這是一本教導(dǎo)人如何讓感情圓滿的實(shí)用指南，資深的心理治療師戴維．里秋以溫和而精準(zhǔn)的語(yǔ)言，帶領(lǐng)讀者展開(kāi)一趟愛(ài)的旅程，從身而為人的脆弱中，拓展豐富的潛能，進(jìn)而超越個(gè)人情感，深切體認(rèn)到愛(ài)的輝煌與美好。
本書整理出愛(ài)最鮮明的五個(gè)面向（五A）︰關(guān)注（Attention）、接納（Acceptance）、欣賞（Appreciation）、情意（Affection）、包容（Allowed）。在人生旅途中，五A會(huì)以不同的面貌出現(xiàn)，雖然我們通常都難以將五A體現(xiàn)在關(guān)系中，但是藉由本書提供豐富的演練機(jī)會(huì)，伴侶們與單身者都可以一同來(lái)體會(huì)。生命就是愛(ài)的旅程，不論在關(guān)系中或是面臨分離，在愛(ài)中學(xué)習(xí)，是我們一生的功課與贈(zèng)禮。
作者簡(jiǎn)介：
大衛(wèi)·里秋（DavidRicho，Ph.D.）
資深心理治療師，以婚姻、家庭與兒童咨詢見(jiàn)長(zhǎng)，同時(shí)也是教師、工作坊帶領(lǐng)者與多產(chǎn)作家。他擅長(zhǎng)從心理及靈性的層面著手，幫助人增進(jìn)情感關(guān)系。喜愛(ài)文學(xué)與詩(shī)的他，常在作品中多處引經(jīng)據(jù)典，挑起讀者的共鳴，從而蘊(yùn)生洞見(jiàn)。里秋目前定居加州，著有多本亞馬遜五星級(jí)好書，包括《“巧合”教我的事》、《當(dāng)愛(ài)遇上恐懼：如何卸下心防，活得圓滿俱足》，以及《永續(xù)的愛(ài)：相知相惜的親密之道》等。
目錄：
前言愛(ài)的靈性修持
引言愛(ài)，讓一切變可能
謝詞
第一部遠(yuǎn)離家園
第一章一切是如何開(kāi)始的？
第二章愛(ài)，以及不足
第二部披荊斬棘
第三章挑選伴侶
第四章熱戀：關(guān)系的第一階段
第五章沖突的洗禮
第六章恐懼倉(cāng)皇而入，危險(xiǎn)亦尾隨而至
第七章放下自我
第八章當(dāng)感情落幕
第三部回報(bào)福分
第九章承諾前言 愛(ài)的靈性修持
引言 愛(ài)，讓一切變可能
謝詞第一部 遠(yuǎn)離家園
第一章 一切是如何開(kāi)始的？
第二章 愛(ài)，以及不足第二部 披荊斬棘
第三章 挑選伴侶
第四章 熱戀：關(guān)系的第一階段
第五章 沖突的洗禮
第六章 恐懼倉(cāng)皇而入，危險(xiǎn)亦尾隨而至
第七章 放下自我
第八章 當(dāng)感情落幕第三部 回報(bào)福分
第九章 承諾后記 不要對(duì)愛(ài)失望，要為愛(ài)而努力
附錄一：靜觀哀傷的步驟及轉(zhuǎn)變
附錄二：延伸閱讀這是一本內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)又發(fā)人深省的好書。
——《身心靈健康》雜志
鼓舞人心并極其實(shí)用的愛(ài)情指南。
——?jiǎng)P瑟琳·漢德瑞克，著名的人際關(guān)系和身心療護(hù)專家、舞蹈治療師
大衛(wèi)溫和而慈悲地引導(dǎo)讀者，如何在愛(ài)情中修持，學(xué)會(huì)“關(guān)注”與“放手”，進(jìn)而“放下我執(zhí)”，達(dá)到個(gè)人成長(zhǎng)。
——卡耐思出版，全球規(guī)模最大的雜志社之一愛(ài)，讓一切變可能
光是去愛(ài)并不夠，
除非我們有足夠的睿智，
享受我們的愛(ài)。
──薩克林（注：SirJohnSuckling，英王查理一世的宮廷詩(shī)人。）
愛(ài)讓一切變得可能，它的奧秘深不可測(cè)。不管我們愛(ài)得多么天長(zhǎng)地久，多么刻骨銘心，愛(ài)始終是個(gè)謎。它掀起的飄然狂喜也好，錐心痛苦也罷，我們心甘情愿地照單全收。我們骨子里有種膽識(shí)和興致，鼓動(dòng)我們冒險(xiǎn)，走入愛(ài)的迷宮，無(wú)視于旅途上的險(xiǎn)阻重重。然而，單靠愛(ài)無(wú)法帶來(lái)幸福，也不能讓戀情開(kāi)花結(jié)果。愛(ài)情要能圓滿需要技巧，而這些技巧是可以學(xué)習(xí)的。只要勤加練習(xí)，不管雙方一開(kāi)頭有多么的拘謹(jǐn)放不開(kāi)，最后一定可以優(yōu)雅地翩然共舞。
