世界上有好多東西能錯(cuò)過(guò)，就是好書(shū)不能錯(cuò)過(guò)！這是一套智慧的書(shū)，也是一套誠(chéng)懇的書(shū)；這是一套現(xiàn)代人的《菜根譚》，也是一套人生的《孫子兵法》。作者王鼎鈞是臺(tái)灣十大著名散文家中成就最大的散文大師。在臺(tái)灣，讀過(guò)王鼎鈞“人生三書(shū)”的人超過(guò)100萬(wàn)。本書(shū)為“人生三書(shū)”之二，偏重離開(kāi)家庭、學(xué)校之后的閱歷，探觸父母師長(zhǎng)沒(méi)有想到的、沒(méi)有教過(guò)的或者不便說(shuō)破的一面，然而那是人生必登的一個(gè)層面。
作者簡(jiǎn)介：
王鼎鈞，山東蘭陵人，1925年生，抗戰(zhàn)末期棄學(xué)從軍，1949年到臺(tái)灣。曾在報(bào)社任副刊主編，也當(dāng)過(guò)教師。51歲時(shí)移居美國(guó)，一直在紐約居住。他的創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)大半個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)期出入于散文、小說(shuō)和戲劇之間，著作近40種，以散文產(chǎn)量最豐，成就最大。20世紀(jì)70年代他的“人生三書(shū)”（《開(kāi)放的人生》、《人生試金石》和《我們現(xiàn)代人》三本勵(lì)志小品文），在臺(tái)灣總發(fā)行量逾60萬(wàn)冊(cè)。他淡薄名利，窮畢生之力于“寫(xiě)出全人類的問(wèn)題”，風(fēng)格多樣，題材豐富。豐沛的內(nèi)在能量，不渝的創(chuàng)作忠誠(chéng)，對(duì)散文藝術(shù)的努力開(kāi)拓，使之成為一代散文大家。王鼎鈞臺(tái)灣棄友航海有時(shí)需要棄船”，人生有時(shí)需要“棄友”，二者皆是非常之舉。“朋友是裝在兩個(gè)腔子里的一個(gè)靈魂”，倘若如此，根本沒(méi)有“棄友”一詞。
但交友選擇錯(cuò)誤，或朋友的人格起了變化，這就發(fā)生如何由朋友變成非朋友的問(wèn)題，棄友不得法往往使一個(gè)龐大的正數(shù)突然變?yōu)樨?fù)數(shù)，殊非吉事。
文中子早就警告我們：“先交后擇，多怨。”那時(shí)，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個(gè)異性密友，就更不簡(jiǎn)單了。
兩種知己“沒(méi)有愛(ài)人是寂寞的，沒(méi)有仇人也是寂寞的�！迸喔@句話好大的口氣！沒(méi)有愛(ài)人而寂寞是一般常人的感覺(jué)，沒(méi)有仇人而寂寞是稀有的非常之士。
愛(ài)人、仇人雖是兩種相反的人物，其實(shí)都屬于廣義的“知己”。英雄好漢，或不打不相識(shí)，或不相識(shí)不打。一世瑜亮，對(duì)立到底，但惺惺相惜，余子不在眼內(nèi)。
愛(ài)人帶給你期望，仇人帶給你威脅，兩者都產(chǎn)生緊張，驅(qū)逐苛安自滿。不過(guò)，沒(méi)有愛(ài)人，應(yīng)該找一個(gè)；沒(méi)有仇人，就讓他從缺也好！大志人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。
三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰(shuí)，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽(tīng)他們的演講，參觀他們的成就，使自己襟懷開(kāi)闊，目標(biāo)遠(yuǎn)大。這就像做書(shū)法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時(shí)時(shí)觀摩，而且任何機(jī)會(huì)能夠看見(jiàn)好字，決不放過(guò)。
