行走在人生的道路上，我們有時(shí)會(huì)迷失了方向，被“浮云”遮住了雙眼。這些浮云可能是名，可能是利，也可能是來(lái)自其他方面的誘惑。于是，心靈就在悄然間蒙上了。為著生活而忙碌，而奔走，我們是在不斷地前進(jìn)著，卻又遠(yuǎn)離了真實(shí)的自己。我們難免會(huì)感到煩惱與浮躁。當(dāng)實(shí)在身心俱疲的時(shí)候，我們?cè)趦?nèi)心深處總渴望擺脫一切束縛，拋開(kāi)一切的浮華與紛爭(zhēng)，從而獲得一份安寧與平靜，回歸生命的本真，回到最初的精神家園。可是，當(dāng)我們真的試圖要這么做的時(shí)候，卻總是有心無(wú)力。這時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己需要一個(gè)精神導(dǎo)師，他需要有洞徹人生的智慧、遺世獨(dú)立的人格，還要有跳到紅塵之外的勇氣。細(xì)數(shù)古今的才人志士，我們沒(méi)有失望，終于發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)人，他的名字叫做李叔同，即弘一法師。這本書(shū)通過(guò)闡述弘一法師的禪學(xué)智慧和處世心得，讓讀者意識(shí)到日常生活中的衣食住行，無(wú)一不含禪機(jī)，并教會(huì)讀者如何體驗(yàn)禪悟的喜悅，讓迷失的人重回真正的生活。
作者簡(jiǎn)介：
牧之，著名圖書(shū)策劃人，擅長(zhǎng)文史、社科、勵(lì)志類(lèi)圖書(shū)的選題策劃與書(shū)稿編撰。代表作品：《情緒掌控術(shù)》《耐得住寂寞，才能守得住繁華》《靜下來(lái)，才能看見(jiàn)自己》等。
目錄：
上篇淡泊名利：淡定的人生最瀟灑
第一章隨心：心自由才是真的快樂(lè)
人淡如菊，滲透點(diǎn)點(diǎn)人性的溫存
天下本無(wú)事，一切煩惱皆因心存雜念
聽(tīng)聽(tīng)心里的聲音，用淡然的態(tài)度面對(duì)人生
適時(shí)停下前行的腳步，天地則更寬闊
贈(zèng)人玫瑰，心靈才能得到安寧
與朋友交往要淡泊無(wú)求，莫存功利之心
熙熙攘攘是亂相，平平淡淡才是真
第二章隨性：剔除生命雜質(zhì)，釋放自己的真性情
放下外在世界，活出自我本色
不過(guò)多奢求，身心才能自在
樂(lè)天知命，以出世之心做入世之事
笑看風(fēng)雨，一切都將會(huì)過(guò)去
面對(duì)誘惑不為所動(dòng)，方為正人君子上篇淡泊名利：淡定的人生最瀟灑
第一章隨心：心自由才是真的快樂(lè)
人淡如菊，滲透點(diǎn)點(diǎn)人性的溫存
天下本無(wú)事，一切煩惱皆因心存雜念
聽(tīng)聽(tīng)心里的聲音，用淡然的態(tài)度面對(duì)人生
適時(shí)停下前行的腳步，天地則更寬闊
贈(zèng)人玫瑰，心靈才能得到安寧
與朋友交往要淡泊無(wú)求，莫存功利之心
熙熙攘攘是亂相，平平淡淡才是真
第二章隨性：剔除生命雜質(zhì)，釋放自己的真性情
放下外在世界，活出自我本色
不過(guò)多奢求，身心才能自在
樂(lè)天知命，以出世之心做入世之事
笑看風(fēng)雨，一切都將會(huì)過(guò)去
面對(duì)誘惑不為所動(dòng)，方為正人君子
放下該放下的，才領(lǐng)略得到別樣風(fēng)景
放下過(guò)去，還心靈一片自適
第三章隨緣：忘卻是非，即是天堂
一切順其自然，效果反而更好
遠(yuǎn)離虛妄，生活就會(huì)好很多
得失應(yīng)隨緣，不可孜孜以求
有所執(zhí)著，就有所束縛
超然物外，凡事不苛求
盡人事聽(tīng)天命，保持內(nèi)心的平靜
白玉微瑕，遺憾也是一種美
第四章知足：生命無(wú)需圓滿(mǎn)，人生當(dāng)有不足
欲念未除，便享受不到生命的安詳與寧?kù)o
人要學(xué)會(huì)知足，知足才能常樂(lè)
用理性消弭欲望，煩惱則無(wú)處叢生
追求得太多，便容易走向毀滅
放下物欲，擁抱淡然人生
安貧樂(lè)道，人生要懂得退步法
放縱自己的欲望，無(wú)異于自掘墳?zāi)?br/> 第五章舍得：該放則放，負(fù)重的人不會(huì)走太遠(yuǎn)
放下一邊，自然會(huì)收獲另一邊
貪欲人人會(huì)有，但也不是無(wú)法克制
