉欲潛意識(shí)，而是令我們?cè)谑郎嫌袆e于他人的內(nèi)在知識(shí)。如同計(jì)算機(jī)由內(nèi)部程序化控制進(jìn)行外部操作行為，人類動(dòng)物也是被內(nèi)定的。任何人的概念或思想源自于各自潛意識(shí)源泉，他只是利用這一信息庫，以認(rèn)知的或有意識(shí)的方式來對(duì)付外部世界�；谶@一理論，任何認(rèn)知行動(dòng)，如挑選好朋友或喜愛的食物，并非基于人們的有意識(shí)事實(shí)，而是由作出特定選擇所需的潛意識(shí)先決的。換言之，就像花生白脫不是一個(gè)有意識(shí)的選擇，而是內(nèi)部驅(qū)動(dòng)欲望先決的潛意識(shí)使然。同樣地，喜歡高大，黑膚苗條的伴侶是我們內(nèi)部需要去完成一些早期生活中形成的潛意識(shí)定向。
這一理論的實(shí)質(zhì)是，意識(shí)或自我認(rèn)識(shí)只是我們所有行為真正操縱者的代言人，即潛意識(shí)的代言人。基于這一理論，每位創(chuàng)造者事實(shí)上要溯源其早期現(xiàn)實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)造成年的變革，因而書中的創(chuàng)造性婦女的成功是由于她們內(nèi)在的自我形象，而不是認(rèn)知性的成年行為，她們的自尊則是她們變革和創(chuàng)造成功的催化劑。
卡爾·榮格深信"潛意識(shí)"是巨大的能量庫，大大超過意識(shí)思維能量。
他將"意識(shí)思維比作冰山尖頂，而潛意識(shí)代表著表面之下的95％部分，他認(rèn)為我們的潛意識(shí)形象是所有創(chuàng)造動(dòng)能的真正源泉。榮格認(rèn)為有些埋藏的形象事實(shí)上是普遍形象，他稱之為"群體性潛意識(shí)"，他描述這些生就的或普遍知識(shí)承繼于我們的祖先，積極的想象是榮格的類似于弗洛伊德自由聯(lián)系技巧之說，即探尋到潛意識(shí)深處去變更或改變內(nèi)在信息印痕或抑制的能量，這能創(chuàng)造出他的積極想象概念（白日夢(mèng)或挖掘潛意識(shí)），一種釋放出兒童想象成為成年創(chuàng)造力的創(chuàng)造性幻想工具。
對(duì)男性和女性創(chuàng)造、革新、創(chuàng)業(yè)個(gè)性的廣泛研究使我得出上述結(jié)論。
看來一種內(nèi)在（潛意識(shí)）驅(qū)動(dòng)力或動(dòng)力建立于早期的培植和環(huán)境條件，安置于所有創(chuàng)造個(gè)體的所有動(dòng)力、行為品格、需要、要求、欲望、觀點(diǎn)、判斷和其他行為特征之上，這些個(gè)性品質(zhì)源自于任一個(gè)體內(nèi)部的潛意識(shí)能量庫，它們類似于榮格的"群體潛意識(shí)"特性，希爾德里克的形態(tài)基因園，和威廉·里奇的機(jī)體源，所有這些都包含每個(gè)人都具備的生就的一般知識(shí)。
這一將潛意識(shí)能量作為所有有意識(shí)決策行為驅(qū)動(dòng)力量的理論，只是有意為進(jìn)一步研究創(chuàng)造天才而形成一個(gè)概念，并不想在書中進(jìn)一步演繹發(fā)展，之所以要在這兒討論，完全是由于它們對(duì)自尊的巨大影響，以致看來成為所有創(chuàng)造行為的關(guān)鍵性變量，我在此并不想進(jìn)一步證明所有行為源自潛意識(shí)這一假設(shè)，但這確鑿無疑是女性創(chuàng)造天才中影響最廣泛的因素。
上述概念確證了在這些創(chuàng)造型革新婦女身上發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，她們都由某種巨大的內(nèi)部力量驅(qū)使去實(shí)現(xiàn)偉大的成就，對(duì)這十三位婦女幻想家而言，成功是內(nèi)定的而絕非外設(shè)的，是直覺的而非感官的，隱秘的而非外露的，是潛意識(shí)而非有意識(shí)行動(dòng)，她們并不知道是什么驅(qū)動(dòng)著自己，但卻明白有種前行的沖動(dòng)，使她們好上加好。
