人一生在生活之河中游弋。遭遇什么，獲得什么，享受什么，舍棄什么，都取決于你的態(tài)度、你的游姿、你的力量。如作者所言：“人生是短暫的；正因?yàn)樗亩虝海藗儾湃プ非笕松妮x煌。人生是艱難的；正因?yàn)樗钠D難，人們才去追求精神的自由。”讓短暫而艱難的人生顯出精彩甚至“輝煌”，思想的力量便不容小覷，其實(shí)生活的背面便站著思想，只看你有沒(méi)有自覺(jué)地注意到它。
本書(shū)就是琢磨思想的，它分為“生命情緒”、“兩性調(diào)色”、“人生百味”三輯，始終圍繞最迫切的人生問(wèn)題而展開(kāi)；每輯之下的各篇，亦都圍繞一個(gè)誰(shuí)都會(huì)相遇的話題而展開(kāi)。它合轍于人生進(jìn)程中的鐵定規(guī)律：生存——愛(ài)情——生活，使全書(shū)內(nèi)容循著每個(gè)人的人生發(fā)展之路，一步步地遞進(jìn)思想。
作者簡(jiǎn)介：
呂國(guó)成，生于浙江東陽(yáng)，就讀浙江師范大學(xué)，現(xiàn)居住杭州市。曾從軍多年，卻仍保留“書(shū)生”品質(zhì)。愛(ài)好閱讀、寫(xiě)作、書(shū)法、攝影。崇尚優(yōu)雅之美，一生不曾改變。追求充滿(mǎn)情感的溫馨的生活。
目錄：
第一輯生命情緒
�、裥撵`密碼
Ⅱ人生印記
�、箅S感而言
第二輯兩性調(diào)色
�、衲信袆e
�、蚰闱槲以�
�、竺倒寮覉@
第三輯人生百味
001以貧窮為恥的女孩
002誰(shuí)最聰明
003一致通過(guò)
004共同的人生第一輯生命情緒
�、裥撵`密碼
�、蛉松∮�
�、箅S感而言
第二輯兩性調(diào)色
Ⅰ男女有別
�、蚰闱槲以�
Ⅲ玫瑰家園
第三輯人生百味
001以貧窮為恥的女孩
002誰(shuí)最聰明
003一致通過(guò)
004共同的人生
005“你真的很有錢(qián)”
006被自己所感動(dòng)
007感覺(jué)別人幸福
008若遇溪山之景
009由小及大
010怕吃虧
011羨慕與被羨慕
012選定一把椅子
013最高境界無(wú)技巧
014酒與茶之喻
015抬頭與低頭之間
016好心情是金
017人生戒律
018純真的價(jià)值
019何為淡定
020值與不值
021一起喝咖啡
022死亡的連襟
023必然之舉
024致命的物欲
025莫做“流行人”
026“好事是為自己做的”
027順便賺錢(qián)
028快樂(lè)指數(shù)
……Ⅰ心靈密碼001你的心里念著快樂(lè)，你就快樂(lè)；你的心里念著痛苦，你就痛苦。002鳥(niǎo)兒在枝頭的那一聲聲啼鳴，有的人聽(tīng)出了歡快的旋律，有的人聽(tīng)出了失戀般的凄泣。溪流在你的眼前潺潺而去，有的人感覺(jué)出她的一絲纏綿、一份眷戀，如心中的戀人；有的人卻感覺(jué)時(shí)光無(wú)情，逝而不返，不免悲從中來(lái)。景由心生，悲喜由你。003你的心靈狀態(tài)，只有你自己才能詮譯；人生快不快樂(lè)全在于你如何思想。你的心靈狀態(tài)，只有你自己才能詮譯；人生快不快樂(lè)全在于你如何思想。你可以是自己的天堂，也可能是自己的地獄。004一個(gè)人的生活環(huán)境與人生際遇，必然會(huì)影響一個(gè)人的生命情緒；但最終決定這一影響大小的還在于你自己。人生的天堂充滿(mǎn)著陽(yáng)光和溫馨的氣息，心靈敞亮而充滿(mǎn)愛(ài)意的，你就是你自己的天堂——如《力量》(ThePower)一書(shū)的作者朗達(dá)?拜恩所言：你給予出去的，就是你會(huì)得到的。你若想擁有天堂般的生活，你的心靈深處先要有一個(gè)天堂。