《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The Legend of Three Kingdoms（翻譯為：三個(gè)國(guó)度的傳奇故事），為中國(guó)四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了吳.蜀.魏三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了一千多個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、[1]等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷實(shí)描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、惡搞、丑化等等。其實(shí)這是歷史演義小說(shuō)的套路。歷史演義小說(shuō)都是虛實(shí)相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說(shuō)今；一段故事，說(shuō)兩朝事情，一個(gè)人物，兼具兩朝特點(diǎn)�！度龂�(guó)演義》把這種藝術(shù)方法發(fā)揮得很好，一方面，既盡量地反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，明朝社會(huì)肯定有與三國(guó)人物相似類型的人，所以又盡量去符合明朝社會(huì)的實(shí)際情況，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、惡搞、丑化等等，給予讀者一些的啟發(fā)或引導(dǎo)，照顧到讀者希望增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。從歷史演義小說(shuō)的創(chuàng)作套路可以知道，《三國(guó)演義》不但比較真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌，還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。
三國(guó)時(shí)代是迥然不同于明朝的一個(gè)時(shí)代，三國(guó)時(shí)代沒(méi)有青樓和賭場(chǎng)，無(wú)論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、真、善、美，是很單純、很典型的漢文化；而宋朝、元朝和明朝有大量青樓和賭場(chǎng)，雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在統(tǒng)治者心中以及在社會(huì)各階層中的影響力也很大，青樓、賭場(chǎng)等異域民風(fēng)得以長(zhǎng)久發(fā)展，民間實(shí)際奉行的是兼具華夏文化特點(diǎn)和西域文化特點(diǎn)的市井文化，驕、奢、淫、佚、假、丑、惡、作奸犯科、強(qiáng)取豪奪思想在民間可以廣泛宣揚(yáng)。印度社會(huì)的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會(huì)中有長(zhǎng)久發(fā)展。傳奇小說(shuō)、歷史演義小說(shuō)等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展，官場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)也都成了游戲場(chǎng)，浪漫主義風(fēng)行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個(gè)很典型的例子。三國(guó)時(shí)代與宋朝、元朝和明朝相比，統(tǒng)治思想、官場(chǎng)風(fēng)氣、社會(huì)生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大，古今對(duì)比強(qiáng)烈，能充分發(fā)揮歷史演義小說(shuō)穿越、惡搞的藝術(shù)特點(diǎn)，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術(shù)張力，知識(shí)含量更豐富。三國(guó)時(shí)代最適于作歷史演義小說(shuō)，所以《三國(guó)演義》是第一部被集結(jié)成書(shū)的歷史演義小說(shuō)。
《三國(guó)演義》開(kāi)創(chuàng)了歷史演義小說(shuō)的先河，是講演歷史，再現(xiàn)歷史史實(shí)的范例”。自此以后，文人紛紛效仿，中國(guó)幾千年的歷史，大部分都已寫(xiě)成了各種講演再現(xiàn)歷史的演義小說(shuō)，但成就都沒(méi)有超越《三國(guó)演義》。
羅貫中，元末明初小說(shuō)家，生于（約1330年—約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，籍貫山西太原府，一說(shuō)山西
省祁縣；一說(shuō)錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖�！�
羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《隋唐志傳》據(jù)說(shuō)和施耐庵合著《水滸傳》代表作《三國(guó)演義》等。
羅貫中生于元末明初的封建王朝時(shí)代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時(shí)被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫(xiě)經(jīng)作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊(cè)子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫(xiě)：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終。”
但從羅貫中的傳世之作《三國(guó)演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)……如果沒(méi)有超人的智慧，豐富的實(shí)踐，執(zhí)著的追求，何以能成為這般全才？他主張國(guó)家統(tǒng)一，熱愛(ài)民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘?zhí)莆宕费萘x》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國(guó)憂民的高尚情操.他是十四世紀(jì)中國(guó)為數(shù)不多的偉大作家之一。