欲望太多會(huì)讓人迷失本性
凡事不可強(qiáng)求，順其自然才是王道
魚(yú)和熊掌不可兼得
好處不可盡露，風(fēng)采需要掩藏
肯吃虧就是破我執(zhí)，就是大智慧
中篇處世智慧：一念放下，萬(wàn)般自在
第六章心靈雞湯：豈能盡如人意，但求無(wú)愧于心
不求虛名，只求充實(shí)內(nèi)心
及時(shí)放下，讓心靈遠(yuǎn)離喧囂
不要讓名利成為自己不堪重負(fù)的枷鎖
珍惜眼前，莫將生命耗在虛無(wú)的事情上
與其能辯，不如能寬
以“慈”育“德”，以“忍”養(yǎng)“情”
心不妄念，才能貼近幸福
無(wú)人知曉時(shí)，也要謹(jǐn)慎言行
第七章幸福之道：甘于淡泊，樂(lè)于寂寞
以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己
任何時(shí)候，都不能輕易丟掉勤儉節(jié)約的美德
守住淡然美好的心靈，感受生命里的縷縷清風(fēng)
做事要留有余地，莫把對(duì)方逼到死角
擁抱一份坦蕩，活出一種淡然
與其憤激地指責(zé)他人，莫若放寬自己的心胸
懂得化解自己的怨恨，毋讓其傷及天倫
第八章永恒之道：陰晴圓缺有時(shí)，美景只是剛好
責(zé)備別人的時(shí)候，要留有余地
居功不可自傲，有過(guò)自當(dāng)改之
度量大的人，活得更灑脫
和而不同，人與人的言行不必劃一
忍一時(shí)之氣，便可得長(zhǎng)久的福氣
時(shí)時(shí)檢省自己，防微才能杜漸
看人多看長(zhǎng)處，讓自己保持一顆謙虛、謹(jǐn)慎的心靈
第九章正心之道：山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)
有才而性緩，有智而氣和
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非
需見(jiàn)己之短，更需見(jiàn)人之長(zhǎng)
爭(zhēng)強(qiáng)好勝，是一種可怕的不幸
與其察人之過(guò)，不如察己之過(guò)
可以不懂，但是不可以不懂裝懂
有才無(wú)德，其才足以濟(jì)其奸
第十章相處之道：持有淡定之心，才能寬以待人
不為最先，不恥最后，淡然看待得與失
內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人，凡事講求誠(chéng)信
失信于人，最終只能損及自身
德盛者見(jiàn)人皆可取，德薄者見(jiàn)人皆可憎
為人應(yīng)心存厚道，切不可肆意妄言
看待他人，首先要消除自己心中的成見(jiàn)
褊急不僅會(huì)傷害他人，也給自己帶來(lái)苦惱
下篇自身修煉：修煉出淡定的自己，才能享受從容的人生
第十一章淡泊明志：勞生無(wú)了日，妄念起微塵
吃得起苦，耐得住勞，方能見(jiàn)到荷花別樣紅
“誠(chéng)”與“忠”是人生字典里不可缺少的兩個(gè)字
才能不可畢現(xiàn)，鋒芒不可畢露
堅(jiān)守心靈的凈土，不為外物所變
放過(guò)他人的過(guò)失，就是放下自己的偏執(zhí)
多修善行，讓心靈獲得一種美妙的體驗(yàn)
言不可多，語(yǔ)不可激
第十二章寧?kù)o致遠(yuǎn)：擁有淡定，則萬(wàn)物莫不自得
從容處事是一種智慧，更是一種涵養(yǎng)
心氣平和則必得天佑人助
處事不急不躁，才能把事情做得完滿(mǎn)
就算遇到再大的風(fēng)浪，也要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)
欲速則不達(dá)，急事也要慢慢做
雖處逆境而不躁，置身順境而不傲
第十三章無(wú)為而治：恬淡自適，煩惱即去
常把“謙”字掛心頭，人生可免許多煩憂(yōu)
身處于安寧之中，也要勤于思慮禍患
以小人之心度君子之腹非長(zhǎng)厚之道
生命的意義豈能在于求得一個(gè)虛名
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步
雖處于紛紛擾擾中，也要保持安定與平和
第十四章路在腳下：淡定的人通曉現(xiàn)在的重要
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行