你若想擁有天堂般的生活，你的心靈深處先要有一個(gè)天堂。005人生的天堂是極具個(gè)性化的，天堂的外景不一定富麗堂皇，但天堂里透出的氣息一定是祥和的。至于天堂里是怎般的景致，只有它的主人才清晰明了。唯一可以肯定的是，生活在人生天堂里的人，他/她的內(nèi)心一定充滿(mǎn)著愛(ài)意，且是寧?kù)o的——你的親人們聚集在這里，享受著你給予他們的愛(ài)意與生活的溫馨。生活在人生天堂里的你，一定不會(huì)寂寞，不會(huì)悲苦。你若夢(mèng)想著創(chuàng)建一個(gè)人生天堂，你的內(nèi)心切不可浮躁，不得貪婪與自私，你必然愿意為你所愛(ài)的人去勤奮勞作；你有堅(jiān)韌的品格、優(yōu)雅的性情，即使你付出得很多，也備感辛苦，但你的內(nèi)心一定是充盈而快樂(lè)的。人生的天堂似江南的美景，寧?kù)o而優(yōu)雅。006有時(shí)，人生的天堂與地獄僅一墻之隔。但天堂在上，地獄在下，從天堂到地獄易，從地獄到天堂難。不想入地獄的，需事事謹(jǐn)慎，細(xì)心而為之。要想進(jìn)天堂的，必須得付出幾倍的努力，用心去改變現(xiàn)狀，勁掃生活的陰霾。創(chuàng)建人生天堂，不僅需要投入你的愛(ài)心，還要有非凡的智慧，再可能還要有那么一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣。顯然，多數(shù)的人還是生活在天堂與地獄之間。只要你奢求得不要太多，有一顆平常的心，普普通通的生活依然可以享有充分的人生樂(lè)趣。正如法國(guó)哲學(xué)家盧梭之言：“真正的幸福之源就在我們自身�！�007思想改變生活，行動(dòng)證明一切。008行動(dòng)，是智慧的媒介。懶惰，是愚蠢的別名。行動(dòng)，是智慧的媒介。懶惰，是愚蠢的別名。009擋住你視線的，往往不是別人，而是你自己——你的思想情緒所構(gòu)筑的那道屏障!010一個(gè)健全的人不外乎由兩部分組成：一是身體與生命；二是思想與情感。前一部分是顯露的，后一部分是隱秘的。對(duì)于身體與生命，你僅有細(xì)心照料的責(zé)任與義務(wù)，它雖然在本義上是屬于你自己的，但卻容易遭遇外界的掠奪與侵辱，你對(duì)它的擁有并不保險(xiǎn)。真正屬于你的、完全受你支使的唯有你自己的思想與情感。你的不快樂(lè)，往往是你的內(nèi)心里不自覺(jué)地抑制了那份快樂(lè)的生長(zhǎng)。人類(lèi)的這一組織構(gòu)建是令人寬慰的。你擁有了自我的思想與情感完全的支配權(quán)，你的人生快樂(lè)與否也就拿捏在了你自己的手中。你的不快樂(lè)，往往是你的內(nèi)心里不自覺(jué)地抑制了那份快樂(lè)的生長(zhǎng)。請(qǐng)你靜下心來(lái)體味一下：你的不快樂(lè)的感覺(jué)是如何被你自己制造出來(lái)的？我們應(yīng)該相信美國(guó)前總統(tǒng)亞伯拉罕?林肯所說(shuō)的話：“多數(shù)人的快樂(lè)大致依他們的決心而定。”人生痛苦或快樂(lè)的理由多半是自己給出的。明白了這一點(diǎn)，你就一定能快樂(lè)。011快樂(lè)，是一種生命情緒，是人對(duì)于人生的一種內(nèi)心的體驗(yàn)與感受。一個(gè)人能不能快樂(lè)，全在于你自己如何思想，如何把握，如何選擇�？鞓�(lè)這一生命情緒如同曠野之草，即使被什么東西壓制著或踐踏了，但只要根基猶在，生命尚存，一經(jīng)春風(fēng)春雨的滋潤(rùn)便會(huì)生長(zhǎng)起來(lái)�？