★做一個(gè)淡淡的人，不浮不躁，不爭(zhēng)而勝。
★成大事的人，看的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的收益，而不是一時(shí)的得失。
★有些事，不是努力就可以得到。成大事的人，看的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的收益，而不是一時(shí)的得失。
★不爭(zhēng)不是真不爭(zhēng)，只是不亂爭(zhēng)，是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，迂回取勝。
★不爭(zhēng)不是不做，是盡心盡力做好，然而不爭(zhēng)一時(shí)的短長(zhǎng)。
★不爭(zhēng)是一種心態(tài)，是一種站得高看得遠(yuǎn)的姿態(tài)，更是一種笑到最后的智慧。
★不爭(zhēng)，是職場(chǎng)、官場(chǎng)、商場(chǎng)，做人、做事、做官的禪悟。懂得不爭(zhēng)，便懂得了成功。
作者簡(jiǎn)介：
夏小正：
作家、心理咨詢師。專注于心靈、情感與思辨文字的寫作，偏愛流浪、寫作和思考。因?yàn)槁愤^(guò)了你的世界，所以懂得如何撫慰你的渴望與孤獨(dú)。
作品包括《示弱的力量》、《做，才能改變》、《此情須問天》、《荒野生存》（譯作）、《烏合之眾》（譯作）等。
目錄：
自序?yàn)槎粻?zhēng)，自有天空
第一章不爭(zhēng)奪：與誰(shuí)爭(zhēng)，都不如把自己做強(qiáng)
不爭(zhēng)，也有屬于你的世界
退讓是一種終止傷害的能力
讓人相信你是“安全”的
活出自己的精彩
放下貪念，快樂無(wú)處不在
在恬然中，享受人生的另一種風(fēng)景
第二章不強(qiáng)求：不是不追求，只是不強(qiáng)求
小舍小得，大舍大得，不舍不得
你必須對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
我們就是自己的地獄和天堂
接受不完美的自己
主動(dòng)放下身段，得到的機(jī)會(huì)更多
吃得小虧，辦成大事自序?yàn)槎粻?zhēng)，自有天空
第一章不爭(zhēng)奪：與誰(shuí)爭(zhēng)，都不如把自己做強(qiáng)
不爭(zhēng)，也有屬于你的世界
退讓是一種終止傷害的能力
讓人相信你是“安全”的
活出自己的精彩
放下貪念，快樂無(wú)處不在
在恬然中，享受人生的另一種風(fēng)景
第二章不強(qiáng)求：不是不追求，只是不強(qiáng)求
小舍小得，大舍大得，不舍不得
你必須對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
我們就是自己的地獄和天堂
接受不完美的自己
主動(dòng)放下身段，得到的機(jī)會(huì)更多
吃得小虧，辦成大事
第三章不爭(zhēng)辯：不爭(zhēng)一時(shí)之短長(zhǎng)，卻能得到更多
不再掩飾，做最快樂的自己
成全別人就是成全自己
煩惱時(shí)，以忍辱為菩提
尊重別人就是善待自己
跳出認(rèn)可欲控制，不搶他人風(fēng)頭
生命的根本動(dòng)力就是成為自己
第四章不計(jì)較：寬容別人就是善待自己
感恩之心是招感幸福的力量
順勢(shì)而為，別讓沖動(dòng)害了你
憤怒只是大聲宣布你的無(wú)能
不要以破壞他人幸福來(lái)尋求自我安慰
一句無(wú)心之言可能傷害他人一輩子
第五章知進(jìn)退：退一步，是為了更好地前進(jìn)
欣賞他人就是成就自己
目標(biāo)明確的人，不會(huì)輕易暴露自己
不給愿望添加破壞條件
多學(xué)習(xí)才能少走彎路
示弱是一種成功的智慧
