作品介紹

來自太空的挑戰(zhàn)


作者:希倫,錢錕     整理日期:2015-06-24 20:47:40

浩渺無限的宇宙從哪里來?時(shí)間與空間因何得以發(fā)端和延伸?茫茫廣宇及其包容的萬物萬類為什么是這個(gè)樣子,而不是另一個(gè)樣子?太空中數(shù)不盡的星體星系循何種規(guī)則、靠何動力運(yùn)行與演化?
  概率極低的有機(jī)生命為什么降臨和衍生在我們這個(gè)蔚藍(lán)色的行星上?DNA這種高度精確的顯微級生命基因密碼有沒有設(shè)計(jì)者?地球生命在太陽系、在更加遙遠(yuǎn)的宇宙空間竟能何處覓知音……自然之謎太多,太多!破解了這個(gè),又冒出那個(gè)。人類用實(shí)證科學(xué)手段鍥而不舍地“上下而求索”,一步步深入未知領(lǐng)域,一層層揭開天機(jī)奧秘。
  本書以科普作家通俗的表述方式和睿智的語言風(fēng)格,對二十世紀(jì)以至更早時(shí)候探索宇宙生命本源的科學(xué)成果、論點(diǎn)和質(zhì)疑作了相當(dāng)全面的歸納、分析和評價(jià)。
  作者簡介:
  弗瑞德·赫倫,科學(xué)類記者、作家,其文章經(jīng)常在《波士頓環(huán)球報(bào)》、《芝加哥論壇報(bào)》、《華盛頓時(shí)報(bào)》及《華爾街日報(bào)》等許多刊物中發(fā)表。他曾投入七年的時(shí)間探索人生最大的謎題。身為一位懷疑論者,他親自在科學(xué)和歷史文獻(xiàn)中尋找有關(guān)證據(jù)回答宇宙是否有終極的目的,還是毫無意義的。而且,赫倫不單單依靠從科學(xué)發(fā)現(xiàn)所得到的結(jié)論,他還直接去采訪偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)者:獲諾貝爾獎的天文學(xué)家、美國宇航局科學(xué)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖和理論物理學(xué)家如霍金及古思等人。作者的探索后來轉(zhuǎn)移為鼓勵(lì)身陷庸碌世界的人去“做只有人才能做的、獨(dú)特的事,安靜下來思考人生的大謎題!毕盗泻脮扑]:★推薦點(diǎn)擊:世界兒童文學(xué)繪本(歐美國家繼安徒生格林童話外的兒童必讀故事;精彩絕倫,啟發(fā)孩子智慧)
  ★幼教經(jīng)典:幸福寶貝樹圖畫書(24種幸福品質(zhì),決定孩子不一樣的未來!)
  ★獲獎童話:晚安月亮(專家支妙招,解決睡眠問題;精選全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、冰心兒童圖書獎等優(yōu)秀童話精品)
  目錄:
  序言圣經(jīng),詩,神學(xué)詩學(xué)劉光耀(1)神學(xué)詩學(xué)發(fā)生背景基督教詩歌及其思想史背景周偉馳?
  附周偉馳詩歌5首?
  “憂傷痛悔的心,你必不輕看”榮光啟?
  ——當(dāng)代中國詩人的一種寫作轉(zhuǎn)型
  附榮光啟詩3首?神學(xué)詩學(xué)理論構(gòu)想福音的詩學(xué)李建春?
  附李建春詩歌4首?
  神學(xué)詩學(xué):神人詩學(xué)芻議劉光耀?
  附劉光耀詩歌4首?
  上帝:第一位詩人林季杉?
  ——從拙作《哀歌》設(shè)想“伊甸園詩學(xué)”
  附林季杉詩歌2首?序言
  建設(shè)靈性文化,拓展靈性視野
  神州大地改革開放三十年,春風(fēng)吹拂、冰河解凍;在文化學(xué)術(shù)天地,禁區(qū)與敏感區(qū)都逐漸開放,學(xué)術(shù)界的破冰船呼呼向前,文化界的駿馬骎骎日上。
  以“靈性”一詞涵蓋具有基督教內(nèi)涵的學(xué)術(shù)研究在學(xué)界已成共識,基督教神學(xué)在多所大學(xué)已被接納,有人甚至認(rèn)為這方面的研究已成國內(nèi)“顯學(xué)”。各種與此相關(guān)的專業(yè)性研究機(jī)構(gòu)如春筍破土而出,各種與此相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會相繼召開,為數(shù)相當(dāng)?shù)难芯空咭矐阎鴺O大興趣投入此學(xué)術(shù)禾場,我們也驚喜萬分地看到了他們勞動的成果。
  靈性文化生機(jī)萌動,意味著中華民族胸襟日益開闊,意味著中華民族在知性上和信心上加固加深,這個(gè)民族越發(fā)有自信來面對人類文明的多方?jīng)_擊;她已經(jīng)不是以簡單的閉關(guān)鎖門方式來維護(hù)固有的文化傳統(tǒng)與精神血脈。免疫的能力與我們的健壯相關(guān)。大唐時(shí)代西天取經(jīng)的勇氣,“五四”初期遠(yuǎn)洋留學(xué)的苦心,都值得效法和學(xué)習(xí)。今天,我們從學(xué)者們勇敢開放靈性文化門戶也真切地感悟到這種勇氣。當(dāng)然,這都與改革開放衍生的學(xué)術(shù)文化寬容氛圍不可分割。