憤怒是熊熊燃燒的烈火，需要及時(shí)將其撲滅
把腳步放慢，讓心態(tài)平緩
指正別人要留心自己的方式
流言可以中傷別人，但最終傷及的卻是自身
走過(guò)荊棘，便是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道
不為外相所惑，淡然接受他人的褒獎(jiǎng)與微詞
第十五章無(wú)欲則剛：幸與不幸，都只是過(guò)程
以助人為樂(lè)事，內(nèi)心便可安然坦然
持中庸之道，內(nèi)心則會(huì)保持均衡與平靜
忍得住一時(shí)之氣，方可得來(lái)一團(tuán)和氣
月滿(mǎn)之時(shí)，正是月虧之始
為人常具寬宥之心，萬(wàn)不可求全責(zé)備
受得了氣，吃得起虧，則可保心靈一片寧?kù)o前言行走在人生的道路上，我們有時(shí)會(huì)迷失了方向，被“浮云”遮住了雙眼。這些浮云可能是名，可能是利，也可能是來(lái)自其他方面的誘惑。于是，心靈就在悄然間蒙上了灰塵。
為著生活而忙碌，而奔走，我們是在不斷地前進(jìn)著，卻又遠(yuǎn)離了真實(shí)的自己。我們難免會(huì)感到煩惱與浮躁。當(dāng)實(shí)在身心俱疲的時(shí)候，我們?cè)趦?nèi)心深處總渴望擺脫一切束縛，拋開(kāi)一切的浮華與紛爭(zhēng)，從而獲得一份安寧與平靜，回歸生命的本真，回到最初的精神家園。可是，當(dāng)我們真的試圖要這么做的時(shí)候，卻總是有心無(wú)力。
這時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己需要一個(gè)精神導(dǎo)師，他需要有洞徹人生的智慧、遺世獨(dú)立的人格，還要有跳到紅塵之外的勇氣。細(xì)數(shù)古今的才人志士，我們沒(méi)有失望，終于發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)人，他的名字叫做李叔同，即弘一法師。
弘一法師，在出家之前叫做李叔同，于1880年農(nóng)歷九月二十日生于天津的一個(gè)官宦富商之家，于1942年九月初四圓寂于泉州。他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是把中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，堪稱(chēng)中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最為杰出的一位高僧。
李叔同從小就博覽群書(shū)，涉獵廣泛�？v觀其一生，無(wú)論是在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)方面，還是在篆刻、音樂(lè)、戲劇方面，他都取得了顯著的成就，令世人高山仰止。正如他的學(xué)生行走在人生的道路上，我們有時(shí)會(huì)迷失了方向，被“浮云”遮住了雙眼。這些浮云可能是名，可能是利，也可能是來(lái)自其他方面的誘惑。于是，心靈就在悄然間蒙上了灰塵。
為著生活而忙碌，而奔走，我們是在不斷地前進(jìn)著，卻又遠(yuǎn)離了真實(shí)的自己。我們難免會(huì)感到煩惱與浮躁。當(dāng)實(shí)在身心俱疲的時(shí)候，我們?cè)趦?nèi)心深處總渴望擺脫一切束縛，拋開(kāi)一切的浮華與紛爭(zhēng)，從而獲得一份安寧與平靜，回歸生命的本真，回到最初的精神家園�？墒�，當(dāng)我們真的試圖要這么做的時(shí)候，卻總是有心無(wú)力。
這時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)自己需要一個(gè)精神導(dǎo)師，他需要有洞徹人生的智慧、遺世獨(dú)立的人格，還要有跳到紅塵之外的勇氣。細(xì)數(shù)古今的才人志士，我們沒(méi)有失望，終于發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)人，他的名字叫做李叔同，即弘一法師。