每個(gè)人所體驗(yàn)的愛(ài)情都不一樣，不過(guò)，大多數(shù)人都感受到愛(ài)最鮮明的五個(gè)面向。當(dāng)我們感受到關(guān)注（attention）、接納（acceptance）、欣賞（appreciation）、情意（affection），以及被允許（allowed）自由追求最深的需要和愿望時(shí)，我們覺(jué)得自己是被愛(ài)的。在人生的旅途中，這五A會(huì)以不同的面貌出現(xiàn)。成長(zhǎng)過(guò)程中，我們需要五A來(lái)建立自尊，發(fā)展健康的自我，它們是自我認(rèn)同的基石，也是人類的性格能夠凝聚連貫的基礎(chǔ)。人類的經(jīng)驗(yàn)有種驚人而穩(wěn)定的一致性：我們建立自我所需要的基礎(chǔ)，正好就是親密關(guān)系能夠幸福的要素。親密的極致，意味著付出和接受五A，也就是付出和接受愛(ài)的喜樂(lè)與財(cái)富。愛(ài)的這五個(gè)要素，或者說(shuō)是五個(gè)面向，也描述了我們以完滿的靈性為世界貢獻(xiàn)一己之力的天命。耶穌和佛陀等史上偉大的心靈導(dǎo)師，皆是展現(xiàn)愛(ài)的這五個(gè)面向的典范。透過(guò)靈修，我們見(jiàn)識(shí)到一股比自我更強(qiáng)大的力量，這股力量給予我們關(guān)注、接納、欣賞、情意和包容的恩典，滋養(yǎng)了我們的心靈。
人的存在具有一種既動(dòng)人又鼓舞人的同步性。這五A滿足了我們最初的需求，同時(shí)也是親密關(guān)系及普世慈悲的要素，亦即靜觀修持（mindfulnesspractice）的精髓。在人類經(jīng)濟(jì)及靈性的輝煌發(fā)展過(guò)程中，這五個(gè)要素打開(kāi)了進(jìn)化的大門。
在孩童時(shí)期得到的五A是一份贈(zèng)禮，我們繼而在長(zhǎng)大后把這份禮轉(zhuǎn)送給他人。五A是從我們領(lǐng)受的愛(ài)當(dāng)中自然而然流瀉出來(lái)的，我們無(wú)需努力，只需單純留意對(duì)所愛(ài)之人的關(guān)注、欣賞即可。慈悲也是一樣的道理，它不是一項(xiàng)任務(wù)，而是一份靈性的禮物，是靜觀修持所能得到的恩典。當(dāng)我們愈來(lái)愈能安住當(dāng)下，我們會(huì)察覺(jué)到慈悲油然而生，充盈于內(nèi)心。
靜觀──增進(jìn)對(duì)愛(ài)的接收與付出的能力
人如何提升能力，以接收并付出這五個(gè)要素呢？藉由靜觀，警醒地見(jiàn)證現(xiàn)實(shí)，不評(píng)判，不執(zhí)著，不設(shè)防，毫無(wú)恐懼，亦不施加控制。透過(guò)慈悲的靜觀，我們變得善于把愛(ài)的要素贈(zèng)與給每個(gè)人，乃至于我們自己。在接下來(lái)的篇章里，我會(huì)不斷提及靜觀這個(gè)概念，并視之為達(dá)到圓滿的愛(ài)的高速列車。
本書將逐一討論這五A，以及如何運(yùn)用它們來(lái)檢視童年、關(guān)系以及靈性上的成長(zhǎng)。本書也提供一些練習(xí)，幫助你解決童年時(shí)期的議題，使你擁有更幸福的關(guān)系。要達(dá)到這一切，你必須展開(kāi)一趟旅程──英雄之旅，因?yàn)檫@一路的艱辛將使你蛻變，從緊抓著自我的狀態(tài)走出去，面對(duì)生命的風(fēng)浪。本書將一路伴隨你，提供你安全扎營(yíng)所需要的種種配備。我們實(shí)行兼容并蓄的做法，將西方心理學(xué)工具和東、西方靈修方式融合在一起。主要的心理學(xué)工具，包括解開(kāi)個(gè)人及童年謎題，下決心正視、因應(yīng)、化解問(wèn)題，好讓自己改變和成長(zhǎng)。靈性的方式則是包括了放下自我、提升靜觀、陶冶悲憫的胸懷。當(dāng)人以現(xiàn)實(shí)的考慮為優(yōu)先，自我次之，人便能達(dá)到靜觀，從而增進(jìn)親密，奉獻(xiàn)無(wú)我之愛(ài)。