鞓�(lè)之門(mén)，是始終朝你敞開(kāi)著的；即使有一扇門(mén)關(guān)閉了，又會(huì)有另一扇門(mén)為你準(zhǔn)備著，就看你用不用心去尋找，去開(kāi)啟。012古希臘哲學(xué)家蘇格拉底以為，享受不是從市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)的，而是從自己的心靈中獲得的。而在哲學(xué)家亞里士多德看來(lái)，沉思的快樂(lè)不依賴(lài)外部條件，是最高的快樂(lè)。先哲們對(duì)于人生的快樂(lè)、享受的理解，相信是他們的所感所知，但先哲們的話如果是說(shuō)給大眾聽(tīng)的未免有些武斷。如今打工的和種地的，有錢(qián)的和沒(méi)錢(qián)的，漂亮的和不漂亮的，對(duì)于那般的見(jiàn)解連多一點(diǎn)思考的興趣也不會(huì)有。有人在評(píng)論江蘇電視臺(tái)《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目為什么受歡迎時(shí)說(shuō)，“老百姓最大的政治就是‘愛(ài)’”。顯然，哲學(xué)家所體驗(yàn)的快樂(lè)與老百姓所感受的快樂(lè)不盡相同。老百姓的快樂(lè)是建立在物質(zhì)條件或情感生活的基本滿(mǎn)足之上的，那情感就是他們的心靈，那物質(zhì)的滿(mǎn)足就是他們快樂(lè)的基礎(chǔ)；至于“沉思”能夠帶來(lái)快樂(lè)什么的，他們聞所未聞，也沒(méi)興趣去體驗(yàn)。人與人，快樂(lè)有別。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，你就可以對(duì)他人多一份理解。人與人，快樂(lè)有別。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，你就可以對(duì)他人多一份理解。013哲人說(shuō)“愛(ài)是打開(kāi)快樂(lè)之門(mén)的鑰匙”。于是，我悄悄地拿著這把鑰匙打開(kāi)了“快樂(lè)”之門(mén)，但進(jìn)去之后卻遭遇了“痛苦”。愛(ài)——只是一把鑰匙而已，而能不能快樂(lè)還得靠你自己的把握和你的運(yùn)氣。我終于明白，愛(ài)——只是一把鑰匙而已，而能不能快樂(lè)還得靠你自己的把握和你的運(yùn)氣。但如果這把鑰匙丟了，那你就遠(yuǎn)離了快樂(lè)，留給你的唯有痛苦。014心智清澈明晰的人，一定是個(gè)陽(yáng)光的人，熱愛(ài)人生的人，但他內(nèi)心的快樂(lè)并不一定就比別人多。心智清澈明晰的人極有可能是一個(gè)多愁善感的人，他/她會(huì)因?yàn)樯畹钠焚|(zhì)達(dá)不到理想的境界而深感無(wú)奈或痛苦。事實(shí)上，人的性情不一，其快樂(lè)的品質(zhì)也不同，如鄭板橋的“難得糊涂”、陶淵明的“悠然見(jiàn)南山”之類(lèi)，都是通向“快樂(lè)”之門(mén)的路徑。015上帝雖將“人詩(shī)意地棲居于這片大地”，但人們何時(shí)才能獲得詩(shī)意般的生活？如今的人們別說(shuō)“詩(shī)意般地生活”，就連談情說(shuō)愛(ài)中的年輕人，心中亦已沒(méi)了詩(shī)意，浪漫的情調(diào)已被高調(diào)的消費(fèi)欲望所替代。物欲橫流之下，人們的心靈已經(jīng)物化、鈣化，沒(méi)了空間、沒(méi)了靈性，又如何能注入風(fēng)花雪月、滋生出滿(mǎn)懷的情愫？