雪埋詩(shī)興詩(shī)人看見(jiàn)滿地皚皚白雪，如粉裝玉琢，詩(shī)興大發(fā)。不過(guò)他沒(méi)有馬上寫(xiě)詩(shī)，他需要一段時(shí)間醞釀，他說(shuō)：“我把詩(shī)興埋在雪里。王鼎鈞臺(tái)灣棄友航海有時(shí)需要棄船”，人生有時(shí)需要“棄友”，二者皆是非常之舉�！芭笥咽茄b在兩個(gè)腔子里的一個(gè)靈魂”，倘若如此，根本沒(méi)有“棄友”一詞。
但交友選擇錯(cuò)誤，或朋友的人格起了變化，這就發(fā)生如何由朋友變成非朋友的問(wèn)題，棄友不得法往往使一個(gè)龐大的正數(shù)突然變?yōu)樨?fù)數(shù)，殊非吉事。
文中子早就警告我們：“先交后擇，多怨�！蹦菚r(shí)，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個(gè)異性密友，就更不簡(jiǎn)單了。
兩種知己“沒(méi)有愛(ài)人是寂寞的，沒(méi)有仇人也是寂寞的�！迸喔@句話好大的口氣！沒(méi)有愛(ài)人而寂寞是一般常人的感覺(jué)，沒(méi)有仇人而寂寞是稀有的非常之士。
愛(ài)人、仇人雖是兩種相反的人物，其實(shí)都屬于廣義的“知己”。英雄好漢，或不打不相識(shí)，或不相識(shí)不打。一世瑜亮，對(duì)立到底，但惺惺相惜，余子不在眼內(nèi)。
愛(ài)人帶給你期望，仇人帶給你威脅，兩者都產(chǎn)生緊張，驅(qū)逐苛安自滿。不過(guò)，沒(méi)有愛(ài)人，應(yīng)該找一個(gè)；沒(méi)有仇人，就讓他從缺也好！大志人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。
三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰(shuí)，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽(tīng)他們的演講，參觀他們的成就，使自己襟懷開(kāi)闊，目標(biāo)遠(yuǎn)大。這就像做書(shū)法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時(shí)時(shí)觀摩，而且任何機(jī)會(huì)能夠看見(jiàn)好字，決不放過(guò)。
雪埋詩(shī)興詩(shī)人看見(jiàn)滿地皚皚白雪，如粉裝玉琢，詩(shī)興大發(fā)。不過(guò)他沒(méi)有馬上寫(xiě)詩(shī)，他需要一段時(shí)間醞釀，他說(shuō)：“我把詩(shī)興埋在雪里。
詩(shī)尚未成，太陽(yáng)先出來(lái)了，積雪融化，滿地泥濘。詩(shī)人看了，大為掃興，放棄了作一首詩(shī)的念頭。他說(shuō)：“一首好詩(shī)被糟蹋掉了�！�
寫(xiě)詩(shī)是詩(shī)人的事業(yè)。事業(yè)的“根”應(yīng)該深植心中，堅(jiān)忍不拔，不隨外物遷移。
外物常變，如果心隨物移，則花開(kāi)花落，月圓月缺，此心哪有安寧的日子？事業(yè)哪有成就的一天？人緣我跟某公司董事長(zhǎng)做了多年鄰居。當(dāng)他的公司財(cái)源茂盛的時(shí)候，他的汽車碾扁了別家的小雞。他的狼犬自由散步，對(duì)著鄰家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在鄰家門口。坦白地說(shuō)，他在鄰居中間沒(méi)有什么人緣。
后來(lái)，他的公司因周轉(zhuǎn)不靈而歇業(yè)，我們經(jīng)常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的臉上有笑容了，他的下巴收起來(lái)了，他家的狼犬拴上鏈子，他也經(jīng)常摸一摸鄰家孩子的頭頂�？墒牵拱椎卣f(shuō)，他仍然沒(méi)有什么人緣。