什么使她們脫穎而出？
這些幻想家以一種常人中難以發(fā)現(xiàn)的優(yōu)雅風(fēng)格行事，盡管在許多方面與常人不同，她們的行為特征和能量級(jí)相互間卻驚人地相似。與常規(guī)信條相反，這些女性的生動(dòng)事例說明：通往成功的道路并非由精典名牌大學(xué)教育背景、超群的智商、一舉成名、富�；颉缎腋！冯s志500位總經(jīng)理的經(jīng)歷等鋪就而成，其中沒有一項(xiàng)看來是孕育偉大創(chuàng)造天才的關(guān)鍵因素。然而，恰恰是許多其他因素對(duì)創(chuàng)造過程至關(guān)重要，其中許多在這項(xiàng)研究之前看來并不明顯。
表2 婦女創(chuàng)造天才的行為和經(jīng)歷傳略
1．長(zhǎng)女或父親寵女——父親影響大顯示出完美主義者，渴望超越別人，獲取成就的高校里
2．遷居的童年——導(dǎo)致自治、自我充實(shí)通過反復(fù)遷移獲得應(yīng)付外在陌生環(huán)境的能力
3．女性良師——在女生學(xué)堂就讀有極佳的婦女榜樣和良師，超生活的想象女英雄
4．自謀其生的父親成為有影響的老師父親是店主、本匠或企業(yè)家，在世上自謀其生
5．完美主義者——愿意為了自身的目標(biāo)犧牲一切由內(nèi)在"權(quán)力欲"渴望權(quán)力和優(yōu)勝的獲取
6．持之以恒的目標(biāo)型工作狂——不屈不撓持之以恒開拓創(chuàng)業(yè)，從不放棄，絕不服輸?shù)娜?/p>
7．競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)，獲取成就的動(dòng)力進(jìn)取行為，獲勝勝于過程
8．叛逆的"破規(guī)"性格——"克頓的變革者行為風(fēng)格"喜歡"做事與眾不同"勝于"干得出色"
9．獨(dú)立不屈的個(gè)性——以完全的自我依賴，自我相信達(dá)到強(qiáng)烈而無畏。
10．高度自信、自尊、自我形象傲慢地偏好順從于革新型的成功
11．領(lǐng)袖魅力，打動(dòng)人心的說教——神秘的光環(huán)熱情洋溢、激情似火、靈氣四溢的領(lǐng)袖品格
12．右腦直覺驅(qū)動(dòng)決策者偏好宏觀勝于微觀，長(zhǎng)期勝于短期，質(zhì)量勝于數(shù)量，類推勝于演繹，歸納勝于推理．主觀勝于客觀的方法處置問題
13．精神能量極——不安和劣勢(shì)轉(zhuǎn)化成升華的性欲驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)烈的成就欲，內(nèi)在對(duì)失敗的恐懼升華成超成就
婦女創(chuàng)造天才的一些特定因素和性格（看表2）是創(chuàng)業(yè)性、創(chuàng)造力和革新成功的先決條件，這些行為和經(jīng)歷因素、對(duì)影響這些女幻想家登上巔峰起主要影響作用。女生學(xué)校和強(qiáng)有力的婦女老師看來對(duì)創(chuàng)造性天才的發(fā)展作用很關(guān)鍵。六位婦女進(jìn)過這類學(xué)校，瑪格麗特·撒切爾令人震驚地是從幼兒園到大學(xué)從未與男生處同一教室。作為兒童，她們中多數(shù)人是身臨其境般的讀者，并對(duì)超生活的大英雄發(fā)出種種奇思怪想。這些婦女往往是家中的第一女人，因?yàn)槭情L(zhǎng)女，或者像瑪格麗特那樣是獨(dú)生女，成為家庭的中心，父親對(duì)這些女幻想家起作主導(dǎo)影響作用。而在我對(duì)男性成功者的研究中，母親的作用至關(guān)重要。所有這些婦女崇拜她們的父親而討厭母親（卡拉斯，芳達(dá)，溫弗雷，梅，蘭德），大多數(shù)人有早年遷居經(jīng)歷，頻頻遷移。進(jìn)不同學(xué)校就讀（瑪格麗特·米德在高中前進(jìn)過60個(gè)學(xué)校，卡拉斯12歲時(shí)已進(jìn)過9所學(xué)校）；大多數(shù)人有自謀其生的父親，看來這使她們?cè)缇投ㄐ蜑橐允称淞妥灾�。自謀其生的父親和早期遷居看來已灌輸一種信念，讓她們隨時(shí)準(zhǔn)備在未來成年后將遭遇到的嶄新而未知的環(huán)境中求得生存發(fā)展，這讓她們感覺到自己是命運(yùn)的主宰，早期就給她們予自信，"知道"自己能夠不依賴集體組織，完全以獨(dú)立的個(gè)體求得經(jīng)濟(jì)生存。
