猶太民族中許多成就卓越的人物在商界、政壇、文學(xué)、藝術(shù)及諸多領(lǐng)域都有過(guò)舉世皆驚的成就，他們能夠取得如此輝煌的成就與他們的傳世巨著《塔木德》的影響是分不開(kāi)的。在數(shù)千年不斷走向優(yōu)秀、創(chuàng)造奇跡的歷程中，猶太人始終把《塔木德》帶在身邊。張世編著的《智慧大全集》正是濃縮了《塔木德》中最重要的人生智慧，與讀者分享，讓讀者可以更輕松、快速地學(xué)習(xí)猶太人的賺錢(qián)、處世、交往、思維等多方面的智慧。翻閱《智慧大全集》，領(lǐng)略猶太人的財(cái)富真諦，借鑒《塔木德》的神奇智慧吧！
目錄：
第一篇 與財(cái)富緊密相連的民族第一章 《塔市德>教給猶太人的價(jià)值觀 金錢(qián)是現(xiàn)實(shí)的上帝 正確對(duì)待金錢(qián) 鈔票不問(wèn)出處 最簡(jiǎn)樸的有錢(qián)人 會(huì)賺錢(qián)第一篇與財(cái)富緊密相連的民族第一章《塔市德>教給猶太人的價(jià)值觀金錢(qián)是現(xiàn)實(shí)的上帝正確對(duì)待金錢(qián)鈔票不問(wèn)出處最簡(jiǎn)樸的有錢(qián)人會(huì)賺錢(qián)，更要會(huì)花錢(qián)金錢(qián)并不能解決一切問(wèn)題生意就是生意第二章猶太人這樣賺大錢(qián)永遠(yuǎn)勤奮有利必爭(zhēng)誠(chéng)信經(jīng)商奇貨可居合約要考慮的是合法而非道德埋頭苦干不如多動(dòng)腦筋火眼金睛覓商機(jī)不做欲望之奴雙贏思維妙用信息賺大錢(qián)78：22的經(jīng)商法則有耐心才能賺到錢(qián)第三章做生意就學(xué)猶太人猶太人的契約精神從不違約從小生意做起誠(chéng)信經(jīng)商，童叟無(wú)欺高風(fēng)險(xiǎn)，高回報(bào)“女人”和“嘴巴”只要不違法，什么生意都能做別把家底賠上猶太人的談判策略第四章猶太理財(cái)經(jīng)投資，讓金錢(qián)輪轉(zhuǎn)儲(chǔ)蓄金錢(qián)善于打理金錢(qián)把商機(jī)拖到金庫(kù)中最會(huì)賺錢(qián)的人最會(huì)花錢(qián)借雞下蛋第二篇智慧是人生無(wú)價(jià)的財(cái)富第一章為生存而奮斗歷經(jīng)磨難而后生的偉大民族承受苦難活著，就是幸福示弱，為了更好的生存不要苛求自己逆境求生第二章《塔市德》告訴你的做人智慧要有信仰適度享樂(lè)謹(jǐn)慎交友適時(shí)沉默自我管理質(zhì)疑權(quán)威不說(shuō)大話，自知者明善待自己，善待他人培養(yǎng)“薩布拉斯”式的性格第三章《塔市德》告訴你的做事智慧目標(biāo)指引人生工作讓生命無(wú)限延展找一份喜歡的工作不甘心一輩子做窮人專注于你所做的事選擇擅長(zhǎng)的行業(yè)冒險(xiǎn)，但不賭博第三篇《塔木德》千年處世寶典第一章猶太人的馭人智慧微笑想辦法滿足對(duì)方的虛榮心想得到，先付出抓住對(duì)方弱點(diǎn)順著對(duì)方的脾氣鎮(zhèn)定自若第二章圓滑的處世謀略助人，助己取舍之道贊美的神奇力量原來(lái)退步是向前歷經(jīng)苦難，更懂感恩第三章猶太人的借力思維一個(gè)人的才智是有限度的借他人之力成功團(tuán)結(jié)，并且與優(yōu)秀者為伍團(tuán)隊(duì)精神成功離不開(kāi)人脈第四篇比金錢(qián)更重要的事第一章猶太人的教育理念終生求學(xué)時(shí)間就是金錢(qián)教育永遠(yuǎn)放在首位投資