第六章不自傲：謙虛就是主動(dòng)為成功創(chuàng)造條件
當(dāng)你謙卑，便在接近偉大
低調(diào)做人，也要低調(diào)做事
不要讓自己的光芒蓋過(guò)上司
受得了閑氣才能成大器
真誠(chéng)的贊美可能會(huì)改變一生
放低姿態(tài)，才能活得自在
第七章不逞強(qiáng)：爭(zhēng)的未必會(huì)得到，讓的未必會(huì)失去
慢慢來(lái)，一切都來(lái)得及
順應(yīng)條件，當(dāng)斷則斷
凡事要量力而行
別讓急躁害了你
千萬(wàn)句贊美都敵不過(guò)一句詆毀
用情緒作一把打開世界的鑰匙
第八章不抱怨：不爭(zhēng)，可以讓你的人生更幸運(yùn)
得意莫忘形，見好就要收
以德報(bào)怨，為他人喝彩
付出更多，你才能擁有更多
順勢(shì)而為，才能立于不敗之地
以無(wú)私成就大私
不爭(zhēng)，你將得到比你想要的更多
一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
——楊絳
當(dāng)所有人都爭(zhēng)著去做一件事的時(shí)候，再肥的肉也沒什么油水可撈了，這時(shí)候的爭(zhēng)是愚蠢的，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)太強(qiáng)。相反，你在誰(shuí)也看不上眼的領(lǐng)域每天倒騰一點(diǎn)，雖然很艱難、很慢，但你競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手少，而且慢慢他們也都退出了，這樣十幾年下來(lái)，你成功的機(jī)會(huì)幾乎是百分之百。這正是不爭(zhēng)的智慧所在。
——馮侖
不爭(zhēng)，絕不是坐以待斃，無(wú)所作為。海爾的高明在于以“不爭(zhēng)”杜絕了形式斗爭(zhēng)，而得到了潛在的發(fā)展大機(jī)會(huì)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
——張瑞敏
順勢(shì)而為，別讓沖動(dòng)害了你
古人說(shuō)：“唯有低頭，乃能出頭�！�
逞一時(shí)之快易，忍一時(shí)之渴望難。及時(shí)行樂的人與不能讓自己的欲望延遲滿足的人，往往欠缺韌性和耐心。真正的成功者，其實(shí)都是堅(jiān)韌且自控力強(qiáng)的人�！稌x書朱伺傳》中說(shuō)：“兩敵相對(duì)，惟當(dāng)忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”這里的忍，正是自控力的精神體現(xiàn)。
據(jù)說(shuō)，在大西洋西海灘上，有兩種藍(lán)甲蟹，一種蟹是非常兇猛的，它們不知死活，一味地逞強(qiáng)，遇上誰(shuí)都會(huì)你死我活地打斗一番；另一種蟹則是非常溫和的，見到敵人，便馬上翻過(guò)身子，四腳朝天，兀自裝死，任由敵人擺布。經(jīng)過(guò)千百年的歲月變遷后，強(qiáng)悍兇猛的藍(lán)甲蟹已經(jīng)成了瀕危動(dòng)物；而溫和示弱的藍(lán)甲蟹卻越來(lái)越多了，一派生生不息的樣子。
因?yàn)楹枚罚瑥?qiáng)悍的藍(lán)甲蟹常常與自己的族類互相殘殺，這樣，它們自行消滅了很大一部分同類；又因?yàn)檫^(guò)于強(qiáng)悍，不知躲避，因而常常被天敵吃掉。而會(huì)裝死的藍(lán)甲蟹，之所以能生生不息，善于自保是最重要的原因。人類世界何嘗不是如此？雖然我們總強(qiáng)調(diào)做人要勇敢，要有個(gè)性，但我們不必以安全為代價(jià)來(lái)爭(zhēng)那一時(shí)之氣，更不必以生命的犧牲來(lái)逞一時(shí)的蠻勇。所謂的過(guò)猶不及，即是說(shuō)過(guò)于逞強(qiáng)和缺乏勇氣是一樣糟糕的。那些適時(shí)選擇認(rèn)輸，懂得理性放棄的人，遇事忍讓、心境平和、處變不驚，雖然跑得不快，但總能抵達(dá)終點(diǎn)。