奢求“詩(shī)意般地生活”，就是要在人與人之間、自我與自然之間、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間介入“審美”這一功能，并透過(guò)心靈的想象空間，詮釋出情感之美、生活之美、自然之美，在你的心靈深處創(chuàng)造出一個(gè)新的世界。上帝造人容易，施予幸福則難。上帝造人容易，施予幸福則難。016在德國(guó)浪漫派詩(shī)哲施勒格爾看來(lái)，“詩(shī)的情感的本質(zhì)大概在于，人們自己就可以使自己激動(dòng)，可以不因?yàn)槿魏问虑榫痛髣?dòng)感情，可以沒(méi)有緣由就想入非非”。一個(gè)人的內(nèi)心如果充滿(mǎn)靈性，精神世界或豐盈或浩大，那“快樂(lè)的鑰匙”是掌控在自己手上的，外界對(duì)其的影響力非常有限。他/她完全可以因?yàn)樽约旱乃妓攵按髣?dòng)感情”，可以“沒(méi)有緣由”就快樂(lè)、興奮。只是如今的人們這般的“大動(dòng)感情”及這般的快樂(lè)、興奮太少了，快樂(lè)與否多半取決于外界的影響。一個(gè)人若將自己的那把“快樂(lè)的鑰匙”交給了“外界”，即使得到了一些快樂(lè)，也難以持久。你的人生快樂(lè)之源，就在你自己的心里，千萬(wàn)別將那把“快樂(lè)的鑰匙”丟了。你的人生快樂(lè)之源，就在你自己的心里，千萬(wàn)別將那把“快樂(lè)的鑰匙”丟了。017“大哥家的旁邊有一個(gè)水塘，水塘四邊是稻田和油菜，參差著美麗的紅磚農(nóng)舍。水塘的水清澈照人，日落時(shí)黃牛從田埂經(jīng)過(guò)，身影和紅霞在水中。暮春的油菜花一片放肆，粉蝶嗡嗡其上�！边@是臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)所描述的祖籍湖南衡東鄉(xiāng)下大哥家旁邊的一幕景致。顯然，在龍應(yīng)臺(tái)眼里，那方景致是極美的。但也許你就是那個(gè)“大哥”，日日所見(jiàn)并不覺(jué)得美；也許你佇立其中，心里真羨慕著城里那高樓林立、繁華喧鬧的景致呢�，F(xiàn)實(shí)生活中，常常是：當(dāng)你正在羨慕著他人時(shí)，他人也正在羨慕著你。人生的腳步是在不斷地選擇中向前延伸的，但我們無(wú)法同時(shí)生活在兩個(gè)不同的背景里，人生的局限無(wú)處不在。明了這一點(diǎn)，你就會(huì)快樂(lè)許多，就會(huì)更加珍惜你現(xiàn)在所擁有的。018生活中，我們常常以“一帆風(fēng)順”來(lái)祝福自己與他人。誠(chéng)然，這沒(méi)有錯(cuò)，人們對(duì)叵測(cè)的命運(yùn)多少有些恐懼。但從人生體驗(yàn)的角度而言，人生之路若是無(wú)風(fēng)無(wú)浪，也便無(wú)驚無(wú)喜；聽(tīng)不見(jiàn)燦爛的濤聲，內(nèi)心里也便少了一份豪邁。只有經(jīng)歷了人生的磨難，才會(huì)在人生路上走出一份陽(yáng)光般的喜悅來(lái)。人生是一個(gè)矛盾組合體。只有過(guò)過(guò)衣食不飽的日子，才會(huì)為一餐美食而狂喜；只有遭遇過(guò)挫折與失敗，才會(huì)有成功時(shí)的狂喜；只有經(jīng)歷了相思之苦，才能有相聚時(shí)的狂喜。在某種意義上說(shuō)，只有窮孩子才會(huì)有強(qiáng)烈的幸福感；只有經(jīng)歷了人生的磨難，才會(huì)在人生路上走出一份陽(yáng)光般的喜悅來(lái)。