知識(shí)，絕不吝嗇書(shū)本是最好的朋友學(xué)校在，猶太民族就在讓孩子正確認(rèn)識(shí)財(cái)富讓孩子從小學(xué)會(huì)理財(cái)絕不富養(yǎng)孩子第二章猶太人的道德觀為他人祈禱忠誠(chéng)是原則回頭是岸誠(chéng)實(shí)可以找回真實(shí)的自我保持積極樂(lè)觀的態(tài)度親人勝過(guò)一切財(cái)富第三章猶太人這樣想問(wèn)題變則通打破成見(jiàn)獨(dú)立思考逆向思維智慧永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)你辦法總比困難多開(kāi)鎖并不一定非要用鑰匙窮，也要站在富人堆兒里沒(méi)有什么比健康重要第四章《塔市德》人際交往的智慧完美的首因效應(yīng)謙虛恭敬是交往的前提用更多的時(shí)間去傾聽(tīng)人際交往重和氣人脈財(cái)富密碼風(fēng)趣幽默，才能建立良好的合作關(guān)系會(huì)賺錢(qián)，更要會(huì)花錢(qián)“上帝把錢(qián)做禮物送給我們，目的在于讓我們購(gòu)買(mǎi)這世間的快樂(lè)，而不讓我們攢起來(lái)還給他�！薄端镜隆藩q太人對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度有兩種，第一種是節(jié)儉，第二種則是享受。一個(gè)人將來(lái)是否可以擁有財(cái)富取決于他的思維和氣質(zhì)。富人的思維是創(chuàng)造財(cái)富，自然讓他表現(xiàn)出富人的慷慨和大度；貧窮的思維造成人的貧窮，因此只得到窮人的卑微和小氣。人太窮了就會(huì)整天為生存而奔忙和勞碌，他所想到的就是簡(jiǎn)單的生存，也就沒(méi)有時(shí)間去想別的事情了。而沒(méi)有想發(fā)財(cái)?shù)挠�，也就失去了成為富人的條件。猶太巨富比爾·布魯斯小時(shí)候生活在紐約的貧民窟里。他有6個(gè)兄弟姐妹，生活非常貧困，全家只能靠父親的微薄收入來(lái)解決日常生活之需，他們要非常節(jié)省才可以勉強(qiáng)度日。比爾·布魯斯聽(tīng)了父親的忠告去經(jīng)商。3年之后就改變了全家的貧窮狀況，5年之后他們?nèi)野犭x了那個(gè)社區(qū)，7年后在寸土寸金的紐約買(mǎi)下了一棟房子。猶太人良好的傳統(tǒng)改變了他們貧窮的生活。許多猶太人世代都在經(jīng)商，因?yàn)樗麄冎乐挥薪?jīng)商才能賺取很多的利潤(rùn)，才能徹底地改變自己貧窮的命運(yùn)。猶太人靠經(jīng)商賺取了讓世人瞠目的財(cái)富。在紐約這樣的大城市里，經(jīng)常可以在晚上看到裝飾豪華的中國(guó)餐館和意大利餐廳里坐著頗有紳士風(fēng)度的猶太人，他們和家人、朋友一邊吃著精美的食品，一邊親密地交談，那愜意的神態(tài)讓人羨慕不已。為了每天都過(guò)得快樂(lè)，他們?cè)敢饣ㄥX(qián)享受自己的人生。猶太人常說(shuō)：“生活要過(guò)得幸福和開(kāi)心，日子一定要有滋潤(rùn)的感覺(jué)，不要怕花錢(qián)�！彼麄冋J(rèn)為對(duì)自己吝嗇是一種貧窮的表現(xiàn)。日本人見(jiàn)了猶太人的這種生活方式，大覺(jué)羞愧。日本人花錢(qián)極其吝嗇，他們一天到晚只是拼命地省錢(qián)和拼命地工作。于是，他們的生活里就只有工作，為了工作，連吃飯的時(shí)間都要盡量縮短，甚至認(rèn)為如果人可以只干活，不要吃飯睡覺(jué)才好。