弘一法師，在出家之前叫做李叔同，于1880年農(nóng)歷九月二十日生于天津的一個(gè)官宦富商之家，于1942年九月初四圓寂于泉州。他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是把中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，堪稱(chēng)中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最為杰出的一位高僧。
李叔同從小就博覽群書(shū)，涉獵廣泛。縱觀其一生，無(wú)論是在詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)方面，還是在篆刻、音樂(lè)、戲劇方面，他都取得了顯著的成就，令世人高山仰止。正如他的學(xué)生豐子愷所說(shuō)，“文藝的園地，差不多被他走遍了”。無(wú)怪乎林語(yǔ)堂這樣評(píng)價(jià)弘一法師：“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人�！�
魯迅、郭沫若以得到大師的一幅字為無(wú)上榮耀；其所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱，至今不衰；張愛(ài)玲更是曾經(jīng)這樣說(shuō)道，“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的；至少，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面，我是如此的謙卑”。
1918年，李叔同來(lái)到了杭州虎跑寺，在此削發(fā)為僧，法號(hào)演音，號(hào)弘一。從此，他便潛心向佛，在研習(xí)、傳播、弘揚(yáng)佛學(xué)方面，無(wú)人可望其項(xiàng)背。他尤其對(duì)律學(xué)情有獨(dú)鐘，并且造詣深厚，被佛門(mén)弟子奉為律宗第十一代世祖。
弘一法師的前半生可謂“絢爛之極”，而后半生則“歸于平淡”。在出家前，他過(guò)著棋琴書(shū)畫(huà)，風(fēng)華雪月的生活；遁入空門(mén)后，則了卻塵緣，超然物外，長(zhǎng)臥青燈古佛旁。他一生里有過(guò)春風(fēng)得意，有過(guò)悲歡離合，也品嘗過(guò)孤獨(dú)冷清的滋味，這使他對(duì)人生有著更深刻的見(jiàn)解、更透徹的體悟。毋庸置疑，他是對(duì)人生最有發(fā)言權(quán)的人。
弘一法師曾經(jīng)這樣感嘆：“人如花，不久時(shí)；人如浮萍，無(wú)定處；人如煙花，現(xiàn)一時(shí)；人總歸于一己，塌五大；人至山巔五他路；自古圣賢皆寂寞，悲欣交集誰(shuí)了然？”
弘一深深嘗了人間味，探了藝術(shù)之宮，卻回來(lái)過(guò)那種通常以為孤寂的持律念佛的生活。他對(duì)人生有著太多的體悟與感慨，而他本人又是一個(gè)以有助于世人為宗旨的佛教中人，所以我們有理由相信，他就是那位指導(dǎo)我們走出迷津的導(dǎo)師、幫助我們拂去心靈塵埃的智者。
他告訴我們，人立于世間，最重者唯有“淡定”二字！若常以淡定之心態(tài)做人，則心平氣和；常以淡定之心態(tài)處事，則無(wú)事不順。緣于此，編者特地編寫(xiě)了《聽(tīng)弘一法師講淡定》一書(shū)，旨在幫助人們祛除浮躁、焦慮的心態(tài)，找到回歸寧?kù)o的精神家園的路途。
當(dāng)然，由于編者水平有限，雖是窮盡心力，恐也難以做到盡善盡美。如有讀者發(fā)現(xiàn)偏頗之處，還望諒解，并不吝指正。淡定是一種態(tài)度：淡定的人生最瀟灑
隨心：心自由才是真的快樂(lè)
人淡如菊，滲透點(diǎn)點(diǎn)人性的溫存
動(dòng)若不止，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。
——弘一法師
弘一法師為我們留下了無(wú)窮盡的精神財(cái)富，其中“淡”字是他思想的精髓。“淡”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)簡(jiǎn)單，可是要真正做到卻實(shí)非易事。
有道是“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒”，為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。