正規(guī)教育、知識(shí)和經(jīng)歷同樣是發(fā)展的關(guān)鍵，但并不像人們所想象的那樣起作用，盡管十三位婦女這一數(shù)目有限，但這一研究結(jié)果將顯示正規(guī)教育與偉大的創(chuàng)造成就呈負(fù)向聯(lián)系，正規(guī)教育對(duì)這些成功者影響甚微或毫無作用——只有五位有高等學(xué)位，而只有琳達(dá)·沃切納在其自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域謀得學(xué)位。哈佛的工商管理碩士（MBA）可能是開啟謀取經(jīng)理職位門戶的重要鑰匙，但擁有學(xué)位似乎注定此人將為別人工作——在現(xiàn)存的機(jī)構(gòu)中充任中等管理人員的角色——而絕非所有偉大創(chuàng)造者致力從事的創(chuàng)業(yè)事業(yè)的先驅(qū)人物。
早年生活的不幸和創(chuàng)傷似乎可以使一位年輕婦女獲取超成就。逆境長(zhǎng)學(xué)問，它以不懈的努力決心武裝著婦女從不幸中奮起，五位婦女曾在孩提時(shí)喪失家人，六位遭受近親死亡的打擊，瑪麗亞·卡拉斯和琳達(dá)·沃切納年輕時(shí)曾嚴(yán)重受傷，從早期創(chuàng)傷性經(jīng)歷的應(yīng)付中學(xué)到的教訓(xùn)，將她們武裝得格外堅(jiān)毅，這些早期危機(jī)看來裝備著內(nèi)定著她們對(duì)災(zāi)難處之泰然，看來適量的壓制有助于堅(jiān)強(qiáng)品格的培養(yǎng)。
富于魅力和超群的交際技巧是這許多女性擁有的。阿什、梅、溫弗雷和撒切爾都是具有強(qiáng)大感召力的演說家，她們通過攫住觀眾和隨從成為領(lǐng)袖，許多她們的助手承認(rèn)，他們將追隨她們到任何地方，瑪格麗特·米德的一位助手說："她腦中的性誘力絕對(duì)有吸攝力，一位不同尋常的男人在1973年認(rèn)識(shí)她——比她小30歲——說道，'如果她指著我說，你1你是我選擇的人！跟我走，我會(huì)義無反顧地追隨她到天涯海角'"。（哈沃德，1984）
大部分婦女是直覺型思維者（具備普魯米修斯氣質(zhì)），擁有創(chuàng)業(yè)者行為風(fēng)格（喜歡與眾不同），用右腦驅(qū)動(dòng)宏觀地看待世界和生活的可能性。這些品格在個(gè)性章節(jié)中會(huì)詳細(xì)分析，大多數(shù)有"A型"工作信條，對(duì)任何涉足的事追求盡善盡美。她們是社會(huì)叛逆，破除和反對(duì)所有清規(guī)戒律和約定俗成。她們是競(jìng)爭(zhēng)型的冒風(fēng)險(xiǎn)者，并不是達(dá)到阿米麗亞·埃爾哈特或男企業(yè)家泰德·特納那種程度，而是大大超過一般婦女的水平。她們像任何男人一樣愿意犧牲自己的個(gè)人生活來獲取事業(yè)成功。
這些婦女都捅破了那層虛幻的玻璃天頂，但為此卻付出犧牲女性（六位無孩子）或者必須在母愛和事業(yè)中作出抉擇。這對(duì)職業(yè)婦女是如此重要的因素，以致我們用了整章篇幅來分析這些婦女是如何處置事業(yè)／個(gè)人生活的兩難情況。這些婦女解決事業(yè)一家庭兩極通常有下述三種生活方法：或排序（事業(yè)第一，家庭居次），或平行（家庭事業(yè)兩不誤），或犧牲（不結(jié)婚或不要孩子）。三位婦女——瑪麗·凱·阿什，麗莎·克萊伯恩和艾斯蒂·勞達(dá)——采用排序法，瑪格麗特·米德也如此。其她四位——瑪格麗特·撒切爾，哥達(dá)·梅，莉蓮·弗農(nóng)和簡(jiǎn)·芳達(dá)——選擇更艱難的平行之路。凱瑟琳大帝選擇這一道路，卻被世人譴責(zé)通過處置兒子的方法以達(dá)到占據(jù)俄國(guó)高位的野心。大多數(shù)幻想家——格洛麗亞·斯坦內(nèi)姆，艾恩·蘭達(dá)，瑪麗亞·卡拉斯，琳達(dá)·沃切納和至今的麥當(dāng)娜和奧弗雷——看來在犧牲自己的母性來壯大事業(yè)。特蕾莎嬤嬤也選擇了此路。