俗話說(shuō)：“懂得花錢(qián)的人，才會(huì)瞳得賺錢(qián)。”猶太人認(rèn)為一個(gè)真正的商人，賺錢(qián)的時(shí)候，要有運(yùn)籌帷幄的能力；花錢(qián)的時(shí)候，要知道自己該如何去花錢(qián)，把錢(qián)花到什么地方去，這樣，才顯示出商人的胸懷和自信，氣定神閑、從容不迫。為了迅速地成為富翁，猶太人的常規(guī)做法是投資金融行業(yè)和其他資金回收較快的行當(dāng)，把78％的注意力和精力集中傾注到“錢(qián)生錢(qián)”上。努力攢小錢(qián)的人是不具備從事這些行業(yè)所要求的素質(zhì)的。冒險(xiǎn)氣質(zhì)的缺乏，決定了他們也不能通過(guò)其他途徑快捷致富。話又說(shuō)回來(lái)，不贊成攢小錢(qián)，并不代表在商務(wù)活動(dòng)中不精打細(xì)算。在這方面，猶太商人的“吝嗇”氣質(zhì)暴露無(wú)遺：成本能省半分就省半分，價(jià)格能高半分就高半分。也許你要問(wèn)，不至于世界富翁們都這樣吧？其實(shí)唯有如此，商人才能賺到錢(qián)，才能充分享受富人的樂(lè)趣！英國(guó)籍的猶太銀行家莫里茨·赫希在莊園中招待上流社會(huì)的人士為時(shí)兩周，僅供來(lái)賓射殺的獵物就達(dá)到10000多頭。解放前曾在中國(guó)上海經(jīng)商多年的猶太商人哈同，用近200萬(wàn)兩銀子修造了上海灘最大的私人花園——愛(ài)儷園，并經(jīng)常在園中舉辦豪宴，動(dòng)輒費(fèi)銀上萬(wàn)。所有的猶太商人都有這樣的習(xí)慣：不管工作如何忙，都要把一日三餐吃得有模有樣、有滋有味。但他們從不浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，把辛苦所得作無(wú)謂的揮霍。人生的樂(lè)趣在于享受工作以及工作帶來(lái)的成果。人生的愁苦就是覺(jué)得自己很窮，覺(jué)得一無(wú)所有。猶太人不贊成過(guò)分地節(jié)儉，《塔木德》說(shuō)：“當(dāng)富人沒(méi)有機(jī)會(huì)買(mǎi)東西的時(shí)候，他會(huì)自認(rèn)為是個(gè)貧窮的人�！比绻约簱碛辛私疱X(qián)，卻守著它們不松動(dòng)，把它們緊緊地攥在自己的手里不花，是愚蠢的，更是貧窮的。所以一個(gè)真正的富人，不光會(huì)賺錢(qián)，更會(huì)花錢(qián)。猶太商人在文化背景方面上就沒(méi)有受到禁欲主義的束縛。猶太教在總體上從來(lái)都沒(méi)有這方面的要求的，猶太生活也從來(lái)不分化成宗教與世俗的兩大部分。猶太人在宗教節(jié)期間有苦修的功課，但功課完畢之后，便是豐盛的宴席，雖則無(wú)法同中國(guó)人相比（猶太人至今仍把“中國(guó)廚子”同美國(guó)工資、英國(guó)房子、日本妻子一起列為理想生活的四大要目）。所以，那種形同苦行僧般的生活方式，不是猶太商人的典型生活方式。另一方面，從猶太商人把注意力集中在“錢(qián)生錢(qián)”而不是“人省錢(qián)”上面。靠辛辛苦苦攢小錢(qián)的人是不可能有猶太商人身上常見(jiàn)的那種冒險(xiǎn)氣質(zhì)的。猶太商人的這種生活方式，令同為當(dāng)今世界著名商人的日本商人嘆為觀止。其他不說(shuō)，光猶太商人不管工作如何忙，對(duì)一日三餐從不馬虎，總留出時(shí)間，還要吃得像模像樣，而且進(jìn)餐時(shí)忌諱談工作，就讓日本商人感慨萬(wàn)分，并對(duì)自己的人生格言“早睡早起，快吃快拉，得利三分”大覺(jué)羞愧。