一天，偶然跟他閑談，談到人間恩怨，我隨口說(shuō)：“人在失意的時(shí)候得罪了人，可以在得意的時(shí)候彌補(bǔ)；在得意的時(shí)候得罪了人，卻不能在失意的時(shí)候彌補(bǔ)。”
言者無(wú)心，聽(tīng)者有意，他若有所悟。
他暫時(shí)停止改善公共關(guān)系，專心改善公司的業(yè)務(wù)。終于，公司又“生意興隆通四�！�，他又有汽車可坐，不過(guò)他的座車從此不再按剌叭叫門，并且在雨天減速慢行，小心防止車輪把積水濺到行人身上。他的下巴仍然收起來(lái)，仍然有時(shí)伸手摸一摸鄰家孩子的頭頂。后來(lái)，他搬家了，全體鄰居依依不舍送到公路邊上，用非常真誠(chéng)的聲音對(duì)他喊：“再見(jiàn)！”人分四等從前上海有一位聞人，把門下賓客分成幾類：有本領(lǐng)、沒(méi)脾氣，一等；有本領(lǐng)、有脾氣，二等；沒(méi)本領(lǐng)、沒(méi)脾氣，三等；沒(méi)本領(lǐng)、有脾氣，四等。
有本領(lǐng)、沒(méi)脾氣的人是奇花異卉，不可多得。有本領(lǐng)的人多半有個(gè)性，別人因敬重他的長(zhǎng)處而容忍他的短處。沒(méi)本領(lǐng)而又沒(méi)脾氣的人留之無(wú)害，去之不必，還可以在社會(huì)上勉強(qiáng)生存。既沒(méi)本領(lǐng)又難相處的人恐怕早已淘汰，四種中僅存名目罷了。
靠不住“靠山吃山、靠水吃水�！笨拷降娜艘斜绢I(lǐng)吃山，靠近水的人要有本領(lǐng)吃水。本領(lǐng)大，吃得好、吃得多，本領(lǐng)小，吃得少、吃得壞�？可�，本領(lǐng)大可以開(kāi)礦，本領(lǐng)小只能打柴�？克绢I(lǐng)大了行輪船，本領(lǐng)小了撈魚(yú)蝦。如果什么本領(lǐng)都沒(méi)有，還不是望洋興嘆。
歸根結(jié)底，“吃”的是自己的本領(lǐng)�？可娇克伎坎蛔。挥凶约旱谋绢I(lǐng)最真實(shí)。你看，“靠”這個(gè)字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)明明白白“告”訴你依賴他人的念頭殊屬“非”是。
一席話中國(guó)畫(huà)家為什么喜歡畫(huà)竹子？你看，這副墨竹蓋了一塊壓角章：“喜其直而有節(jié)”，這就是答案。還有別的理由嗎？有，竹子的中心是空的，代表虛心，“竹本心虛是我?guī)煛薄０拙右渍f(shuō)過(guò)，竹有三大美德：身直，心空，節(jié)貞�！坏泄�(jié)，而且“節(jié)”非常堅(jiān)固。
你們?yōu)槭裁从窒矚g梅花呢？梅花的枝干完全不合“直而有節(jié)”的原則，而且也不“虛心”。啊，這是因?yàn)槊吩诒┲虚_(kāi)花，送來(lái)春的消息，“數(shù)點(diǎn)梅花天地心”。還有，梅花香氣很淡，是“暗香”，仿佛不求人知，可是誰(shuí)聞到了那香氣永遠(yuǎn)忘不了。這些特征代表中國(guó)人理想的人格。你們不用看竹的標(biāo)準(zhǔn)看梅？當(dāng)然不。也不用看梅的標(biāo)準(zhǔn)看竹？當(dāng)然也不。要是那樣，竹和梅都一無(wú)是處了，是不是？我們不會(huì)故意把世界弄得那樣丑陋。我們就梅發(fā)掘梅的優(yōu)點(diǎn)，就竹發(fā)掘竹的優(yōu)點(diǎn)。
來(lái)看這幅畫(huà)：為什么這樣蒼白？啊，這位畫(huà)家我認(rèn)識(shí)，他說(shuō)人生是蒼白的，所以他要把蒼白展現(xiàn)出來(lái)。那么，旁邊另一幅畫(huà)為什么色彩繽紛而強(qiáng)烈？那是因?yàn)楹髞?lái)這位畫(huà)家想法變了，他說(shuō)人生是蒼白的。所以他的畫(huà)要特別注重設(shè)色。哈哈！真有意思，你們的畫(huà)家真懂得人生，或者我該說(shuō)，中國(guó)人真懂得人生！
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