一段關(guān)系能帶領(lǐng)我們重訪昔日的每個(gè)感受和回憶。在心理學(xué)的工作層面上，我們努力解開(kāi)情緒的死結(jié)。我們專注于自身的感受，探索其意義，進(jìn)而承接它們，直至它們改變，或展現(xiàn)出通往更深層自我的道路。在靜觀的靈性修持中，我們的體驗(yàn)截然不同。我們讓感受和思緒自然涌出，不處理也不緊抓著不放。這兩種取向各有適用的時(shí)機(jī)，皆為我們所需。在本書里，專注與放下是相輔相成的工具。缺乏靜觀的治療頂多幫我們解除困境，融合靜觀的治療則能幫助我們消解始作俑者的自我。
“英雄之旅”是一個(gè)象征，代表人類靈魂深處的渴望，渴望曾經(jīng)損毀及失去的一切能得到修復(fù)。這趟旅程，首先要從離開(kāi)熟悉的一切開(kāi)始，然后翻山越嶺，歷經(jīng)艱辛，抵達(dá)一處全新的境地。最后，如果想要的話，你會(huì)帶著更高的覺(jué)醒回家。唯有徹底走過(guò)這一趟旅程，我們才能成熟地去愛(ài)一個(gè)人。但話說(shuō)回來(lái)，英雄之旅這西方的象征，若沒(méi)有輔之以東方的靜觀，旅程仍然無(wú)法完整。
結(jié)合東、西方的修行旅程
總之，我們需要起身前行，也需要安坐停駐。旅行的過(guò)程中若缺乏靜觀冥思，我們很容易淪為自我設(shè)限的激進(jìn)行動(dòng)派。一味靜坐修持卻沒(méi)有意識(shí)到自己踏上了一段旅程，我們很容易淪為只看重內(nèi)省的寂靜主義者。東方的信仰告訴我們，我們要抵達(dá)的地方就是當(dāng)下；西方的傳統(tǒng)則召喚我們向外走，以便全然回歸當(dāng)下。若不能將二者合而為一，我們哪兒也去不了，所在之處什么也不是。佛陀并非始終坐在原地，他走入塵世宣揚(yáng)佛法；耶穌也不是天天傳道、醫(yī)治眾人，他偶爾也會(huì)在沙漠中獨(dú)坐沉思。
人的心中所蘊(yùn)藏的愛(ài)，比人一輩子所付出的愛(ài)還要多。大多數(shù)人在渴愛(ài)之余，亦對(duì)愛(ài)心生恐懼，因此，確實(shí)需要一本詳盡的手冊(cè)替我們排憂解惑。這本書將探索人內(nèi)心深處的恐懼與脆弱，并從中辟出一條道路來(lái)。對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，這旅程永遠(yuǎn)不會(huì)太遲，也不會(huì)太久。
我以一名修習(xí)佛學(xué)的心理治療師，和在紅塵中翻滾的凡人的身分，寫下這本書。我曾在感情中遭遇很多難題，也找到一些克服的方法。我發(fā)現(xiàn)，那些難題是使我們邁向更豐富人生的入口。這本書將探討我們是怎么陷入困境的，以及感情又是怎么出了差錯(cuò)的。你不妨信賴我，讓我來(lái)告訴你如何使事情好轉(zhuǎn)，如何利用這些經(jīng)歷讓我們變得完好，繼而開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更美好的世界。這本書將點(diǎn)出以下這些問(wèn)題，并幫助你去回答它們：
�。乙趺醋霾拍塬@得我所渴望的幸福？
�。視�(huì)一直如同我所渴望的那樣被愛(ài)嗎？
�。乙趺醋霾拍芊畔逻^(guò)去？
＊我能夠?qū)W會(huì)維護(hù)自己的界線嗎？我能夠力求別人尊重我的界線，也力求自己尊重他人
的界線嗎？
＊我能夠放下控制的欲望嗎？
＊我敢全心全意去愛(ài)嗎？
唯有在人人相親相愛(ài)的世界里，開(kāi)悟（enlightenment）才能被體現(xiàn)出來(lái)。這么說(shuō)來(lái)，愛(ài)情的要旨便不在于兩個(gè)相愛(ài)的人如何走過(guò)風(fēng)雨，而是這整個(gè)世界如何在愛(ài)的痛苦和狂喜的錘煉下，變得更有愛(ài)的能耐。我在本書推薦的修持和練習(xí)，不是為了讓你的生活變得更順?biāo)�，而是要幫助你以幽默、輕松及寬容，來(lái)面對(duì)人生中免不了的崎嶇坎坷。桀傲不馴的自我無(wú)法瀟灑以對(duì)，唯有覺(jué)醒而清明的心才能處之泰然。所以，靈修之道是追求親密的最佳途徑，而我們有限的個(gè)人修為，將順帶療愈外在更廣闊的世界。
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