太陽石是古代墨西哥阿茲特克人于15世紀(jì)中葉刻鑿成的用來標(biāo)注紀(jì)年的石碑，是古代阿茲特克的文化象征和智慧的結(jié)晶。帕斯為紀(jì)念阿茲特克神話中為人類而自我犧牲后升天化為金石的羽蛇神而創(chuàng)作了這部長詩。
長詩共五百八十四行，與阿茲特克太陽歷的紀(jì)年年份相同。
帕斯在這部長詩中把民族傾向（墨西哥傳統(tǒng)文化和歷史）與現(xiàn)代主義詩意（超現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法）熔于一爐，成為新詩作的巔峰。
1962—1968年帕斯被墨西哥政府任命為駐印度大使，從此開始了他對東方文化的探索，研究印度的佛學(xué)思想，研究中國的陰陽學(xué)說。1969年結(jié)集出版了《東山坡》詩集。他的創(chuàng)作道路充滿異彩，涉及過超現(xiàn)實主義、理想主義、存在主義、象征主義、結(jié)構(gòu)主義。
帕斯晚年寫的《人在他的世紀(jì)中》（1984）和《偉大的日子的簡記》（1990）是對自己前期作品的總結(jié)和反思，對未來文學(xué)的前瞻和探索，具有很高的文學(xué)理論價值。
奧克塔維奧·帕斯1914年生于墨西哥城。父親是記者、律師，曾任墨西哥革命中著名將領(lǐng)埃米里亞諾·薩帕塔駐紐約的代表。母親是西班牙移民的后裔、虔誠的天主教徒。祖父是記者和作家，祖母是印第安人，帕斯的童年就是在這樣一個充滿自由與宗教氣氛的環(huán)境中度過的。帕斯從5歲開始學(xué)習(xí)，受的是英國及法國式教育。14 歲即入墨西哥大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系及法律系學(xué)習(xí)，閱讀了大量的古典和現(xiàn)代主義詩人的作品，后來又接受了西班牙“二七年一代”和法國超現(xiàn)實主義詩風(fēng)的影響。
1931年開始文學(xué)創(chuàng)作，曾與人合辦《欄桿》雜志。兩年后又創(chuàng)辦了《墨西哥谷地手冊》。當(dāng)時他對哲學(xué)與政治興趣很濃，曾閱讀大量具有馬克思主義傾向的作品。
1937年在尤卡坦米島創(chuàng)辦一所中學(xué)，在那里他發(fā)現(xiàn)了荒漠、貧窮和偉大的瑪雅文化，《在石與花之間》就是那時創(chuàng)作的。同年他去西班牙參加了反法西斯作家代表大會，結(jié)識了當(dāng)時西班牙及拉丁美洲最杰出的詩人們�！对谀闱逦挠白酉录捌渌靼嘌赖脑姟肪褪窃谀抢锍霭娴�。回到墨西哥以后，帕斯積極投入了援救西班牙流亡者的工作，并創(chuàng)辦了《車間》和《浪子》雜志。
1944年赴美國考察研究。
1945年開始外交工作．先后在墨西哥駐法同、瑞士、日本、印度使館任職。
1953至1959年回國從事文學(xué)創(chuàng)作。后重返巴黎和新德里，直到1968年為抗議本國政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運動而辭去駐印度大使職務(wù)。從此便致力于文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和講學(xué)活動。在《翻譯與消遣》（1973）中，他翻譯了中國唐宋一些詩人的作品。帕斯的詩歌與散文具有融合歐美，貫通東西，博采眾長、獨樹一幟的特點。1963年曾獲比利時國際詩歌大獎，1981年獲西班牙塞萬提斯文學(xué)獎，1990年由于“他的作品充滿激惰，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。