僅僅為得三文錢(qián)，就必須快吃快拉，這是何等可笑的表現(xiàn)。其實(shí)，豈止吃飯時(shí)不談工作，虔誠(chéng)的猶太商人每周同樣要過(guò)那整整24小時(shí)不談工作甚至不想工作的安息日！因?yàn)楠q太人是世界上最諳熟“平常心即智慧心”道理的民族：猶太教靠尊重信徒的自然生理心理要求而保持住了他們的虔誠(chéng)，猶太商人也同樣靠“尊重”自身內(nèi)在的自然要求而保持住了自己經(jīng)商時(shí)的心理平衡。猶太人懂得享受花錢(qián)的樂(lè)趣，就像他們享受經(jīng)商的過(guò)程一樣。猶太人花錢(qián)有自己的原則，該花的錢(qián)一定要花出去，他們知道會(huì)掙錢(qián)還要會(huì)花錢(qián)。做老板與一般人的最大區(qū)別就在于，老板的工作實(shí)際上就是如何花錢(qián)，錢(qián)花對(duì)了，就肯定能賺錢(qián)。猶太人的花錢(qián)觀念就是：“只有舍得花錢(qián)才能掙到大錢(qián)，對(duì)該花的錢(qián)，絕對(duì)不計(jì)較多少�！北娝苤�，世界上最會(huì)賺錢(qián)的商人是猶太人，很多人都會(huì)將巴菲特、洛克菲勒和索羅斯等猶太富翁作為自己的財(cái)富偶像。然而，人們也許不知道，猶太人并不是只知道賺錢(qián)的工作狂和守財(cái)奴。恰恰相反，猶太人平時(shí)很注重飲食，充分地休息和享受生活，很清楚“多工作”和“多休息”之間的利弊關(guān)系，很懂得保護(hù)身體的重要性。在美食方面，猶太人是比較講究享樂(lè)的。所以在吃的方面不惜花錢(qián)，這樣就使他們有強(qiáng)健的體魄和充足的精力，就能賺到更多的錢(qián)�！端镜隆分杏羞^(guò)這樣一段話：“你每一天的生活，都在潛移默化地影響和改變著你的生命尺度。對(duì)于胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比擁有一個(gè)好身體更幸運(yùn)了。如果你不能在每一天中都重視自己的身體健康，那么再好的身體也會(huì)慢慢變壞。反之，如果你每一天都能遵照下面的這些原則去做，那么即使虛弱的身體也會(huì)漫慢變得強(qiáng)壯……”猶太人喜歡美食，如果你問(wèn)一個(gè)猶太人，賺錢(qián)是不是你們的人生目的，想必馬上就會(huì)得到堅(jiān)決地否認(rèn)：“我們的人生目的在于熱情地享受生活，為了隨心所欲吃到美味可口的食物�！闭f(shuō)到吃，若以中國(guó)人的“背脊向天皆可食”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，以Kosher的標(biāo)準(zhǔn)（即猶太教的飲食法則，簡(jiǎn)稱潔食），猶太人不能吃的東西太多太多，恕不一一列舉，不過(guò)大致上猶太人較常食用的家畜有牛、羊；家禽有雞和火雞；海鮮則是各種有鰭有鱗的魚(yú)。可見(jiàn)，猶太人是多么重視飲食，他們把美食作為人生最大的享樂(lè)之一。猶太人十分享受花錢(qián)的樂(lè)趣，他們認(rèn)為工作不是生活的全部，拼命賺錢(qián)的同時(shí)更要懂得花錢(qián)的快樂(lè)。猶太人深諳此理，所以他們是快樂(lè)的，他們懂得享受當(dāng)下的生活。P19-24
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