戴“假殼”的新娘
何彩孝
貴州省美麗富繞的扁擔山區(qū)，與世界著名的黃果樹瀑布緊鄰，那兒是布依族聚居的地區(qū)。少女們頭戴彩巾；而中年以上的婦女，頭上戴的卻是一頂漂亮、精美的帽子。長期以來，婦女們都把那頂名曰“假殼”的帽子視若枷鎖。有趣的是，這一“枷鎖”，卻是由丈夫在婚后親手制作，并派人采取突然襲擊的方式給她戴上的。這一加冕形式名曰“更考”。
自古以來，布依族青年男女的婚姻，由于父母的包辦，一直充滿著微妙的矛盾沖突，戴“假殼”便是他們婚姻儀式中最后的一場激烈斗爭。他們在經(jīng)過認親訂親之后舉行婚禮時，新娘在女伴的陪同下，不僅不讓新郎進入洞房，而且連眼色也不丟給他一個，只等三日大宴結(jié)束，摯親好友散去，新娘便在伴娘們的簇擁下，浩浩蕩蕩地回娘家去了。新娘回到娘家，仍然過著少女那種自由自在的生活。他們以在娘家久居為榮，短則三年兩載，長則八九年不落夫家，使丈夫在婚后獨守空房！然而更使他們擔心的是，新娘回到娘家后，竟可無拘無束地去參加“趕表”，與別的男子對歌談情，這自然會引起新郎的不滿和憂慮，怕新娘去另找情人，落個人財兩空。為了盡早結(jié)束新娘這種不落夫家的生活，新郎在每年九月以后的農(nóng)閑時，就悄悄用青布和筍殼精制成一頂狀如畚箕，后沿翹著六七寸長尾巴的帽子，然后選擇吉日，由母親擔任指揮，嫂子或姐妹提酒捉雞同行，于黃昏時分上路，天黑時潛入新娘家中，隱藏在不易被人發(fā)現(xiàn)的地方，焦灼地等待時機。此時她們變得異常的沉著和勇敢，只要新娘單身一人經(jīng)過身旁，其中一人就出其不意地上前將她攔腰抱緊。另一人則迅速地解開她的發(fā)辮，取掉她的頭巾，將“假殼”牢牢地給她戴上。如若偷襲成功，母親即將雞、酒送給親家，以表安慰。如果發(fā)辮未能解開，新娘掙扎脫逃，她們即掃興而歸，全家陷入沮喪。新郎只好同他們的親人總結(jié)經(jīng)驗，以待來年重整旗鼓，再次進行偷襲。然而新郎要想一舉成功確非易事，因為新娘把落入夫家視若畏途，她既怕婆婆的虐待，又怕被男人的烈火所熔解。因而每到農(nóng)閑，她們便提心吊膽，坐臥不寧，有如驚弓之鳥。只要屋里一有響動，就即刻采取防御措施，甚至逃往親友家中躲藏。盡管新娘煞費苦心，終究逃不脫新郎設下的圈套。偷襲一旦成功，新娘那種自由自在的生活即告結(jié)束，變成了循規(guī)蹈矩的少婦，忠貞于男人的妻子，操持家務的主婦。這種儀式引起的震動是出人意料的，周圍人們投向新娘異樣的眼光，紛紜的議論，女友的取笑，使她羞于露面見人，而躲在家中痛哭數(shù)日。與此同時新郎卻躊躇滿志，大宴賓客，舉酒碰杯，慶�！案肌背晒�。數(shù)日后，新郎即派人帶著禮品將其接回同居，成為事實上的夫妻。
隨著社會的向前發(fā)展，扁擔山區(qū)的青年男女絕大多數(shù)已摒棄了這種古老的習俗，而采取自由戀愛結(jié)婚的新禮儀了�？墒牵@種風情，還在極少的家族中殘存。已婚婦女們的頭飾，迄今也還保留著“假殼”的式樣。
|