019生命是短暫的，這一人無(wú)法抗拒的實(shí)然注定了人在其本質(zhì)上是脆弱的。在許多時(shí)候，人所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)性，正是人的這一脆弱本性的一種反照。人若在生命本質(zhì)上是非常堅(jiān)韌的，并不能導(dǎo)致人的意志力的必然強(qiáng)大；相反，如果一個(gè)人未經(jīng)意外事故可以長(zhǎng)生不老，那么，人對(duì)死亡的恐懼反而會(huì)加劇百倍、千倍。如果一個(gè)人未經(jīng)意外事故可以長(zhǎng)生不老，那么，人對(duì)死亡的恐懼反而會(huì)加劇百倍、千倍。正因?yàn)槿斯逃幸凰溃艜?huì)在一種“重于泰山”的死的豪邁之中尋求人生的安慰。020人總是有意或無(wú)意地夸大已經(jīng)歷的痛苦，或已享有的快樂(lè)；在夸大痛苦中使自己顯得堅(jiān)強(qiáng)，在夸大快樂(lè)中使自己變得富有。夸大痛苦或快樂(lè)，都出于心理自慰的需要。021美國(guó)知名牧師威爾?鮑溫曾發(fā)起過(guò)一項(xiàng)“不抱怨”運(yùn)動(dòng)，據(jù)說(shuō)全世界80多個(gè)國(guó)家、600多萬(wàn)人參與了該項(xiàng)活動(dòng)，無(wú)數(shù)人的命運(yùn)因之而改變。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的宗旨自然是無(wú)瑕可擊。但我以為，一個(gè)人的人生態(tài)度僅靠外界的推力而得以改變，其有效性是不可高估的。一個(gè)人若想真正做到“不抱怨”，其前提是：對(duì)人生的真諦有深切的了悟，能夠淡定而從容地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。如一位80歲的老太太在其一生中，無(wú)論遇到怎樣的不幸，總是能夠從容面對(duì)。她的思想是：在生活“不太好”時(shí)，她覺(jué)得還不是太壞，沒(méi)啥可說(shuō)的；在“太不好”時(shí)，她覺(jué)得還不到最壞，也沒(méi)啥可說(shuō)的；到了“最壞”時(shí)，她覺(jué)得不會(huì)再壞了，已沒(méi)啥可說(shuō)的了。因此，她的一生從不抱怨。在你的手中，握有翻轉(zhuǎn)人生的秘密。威爾?鮑溫說(shuō)：“在你的手中，握有翻轉(zhuǎn)人生的秘密�！蔽蚁�，你的“翻轉(zhuǎn)人生”的動(dòng)力，必然源自你思想的覺(jué)悟。從你“不抱怨”的那個(gè)時(shí)刻起，你就擁有了面對(duì)人生困境或解決人生問(wèn)題所必須具有的思想的力量。一個(gè)從不抱怨之人，必然是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大之人。一個(gè)從不抱怨之人，必然是一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大之人。022人在孩童時(shí)代不會(huì)抱怨。父母卑微、家境貧寒、環(huán)境惡劣等都不是問(wèn)題，在他們的眼里一切都是新奇的，一切都是美好的。人在老年時(shí)也不再抱怨。他們一方面已明白“抱怨”無(wú)濟(jì)于事，一方面開(kāi)始靠回憶度日——總是揀那些閃光的日子或事件，來(lái)裝飾與寬慰自己的人生。青年人則多抱怨。他們意氣奮發(fā)、雄心勃勃，夢(mèng)想一個(gè)接一個(gè)，但對(duì)前方的目標(biāo)總是難以把握，且路途多曲折、多磨難，自然也就多了一份抱怨。