學(xué)習(xí)不能“一聽(tīng)了之”
作者：趙修義
創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城區(qū)、學(xué)習(xí)型單位和學(xué)習(xí)型社區(qū)，已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)。過(guò)一種終生學(xué)習(xí)的生活，現(xiàn)在也為許多人所認(rèn)同，學(xué)習(xí)正在成為人們生活中的一個(gè)重要內(nèi)容。
如何學(xué)習(xí)，如何使得我們的學(xué)習(xí)能夠富有成效又能持續(xù)不斷？這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。最常見(jiàn)的一種學(xué)習(xí)方式就是去上學(xué)，去參加各種學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班、去聽(tīng)課，去聽(tīng)各種報(bào)告和講座。聽(tīng)課的一大好處就是可以得到引導(dǎo)，可以從聽(tīng)講中接受各種知識(shí)。這種方式對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是尤其必要的。俗話說(shuō)，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自己”。有人引領(lǐng)和沒(méi)有人引領(lǐng)是大不一樣的。有人引領(lǐng)，不僅能夠從課堂上獲得最基礎(chǔ)的知識(shí)，而且可以了解進(jìn)入一個(gè)新的知識(shí)領(lǐng)域的途徑，可以少走彎路。自古以來(lái)，教師這個(gè)職業(yè)經(jīng)久不衰，就是因?yàn)槲幕膫鞒泻椭R(shí)的傳播需要有專門的人士來(lái)承擔(dān)引領(lǐng)的職責(zé)�，F(xiàn)代的學(xué)校則更是把課堂作為知識(shí)傳授的一個(gè)主要的途徑。由于一個(gè)教師可以面對(duì)許多的學(xué)員，使得更多的社會(huì)成員有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這就提高了效率。至于聽(tīng)各種講座和報(bào)告，在知識(shí)分工日益精細(xì)、知識(shí)和信息爆炸的今天，也是一種非常有效的方法。聽(tīng)一些對(duì)某一問(wèn)題、某一學(xué)科、某一領(lǐng)域有專門研究的專家的講授，可以用最短的時(shí)間，獲得最大量的有用的信息，又可以領(lǐng)略專門家、學(xué)問(wèn)家的鑒賞力、思考力、觀察力以及人格的魅力，從而獲得許多啟示。常言道，聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)，說(shuō)的就是這樣一個(gè)道理。
但是聽(tīng)課要取得實(shí)效，還取決于許多條件。首先，聽(tīng)者要有一種學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如果是完全被動(dòng)的，聽(tīng)的時(shí)候可以是心不在焉，也可以是一個(gè)耳朵進(jìn)，一個(gè)耳朵出。有的則是姑妄聽(tīng)之，在聽(tīng)的時(shí)候可能會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)意思，甚至?xí)兴袆?dòng)。但是時(shí)間一過(guò)也就煙消云散了。只有采取主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度去聽(tīng)，才會(huì)聽(tīng)出所以然來(lái)。其次，聽(tīng)了要真有收獲，就需要把聽(tīng)講作為主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)。既可以帶著自己想要學(xué)習(xí)和了解的問(wèn)題去聽(tīng)講，又可以從聽(tīng)講中開(kāi)拓眼界，發(fā)現(xiàn)新的需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)的領(lǐng)域或問(wèn)題，為繼續(xù)學(xué)習(xí)提供條件。還可以順著聽(tīng)講中啟示的方向，去進(jìn)一步思考、探究那些有意義、有興趣的事物。還有一些知識(shí)的掌握則需要經(jīng)過(guò)操練，才能化為自己的本領(lǐng)。一聽(tīng)了之是難以有什么真正的收獲的。所以那種一味地用課程、報(bào)告、講座來(lái)灌輸?shù)摹奥?tīng)文化”是不足取的。