一幅對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜，失之不憂(yōu)；寵辱不驚，去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)“看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”之意，而“望天空”三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷。一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界，而這與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。
弘一法師告訴我們，人應(yīng)淡如秋之菊，淡淡地綻放屬于它獨(dú)特的美，不張揚(yáng)，不膚淺，也不盲從。它秀麗脫俗，帶著些許的孤傲和清高，帶著一種遺世獨(dú)立的從容和執(zhí)著，帶著韻味天成的優(yōu)雅和淡定，淡淡地來(lái)去。
其實(shí)，人也應(yīng)當(dāng)如此，在紛繁蕪雜的塵世中，保有一份灑脫的心境，平靜地接受生活的每一次挫折和考驗(yàn)，在歷練中學(xué)會(huì)以淡定從容的態(tài)度面對(duì)人生，不張狂，不消沉，也不輕易放棄，不輕易回頭，如菊般傲立風(fēng)中，笑看風(fēng)云。
中秋過(guò)后，弘一大師自感病勢(shì)已重，命不久矣。
自1918年7月出家后，李叔同即以法號(hào)“弘一”行世。他發(fā)愿弘揚(yáng)律學(xué)。在佛教諸多宗派中，律宗是最重修持的。弘一身體力行，持戒甚嚴(yán)，每日只吃早午二餐，且過(guò)午不食；衣無(wú)過(guò)三件，寒冬亦如是。
德高望重的弘一大師終于走到了生命盡頭。他在圓寂前，手書(shū)二偈，給他的生平至友夏丏尊與其弟子劉質(zhì)平，以作告別之語(yǔ)，偈云：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾亡言�；ㄖΥ簼M(mǎn)，天心月圓�！�
弘一法師一直都認(rèn)為，人淡如菊是一種可貴的境界。所以他在彌留之際所寫(xiě)下的偈語(yǔ)里，仍是突出一個(gè)“淡”字。人淡如菊，有的是“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的堅(jiān)貞和執(zhí)著，少的是“我花開(kāi)后百花殺”的霸氣。這樣的淡，淡在榮辱之外，淡在名利之外，淡在誘惑之外，卻淡在骨氣之內(nèi)。這樣的淡，能夠讓我們?cè)谖镉麢M流的滾滾紅塵中，擊破紛擾，洞察世事，謝絕繁華，回歸簡(jiǎn)樸，達(dá)到“落花無(wú)言，人淡如菊，心素如簡(jiǎn)”的境界。
“人淡如菊”是一種平實(shí)內(nèi)斂、拒絕傲氣的心境，要的是菊的內(nèi)斂和樸實(shí)。生活中不缺少激情，但是每個(gè)人的激情都是一剎那的事，正所謂“絢爛之極歸于平淡”。
弘一法師一生都崇尚恬淡的人生境界。他的那份遺世獨(dú)立的從容和淡定，讓無(wú)數(shù)人為之傾倒、贊嘆。紛繁蕪雜的世事，潮起潮落的人生，還有那悠悠歲月，將會(huì)把一個(gè)人打磨成什么模樣呢？而人究竟要以怎樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)這一切？
“人淡如菊”，弘一法師所推崇的這種人生境界或許成為了一個(gè)最為理想的答案。“人淡如菊”，要求我們保持一種淡然、樸實(shí)的情懷，要求我們不再作年少時(shí)的無(wú)病呻吟，不再有不切實(shí)際的幻想，不再會(huì)手高眼低去投機(jī)。這種“淡”是一種腳踏實(shí)地的平實(shí)，它豐富而不膚淺，恬淡而不聒噪，理性而不盲從。
弘一寄語(yǔ)：
灑脫與淡定是重要的品質(zhì)，所謂“平平淡淡才是真”，立于萬(wàn)丈紅塵中，何妨品人生如菊，咂摸逍遙之無(wú)窮意味，讓心靈遠(yuǎn)離喧囂？
……
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