自尊在此項(xiàng)研究中無所不及，自尊主宰著女領(lǐng)袖的任何方面。缺少它，任何一項(xiàng)偉大成就都難以實(shí)現(xiàn)。由于它對(duì)于女幻想家成功的重要性，第一章將著重描述女性成功的這一關(guān)鍵性因素，表2所列的其他關(guān)鍵因素將在此書中-一陳述，以便決定哪些是對(duì)創(chuàng)造過程最為關(guān)鍵的。主要目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)那種個(gè)人性格對(duì)婦女創(chuàng)造天才起首要作用，什么是她們成功的型式。
本性亦或教養(yǎng)
作者認(rèn)為創(chuàng)造天才是造就的而非天生的。世上存在莫扎特，但這是偉大創(chuàng)造努力的例外，而絕非規(guī)則。書中富于創(chuàng)造力、創(chuàng)業(yè)精神的女性是逐漸演化成她們這些成功個(gè)性品格的，而不是與生俱有的，她們不同尋常的成就并非來源于單獨(dú)的出生機(jī)遇，而是起因于她們?cè)缒晟畹慕?jīng)歷。對(duì)她們成功至關(guān)重要的品質(zhì)是：自信，喜好矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，叛逆行為，"A型"工作激情，直覺視野，啟發(fā)式學(xué)習(xí)技巧，意志力。盡管任何人或多或少地能擁有這些品質(zhì)，但這些女性卻在成型年月獲得了這些，具體通過獨(dú)有的孩次序數(shù)，強(qiáng)烈的父母榜樣和良師作用，悲觀的家庭境遇，頻繁的遷移，自謀其生的父母，早年危機(jī)和略高于平均值的智商。上述行為特點(diǎn)和顯著的原因因素是本書的主題，正是這些因素形成了在這些婦女身上發(fā)現(xiàn)的普羅米修斯氣質(zhì)。這些特點(diǎn)在她們年輕時(shí)并不顯著，只是在她們已經(jīng)歷一些不容遺忘的成功之后的成熟期才顯得愈益明朗。研究表明這些擁有最不可能的夢(mèng)想的婦女最可能獲得不可思議的特征。與她們共享名聲和財(cái)富吧。
目 錄
致 謝
前 言
簡(jiǎn) 介
第01章 自尊、自我形象和自信
第02章 孩次序數(shù)，童年遷居，榜樣和良師益友
第03章 教育、智力和知識(shí)
第04章 創(chuàng)造性叛逆者踏入無人問津之地
第05章 事業(yè)勝過個(gè)人生活
第06章 危機(jī)、狂熱和創(chuàng)造力
第07章 個(gè)性特征和氣質(zhì)
第08章 瑪麗·凱·阿什
第09章 瑪麗亞·卡拉斯
第10章 麗莎·克萊伯恩
第11章 簡(jiǎn)·芳達(dá)
第12章 克斯蒂·勞達(dá)
第13章 麥當(dāng)娜
第14章 哥達(dá)·梅
第15章 艾恩·蘭達(dá)
第16章 格洛麗亞·斯坦內(nèi)姆
第17章 瑪格麗特·撒切爾
第18章 莉蓮·弗農(nóng)
第19章 琳達(dá)·沃切納
第20章 奧普拉·溫弗雷
第21章 普羅米修斯式的婦女 謝
前 言
簡(jiǎn) 介
第01章 自尊、自我形象和自信
第02章 孩次序數(shù)，童年遷居，榜樣和良師益友
第03章 教育、智力和知識(shí)
第04章 創(chuàng)造性叛逆者踏入無人問津之地
第05章 事業(yè)勝過個(gè)人生活
第06章 危機(jī)、狂熱和創(chuàng)造力
第07章 個(gè)性特征和氣質(zhì)
第08章 瑪麗·凱·阿什
第09章 瑪麗亞·卡拉斯
第10章 麗莎·克萊伯恩
第11章 簡(jiǎn)·芳達(dá)
第12章 克斯蒂·勞達(dá)
第13章 麥當(dāng)娜
第14章 哥達(dá)·梅
第15章 艾恩·蘭達(dá)
第16章 格洛麗亞·斯坦內(nèi)姆
第17章 瑪格麗特·撒切爾
第18章 莉蓮·弗農(nóng)
第19章 琳達(dá)·沃切納
第20章 奧普拉·溫弗雷
第21章 普羅米修斯式的婦女