其實(shí)，我們都知道，木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；小舍小得，大舍大得，不舍不得。那些不愿意及時(shí)根據(jù)形勢(shì)而調(diào)整行事策略的人，不是瘋子就是傻子。死在攀登路上的登山者，多半都是因不顧天氣和體力等原因不肯后退而命喪黃泉的；而那些登上世界最高峰的人，并不是只會(huì)一味前進(jìn)，而是懂得隨時(shí)根據(jù)天氣和裝備狀態(tài)調(diào)整進(jìn)退。
有一個(gè)瑞典人名叫克洛普，以登山為生。1996年春，他騎自行車從瑞典出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，才到了喜馬拉雅山腳下，在大本營(yíng)與其他12名登山者相聚。他們決定一起攀登珠穆朗瑪峰。要知道，過(guò)了6000米時(shí)，生命的每一秒時(shí)間都是“借”來(lái)的，那里的氧氣少得已經(jīng)超過(guò)了正常人的極限，所以只有極強(qiáng)壯、極有經(jīng)驗(yàn)也極有適應(yīng)能力的人，才能挑戰(zhàn)6000米以上的高峰。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月的訓(xùn)練和等待，他終于等到了攀登珠峰的最佳時(shí)間，但當(dāng)他好不容易爬到離最高峰不到300米的地方時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)繼續(xù)向前就意味著沒有足夠的時(shí)間回營(yíng)地了。
不難想象，他要爬到這個(gè)高度有多難，要重新等待一次攀登機(jī)會(huì)又得等多久。但他還是決定放棄，返身下山，畢竟安全第一。雖然這意味著前功盡棄，意味著功敗垂成。但是，如果不放棄，他便無(wú)法在下午2點(diǎn)返回營(yíng)地，雖然這時(shí)僅需45分鐘就能登頂。
所以，雖然他內(nèi)心掙扎了很久，但還是決定不超過(guò)安全返回的時(shí)限，然而，同行的另外12名登山者卻舍不得前功盡棄——攀登珠峰的合適時(shí)間，一年可能只有一兩次。雖然時(shí)間不夠了，他們?nèi)匀粵Q定繼續(xù)向上攀登，他們中的大多數(shù)人都到達(dá)了頂峰，但可惜的是，他們都錯(cuò)過(guò)了安全返回的時(shí)間，最終，都葬身于暴風(fēng)驟雪中了。而克洛普，則在稍后的第二次征服中，輕松登上了峰頂，并且安全下了山。
暫時(shí)地放下并不是放棄，很多時(shí)候，尊重條件就是尊重生命和自己。我們沒有必要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而將自己置于危險(xiǎn)之地。順勢(shì)而為，凡事不要強(qiáng)求速成。不去多想自己的錯(cuò)過(guò)和未得，而是學(xué)會(huì)理性地接受條件，然后去為自己的愿望創(chuàng)造可以實(shí)現(xiàn)的條件。
煩惱時(shí)，以忍辱為菩提