  誠然。魯迅在《看鏡有感》中說:“要進(jìn)步或不退步,總須時(shí)時(shí)自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,這么做即違了祖宗,那么做又像了夷狄,終生惴惴如在薄冰上,發(fā)抖尚且來不及,怎么會做出好東西來?”
  是為開場。
  靈性文化的研究,對學(xué)術(shù)本身是有特殊意義的。在人類文明史上,宗教與文化常處在血肉相連的“雙胞胎”狀態(tài),我們實(shí)在難以清晰區(qū)分何者走前、何者步后,這種“你中有我、我中有你”的緊密關(guān)系令我們發(fā)出無法控制的興嘆。我們在《詩經(jīng)》的《頌》中,明顯地看到宗廟祭祀的禮儀與歌詠;我們在古希臘的文學(xué)作品中也處處見到諸神登場;還有希伯來文化所帶來的靈性祈禱;古埃及金字塔下亡靈書的嘆息與企盼;古印度那些神秘的遠(yuǎn)古經(jīng)書和史詩……。
  理性主義和科學(xué)主義企圖把文化與宗教推上手術(shù)臺揮刀切割,但毫無疑問,這起手術(shù)給共有的生命體造成大量出血,傷痛也重。把宗教完全從文化體中抽離而不聞不問,對于人類文明之一的宗教研究固然因缺席而荒蕪,但對整個(gè)學(xué)術(shù)文化的探索也明顯是缺其一角。更何況,在全球化的今天,當(dāng)我們努力與世界接軌的時(shí)候,對于“兩!保ㄏ2畞砼c希臘)文化更不能采取“鴕鳥政策”。因此,向靈性文化探足,既可以借著對基督教文化的探討摸觸到西方文化更深沉的積淀,反過來對自身學(xué)術(shù)的研究也會帶來突破和開拓。
  從文學(xué)角度說,如果靈性文化的研究最終給我們的文學(xué)家們引發(fā)新的創(chuàng)作思維進(jìn)而在取材與生活的切入點(diǎn)上有新的原創(chuàng)意涵,也必然有助于我們文學(xué)創(chuàng)作的多姿彩和多元化。創(chuàng)作的“受動”也必然反射到文學(xué)理論層面,令我們的文學(xué)理論也蒙“受動”之益。這樣的輻射所產(chǎn)生的意義無遠(yuǎn)弗屆。艾略特認(rèn)為文學(xué)的價(jià)值“不能僅僅用文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來測定”,言外之意,他認(rèn)為文學(xué)的宇宙應(yīng)當(dāng)比眼前的更寬廣,即是說,文學(xué)和文學(xué)理論的發(fā)展仍有很大空間。一些學(xué)者偶爾發(fā)出謀求“東方文藝復(fù)興”的期盼,也許,對靈性文化大膽的思索,在一定層面也有助于這一文化愿景的實(shí)現(xiàn)。
  是為說明。
  在全球化動力下,我們不能不從更宏觀角度看待中華文化的波及面,歷來有一句老話:有海水處便有華人。完全可以進(jìn)而延伸:有華人處便有華人文化。盡管這方面的“華人文化”具有不同深淺高低度,有的地區(qū)因?yàn)榉N種社會因素只把這些邊緣化的“華人文化”逼近絕處,但作為文化的多元存活形態(tài)是無法根絕的。今天,中華大地文化的生機(jī),以及由之派生(更確切地說應(yīng)該是開拓)而出的靈性文化研究,我想對有海水處的華人及其華人文化都應(yīng)有激勵(lì)作用。這個(gè)作用有兩個(gè)層面:一方面是文化載體的推廣,另一方面是所在地靈性文化的強(qiáng)化和生命化。
  中國新社會的崛起,使全球范圍內(nèi)的華人都引頸翹盼,希望居世界四分之一人口的文化能產(chǎn)生一個(gè)更為絢麗璀璨的景觀,這有助于海外各處華人扶助或復(fù)興自己的文化;另一方面,我們也應(yīng)承認(rèn),各地多可見到的宗教活動,卻都嚴(yán)重缺乏積極的思維配合。這當(dāng)然是與各個(gè)特殊地區(qū)的文化深淺度相關(guān)。我們敢肯定,沒有人文為幫助的宗教活動其影響必是微弱的。一切宗教實(shí)踐若永遠(yuǎn)只停留在膚淺、簡單、低級階段,對于信仰者說只能是一種停滯狀態(tài)。因此,此書的出版,除了在中華大地可以活躍學(xué)術(shù)界思維外,在境外的廣大華人生活地區(qū),不論是在文化推動上,或在靈性感悟上,當(dāng)具不可忽視作用。
  是為盼。
  德國大哲學(xué)家康德的智慧令人折服,這一位不斷探索的智人,寓意深長地說:“有兩樣事物是我越想越感到神奇和敬畏的,一是頭頂?shù)男强,一是心中的道德律。這說明上帝不但在我頭頂,也在我心中存在!彼有一句妙語便是:“證明上帝存在很難很難,但是證明上帝不存在更難更難!
  對于這樣一個(gè)奧秘世界,我們理當(dāng)心存敬畏。
  是為序。
  新加坡文學(xué)家原甸
  ……





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來自太空的挑戰(zhàn)的作者是希倫,錢錕,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動引人入勝。為表示對作者的支持,建議在閱讀電子書的同時(shí),購買紙質(zhì)書。

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