主動(dòng)的學(xué)習(xí)不僅需要“聽(tīng)”尤其需要“讀”。書(shū)面文字是知識(shí)和文化的重要載體。如果說(shuō)口頭語(yǔ)言的長(zhǎng)處是生動(dòng)、即興、深入淺出，那么書(shū)面的文字則是經(jīng)仔細(xì)推敲，反復(fù)斟酌的。作家海明威曾經(jīng)把自己的作品比喻為冰山。他說(shuō)，“冰山在海里移動(dòng)是很莊嚴(yán)宏偉的，這只是因?yàn)樗挥邪朔种皇锹对谒嫔系摹�。其�?shí)不僅是作家的創(chuàng)作，政治家、科學(xué)家、思想家、哲人和學(xué)者的有價(jià)值的著述，哪種不是作者嘔心瀝血之作？人類的知識(shí)、人類有價(jià)值的文化主要是通過(guò)文字積累下來(lái)的。所以，讀書(shū)就有許許多多聽(tīng)講所不可能有的益處。試列舉一二。首先，讀書(shū)可以和許多無(wú)法直接見(jiàn)面的一流的思想家、學(xué)問(wèn)家、實(shí)踐家對(duì)話，聆聽(tīng)他們的心聲，吸取他們的智慧。其中有許多是我們無(wú)法面對(duì)面地聽(tīng)取的。其次，讀書(shū)可以主動(dòng)地進(jìn)行選擇，選擇那些自己最有興趣最為關(guān)切的主題，找最有意義的作品來(lái)讀。第三，讀書(shū)可以細(xì)細(xì)品味，從容思考，反復(fù)閱讀，不斷提問(wèn)，不像“聽(tīng)”那樣倉(cāng)促。所以培育讀書(shū)的興趣，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
當(dāng)然，在一個(gè)出版物泛濫的年代里，古人所說(shuō)的“開(kāi)卷有益”，今天未必就是正確的，這就需要我們作出謹(jǐn)慎的選擇。但是，讀書(shū)的益處無(wú)疑還是需要強(qiáng)調(diào)的。因?yàn)�，如今是一個(gè)匆忙的時(shí)代、視覺(jué)文化發(fā)達(dá)的時(shí)代，要靜下心來(lái)，多讀一些書(shū)，尤其是多讀一些好書(shū)，多讀一些積累了人類文明的成果的經(jīng)典文本，是一件難事，又是一件要事。1987年美國(guó)芝加哥大學(xué)的布魯姆教授，發(fā)表了一本引起轟動(dòng)的著作《走向封閉的美國(guó)心靈》。書(shū)中指出美國(guó)青年，包括那些大學(xué)生，盛行一種“聽(tīng)文化”，匆匆地追趕時(shí)髦，少讀書(shū)，更少讀經(jīng)典，結(jié)果在學(xué)識(shí)和思想方面已經(jīng)陷入一種極度貧乏的境地，其結(jié)果則是對(duì)一切事情缺乏高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和見(jiàn)解。這對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件極可危慮的現(xiàn)象。此說(shuō)值得我們重視。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不僅是“聽(tīng)”和“讀”�！墩撜Z(yǔ)》云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《中庸》云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！闭f(shuō)的都是學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X筋，要多觀察，多思考，多提問(wèn)，多辨析，學(xué)了還要付諸行動(dòng)，付諸實(shí)踐。這些都有賴于學(xué)習(xí)者的主動(dòng)精神的發(fā)揮。學(xué)習(xí)說(shuō)到底是一種自主的主動(dòng)的行為。所以，學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)，固然需要政府的推動(dòng)，需要為公眾創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但是更需要啟發(fā)學(xué)習(xí)的自覺(jué)，培育學(xué)習(xí)者的興趣，讓沒(méi)有學(xué)習(xí)愿望和興趣的人激發(fā)起學(xué)習(xí)的愿望和興趣來(lái)。而學(xué)習(xí)條件的創(chuàng)造不僅要開(kāi)辦各種學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班，更需要培育讀書(shū)的風(fēng)氣，建設(shè)好各類公共圖書(shū)館，并提供選擇書(shū)籍的指導(dǎo)。
�。ㄗ髡邽槿A東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所教授）
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解放日?qǐng)?bào)
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