或許，由于內(nèi)心太缺少掌控力，我們總是急于表白自己，證明自己。記得有一天，幫朋友買了本名叫《現(xiàn)代語(yǔ)境中的上帝觀念》的書，我好奇地翻看了一下，只覺得實(shí)在難以看進(jìn)去，于是慨然嘆道：天啊，我已經(jīng)很能讀艱澀的文字了，這書我卻完全讀不下去，真是什么樣的書都有啊！身邊一個(gè)小同事順手翻了翻立馬接口說(shuō)：“我就喜歡這樣的書……”天知道，我之前推薦給她的稍微有點(diǎn)嚴(yán)肅的《西方哲學(xué)史》，她翻了幾頁(yè)就再?zèng)]有看過(guò)了，因?yàn)樗X得太難讀了。實(shí)際上，《西方哲學(xué)史》寫得非常有文采，一點(diǎn)也不枯燥。但是這個(gè)小同事為了證明自己的獨(dú)特性，對(duì)自己完全做不到的事發(fā)表了令人懷疑的能力聲明。
急于表白和急于證明自己幾乎是每個(gè)人的通病。一直以來(lái)我都百思不得其因由，直到后來(lái)才知道那種自我表白源自一種本能的認(rèn)可欲。為了得到認(rèn)可，我們虛榮，我們攀比，我們嫉妒……這讓我想到一個(gè)人，他是個(gè)作者，本身很有才華。但是在和他交流的時(shí)候，我感受到了他強(qiáng)烈的求認(rèn)可欲，每當(dāng)我說(shuō)一條理論時(shí)，他若是不說(shuō)在他的書里已經(jīng)寫過(guò)，便會(huì)說(shuō)我受了他思想的啟發(fā)。天知道，我怎么可能只通過(guò)一本書知道全部道理？有很多東西真的與他無(wú)關(guān)。
如果我們不跳出本能思維，這種求認(rèn)可欲會(huì)使得我們變成別人眼中非常不可理喻的自以為是的人。
其實(shí)，人生，要么使自己痛苦不堪，要么使自己強(qiáng)大無(wú)比，而這兩者所需要付出的代價(jià)是差不多的。與其祈求生活舒服點(diǎn)兒，還不如祈求
自己內(nèi)心強(qiáng)大點(diǎn)兒。因?yàn)槲覀冏钤谝獾模褪亲约鹤钭员暗�。越是求認(rèn)可，越是說(shuō)明我們有多么缺少認(rèn)可。何必呢！有時(shí)候需要放下求認(rèn)可欲，不能無(wú)時(shí)無(wú)刻地強(qiáng)調(diào)自己的重要性或能力出眾，我們可能反而會(huì)得到更多的認(rèn)可。
太想踢進(jìn)球的腳會(huì)踢偏，太想抓住的感情會(huì)逃走。與其為得不到而痛苦，不如放下得失。有一顆平靜的心，會(huì)產(chǎn)生令你無(wú)法預(yù)料的力量。你會(huì)不會(huì)常常覺得自己很委屈？這其實(shí)是你的自我認(rèn)可被外界否定了——雖然多半時(shí)候可能真是你自己錯(cuò)了。比如你認(rèn)為父母應(yīng)該給你一筆豐厚的遺產(chǎn)，你的伴侶應(yīng)該給你現(xiàn)世安穩(wěn)等。你簡(jiǎn)單地把自己的想要當(dāng)成自己的價(jià)值，結(jié)果當(dāng)然是要受委屈了。
我們的很多悲傷、痛苦、難過(guò)和生氣，都是因?yàn)槲覀儾辉敢庹驹谡嫦啾旧淼慕嵌热タ磫栴}而導(dǎo)致的——無(wú)數(shù)自由意志相互摩擦的社會(huì)，根本不可能無(wú)限滿足我們的個(gè)人意志。所有的存在，只有不為我們喜歡的，沒有不是理所當(dāng)然的。雖然，當(dāng)我們?cè)庥鲎约翰幌胍囊磺袝r(shí)會(huì)產(chǎn)生一些痛苦，但是也有很多痛苦是不必要的，因?yàn)槲覀兛偸峭纯嗟贸^(guò)了苦難本身的程度。
當(dāng)然，世事無(wú)常，總有一些無(wú)妄之災(zāi)出現(xiàn)在我們的生活里。我們無(wú)力改變，也不能自證清白。很多時(shí)候，既成的事實(shí)無(wú)法改變，與其為之痛苦，不如讓時(shí)間去化解傷害。
廣欽法師在泉州承天寺出家，有人要供養(yǎng)他，他說(shuō)自己沒有福報(bào)，不敢接受供養(yǎng)，就去住山洞，一住就是十三年。他在真正有所頓悟后，回到了廟里，但還是不住寮房，只要求守大殿，大殿也不安床鋪，他每天晚上都在大雄寶殿打坐。