也許你有理由抱怨，但你千萬(wàn)不能總是生活在抱怨之中。023一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的家遭竊了，被偷去了不少東西。一朋友聞?dòng)嵑�，�?xiě)信勸他不要太在意。羅斯�；匦耪f(shuō)：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝�，賊偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我�！睆默F(xiàn)實(shí)的生活來(lái)考量，不如意或遭遇挫折什么的，可謂是人生常態(tài)�？梢哉f(shuō)，要有多少煩惱就有多少煩惱。關(guān)鍵是你該怎樣去理解，怎樣去面對(duì)。有的人家里失竊，足可以煩惱好長(zhǎng)時(shí)間，但羅斯福沒(méi)有，他從幸運(yùn)的角度考量不幸運(yùn)之事，一切便釋然了。如果你在感覺(jué)不如意時(shí)就煩惱、就抱怨，那么，不悅的情緒就會(huì)天天伴隨著你。面對(duì)人生的不幸遭遇，換一種思維的角度，往往會(huì)有“柳暗花明”一般的效果。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：面對(duì)人生的不幸遭遇，換一種思維的角度，往往會(huì)有“柳暗花明”一般的效果。024一個(gè)人的生命情緒，并不一定與他/她的實(shí)際生活狀態(tài)相對(duì)應(yīng)。有的人并不貧窮卻有一種貧窮感，有的人工作、生活條件都不差卻總是焦慮不安，有的人日子過(guò)得順風(fēng)順?biāo)杏X(jué)并不快樂(lè)。究其緣由，除了對(duì)人生缺乏一個(gè)合理的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)外，主要是他/她的感覺(jué)系統(tǒng)失真了，或是他/她的“心門(mén)”被什么東西堵住了，沒(méi)有打開(kāi)。要想過(guò)得快樂(lè)、幸福，你先得有感知快樂(lè)與幸福的能力。就好像一個(gè)人品嘗某一食物，你得先有味覺(jué)，方能品出味道；如果是先天不足，味覺(jué)中對(duì)苦味特別敏感，而對(duì)甜味毫無(wú)感覺(jué)，那么，你無(wú)論吃哪道菜都無(wú)法品出甜味來(lái)。現(xiàn)實(shí)生活中，這般的情景并不罕見(jiàn)，所謂“身在福中不知�！奔词且痪�。相反，有的人雖然生活得很艱難，卻并沒(méi)少了快樂(lè)之感。你若想要快樂(lè)，你先得調(diào)動(dòng)你的感覺(jué)元素，知道怎樣的生活就是快樂(lè)的生活，千萬(wàn)別快樂(lè)并痛苦著。025幸福，是怎樣被演繹出來(lái)的？任何邏輯的推演或科學(xué)的計(jì)算都無(wú)法準(zhǔn)確地演繹她。每一個(gè)“此時(shí)”，都是幸福之源；每一個(gè)此時(shí)的“我”，都可能成為幸福的依附。幸福——不在那個(gè)讓人憧憬的彼岸；幸福，就遁隱在“此時(shí)”。每一個(gè)“此時(shí)”，都是幸福之源；每一個(gè)此時(shí)的“我”，都可能成為幸福的依附。幸福是個(gè)羞澀的麗人，你得用溫馨的氣息與炙熱的愛(ài)戀去感染她、引領(lǐng)她，使她樂(lè)意成為你的情人。
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