過(guò)了一段時(shí)間，監(jiān)院師和香燈師召集大家宣布說(shuō)，大雄寶殿的功德箱被盜了。過(guò)去，夜里沒有人守大殿，也沒有發(fā)生過(guò)盜竊之事，而今，廣欽守大殿，功德箱反而失竊，大家自然懷疑到了廣欽法師頭上：你在殿里打坐，即使你沒有偷，別人來(lái)偷，你也應(yīng)該知道，所以對(duì)失竊也有責(zé)任。自那以后，大家對(duì)他的看法有了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，認(rèn)為這個(gè)號(hào)稱坐山洞十三年的法師徒有其名。廣欽本人卻并沒有申明過(guò)一句“我沒有偷，也沒有看到別人偷�！边@樣的話，好像這件事與他無(wú)關(guān)一樣。別人罵他、指責(zé)他。他也不回答，若無(wú)其事一般。過(guò)了一個(gè)星期后，監(jiān)院師又集合大家宣布：“沒有功德箱被盜這回事，我之所以這么說(shuō)，是為了考驗(yàn)一下廣欽法師住山洞十三年，到底有沒有修煉出功夫來(lái)�，F(xiàn)在證明他真的有功夫！”
廣欽和尚破了我相，真正做到了“三輪體空”，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，所以無(wú)論是人家罵他，還是指責(zé)他，他都若無(wú)其事。在我們看起來(lái)莫大屈辱的事，他卻根本不當(dāng)回事兒，果然做到了“是非以不辯說(shuō)為解脫�！�
還有一個(gè)故事也很有意思：
過(guò)去有一個(gè)禪師，由于他的修行境界很高，當(dāng)?shù)匾粋�(gè)大護(hù)法的全家對(duì)他都很尊敬，經(jīng)常到廟里供養(yǎng)他。這個(gè)大護(hù)法的女兒與一個(gè)青年男子談戀愛，女兒懷孕了。在那個(gè)時(shí)代，婚姻不能由兒女做主，男女授受不親。見女兒敗壞門風(fēng)，父親非常生氣，拷打他的女兒，追問男的是誰(shuí)。女兒氣急了，就對(duì)父親說(shuō)：“就是你最崇拜的那個(gè)和尚。”父親竟相信了，跑去痛罵了那個(gè)禪師一頓。小孩生下來(lái)后，父親就叫人把嬰兒給那個(gè)禪師送去，還到處散布禪師干壞事的是非。禪師從來(lái)沒有申辯過(guò)一句，只是每天找人化來(lái)奶水喂養(yǎng)孩子。無(wú)論人家怎么議論他，他一句話都不為自己說(shuō)。過(guò)一段時(shí)間，那個(gè)男青年被禪師的寬容感動(dòng)了，覺得自己良心不安，于是來(lái)向女孩的父親認(rèn)錯(cuò)。護(hù)法這才知道，自己冤枉了禪師，家人也大感愧疚，都趕到廟里向禪師賠禮認(rèn)罪。禪師毫不在意地笑了笑，隨后把孩子還給了他們。
這兩個(gè)引用得不是很好的例子，只是想說(shuō)明，有一些時(shí)候，我們不必處處強(qiáng)調(diào)被認(rèn)可，不必處處都要立刻反擊那些傷害。有一些誤會(huì)，我們也不必非得去解釋清楚。每個(gè)人如何，時(shí)間會(huì)告訴大家；當(dāng)我們偶爾遭到無(wú)法洗清的誤會(huì)時(shí)，時(shí)間也會(huì)告訴大家。我們真正應(yīng)該做的是：拿證明自己的時(shí)間去努力改變。
最后，以百丈禪師一句話結(jié)束本節(jié)吧：“煩惱，以忍辱為菩提�！比套中纳弦话训叮腥虝r(shí)，我們的內(nèi)在十分痛苦，所以忍辱非�？简�(yàn)我們的意志力。有一種失敗叫占領(lǐng)，有一種勝利叫撤退，有一種解脫叫不辯。被誣陷可以讓我們的氣量增長(zhǎng)，被傷害可以讓我們的承受力加強(qiáng)，殺不死我們的，就會(huì)讓我們更強(qiáng)大。所以，遇上什么，都不值得我們憤怒。
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