南懷瑾先生是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師、詩(shī)人，中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播者，他精通佛家、儒家、道家的思想精髓。
這本《南懷瑾做人做事的智慧》，就是通過講述南懷瑾先生為人處世的智慧之言，讓浮躁的人們學(xué)會(huì)放下．讓驕傲的人學(xué)會(huì)低調(diào)，讓成功的人寵辱不驚……在和力編著的《南懷瑾做人做事的智慧》中，我們可以學(xué)習(xí)南懷瑾先生獨(dú)特的人生智慧．并領(lǐng)悟于心．找尋走向成功的方法，常反省、常三思，在閑暇之際品味人生的真義，在得意之時(shí)謙恭淡定，在失意之時(shí)鎮(zhèn)定泰然。
目錄：
第一章活在當(dāng)下
不與天爭(zhēng)，不與人比
人生的價(jià)值在于活在當(dāng)下
花開花謝，自然之道
無為之為，乃為大為
心態(tài)平和才能快樂
擺脫名利束縛，才能找到生命真諦
平凡就是偉大
第二章厚德載物
桃李不言，下自成蹊
君子以振民養(yǎng)德
有容乃大，不平“不鳴”
正直誠(chéng)實(shí)的人才值得信賴
容人所不能容，處人所不能處
正人先正已第一章活在當(dāng)下
不與天爭(zhēng)，不與人比
人生的價(jià)值在于活在當(dāng)下
花開花謝，自然之道
無為之為，乃為大為
心態(tài)平和才能快樂
擺脫名利束縛，才能找到生命真諦
平凡就是偉大
第二章厚德載物
桃李不言，下自成蹊
君子以振民養(yǎng)德
有容乃大，不平“不鳴”
正直誠(chéng)實(shí)的人才值得信賴
容人所不能容，處人所不能處
正人先正已
第三章仁義第一
己所不欲，勿施于人
以仁德治天下
以愛己之心愛人，以度己之心度人
獨(dú)樂樂不如眾樂樂
百善孝為先B9
遠(yuǎn)人不服則修德
民為貴，君為輕
第四章不爭(zhēng)不辯
水善利萬物而不爭(zhēng)
學(xué)會(huì)控制自己的情緒
莫要時(shí)刻想彰顯自己
多聞數(shù)窮，不如守中
錢財(cái)都乃身外之物
第五章吾日三省
君子性非異也，善假于物也
勿以善小而不為
勤奮的人才有好的未來
活到老，學(xué)到老
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
不積跬步．無以至千里
第六章謙虛謹(jǐn)慎
謙卑退讓是一種美德
謹(jǐn)言慎行，低調(diào)做人
虛懷若谷，不居功自傲
做人講究中庸之道
三人行，必有我?guī)?br/> 嚴(yán)于律己，寬以待人
第七章學(xué)會(huì)拐彎
放下一切執(zhí)著
不為得而大喜，不為失而大怒
平和而單純的心境才是快樂的真諦
最簡(jiǎn)單的就是最好的
佛在心中莫遠(yuǎn)求
找到自我才能走得更好
第八章修身養(yǎng)德
人生三重門
學(xué)問不僅僅是讀書
做學(xué)問要甘于寂寞
知過能改大丈夫
千里馬終會(huì)遇伯樂
君子之量，光風(fēng)霽月
后記
大師慧語：學(xué)佛者最寶貴的是心里無限寬闊，容得下天地萬物，做人處事皆以利益他人為出發(fā)點(diǎn)，即便做了一輩子的善事，此亦義所應(yīng)為．理當(dāng)如此，豈足掛齒，覺得有什么大不了的呢？人活著就是要為別人好，難道你是出生來干壞事，惹人討厭的嗎？或者是來當(dāng)個(gè)飯桶，無所事事，一點(diǎn)利益他人之事都沒有？選自《南懷瑾選集·學(xué)佛者的基本信念》為什么生活中很多人總感到人生不易，活得太累？其實(shí)這都是沒有將心態(tài)放平和惹的禍。很多人的一生，都在千方百計(jì)，不擇手段地去“贏”，去“取”，而不管自己是否有能力、有資本或有拼搏上進(jìn)的行動(dòng)。比如，有些孩子被教育學(xué)習(xí)上要得第一名，要考上重點(diǎn)高中、名牌大學(xué)；有些職場(chǎng)中人給自己施加壓力，一定要在工作中拿到全額獎(jiǎng)金；很多老人總想自己的下一代勝過別人的子女，嫁個(gè)好人家，娶個(gè)孝順兒媳婦，等等，一切都在與人“爭(zhēng)奪”中，唯恐自己被落下。
人最大的失敗在于一個(gè)“爭(zhēng)”字�！盃�(zhēng)”使人們成了名利的奴隸，忽略了人生中最重要的快樂。
夢(mèng)窗國(guó)師有詩(shī)云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。”是的，有些人常會(huì)感覺到“不快”，而這些“不快”主要來源于與人攀比的小肚雞腸。
唐朝時(shí)期有一位從小才華便十分出眾的詩(shī)人，他叫李賀，曾經(jīng)與李白，李商隱一起并稱為唐代“三李”。李賀出生于一個(gè)破落的貴族之家，從小家境不好，自幼體型細(xì)瘦，但是卻才思聰穎，7歲便能作詩(shī)，而且擅長(zhǎng)“疾書”，18歲的李賀已經(jīng)是詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)。這原本是一個(gè)有著大好前程的詩(shī)人，但是他的好景卻未能長(zhǎng)久。
李賀本來可以早登科第，但其年輕時(shí)喪父，按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，服喪時(shí)間為3年。3年后，2l歲的李賀參加府試，誰知因其父的名字“晉肅”而未能及第，“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈以“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離考場(chǎng)。但從那以后，李賀心中郁結(jié)，總是一副失意樣子，最終憂郁而終。
李賀可謂才華橫溢，但是他沒有廣闊的心胸和不以物喜、不以己悲的灑脫，在面對(duì)仕途的失敗與人生的打擊之時(shí)，更沒有平靜淡然處之，而是終日郁郁寡歡，從而早逝，失去了自己的大好人生，豈不讓人扼腕長(zhǎng)嘆？時(shí)常在心中與別人比較、權(quán)衡名利的人是心胸狹窄，他們自己給自己套上了一個(gè)死結(jié)。生活中，人們做不到事事如意，但是卻可以事事盡心，可以不與別人比長(zhǎng)短爭(zhēng)先后。
但是在很多人的眼里，功成名就才是人生的目標(biāo)，似乎功名越多，人生也就越美好。古語說，“世人都說神仙好，唯有功名忘不掉�！蔽覀兠恳粋�(gè)人都想活得輕松一點(diǎn)，就要放平心態(tài)，對(duì)任何事都瀟灑一點(diǎn)，快樂一點(diǎn)，但是大多數(shù)人終其一生也難得瀟灑，是因?yàn)楣γ拖袷且桓庇没ōh(huán)編制的“羅網(wǎng)”，讓人抵御不住誘惑，拖住人們的手腳，使人糾纏在復(fù)雜的關(guān)系中。不與天爭(zhēng)，不與人比，雖然是人們美好的愿望，但是世間的功名利祿會(huì)讓人眼花繚亂，讓人一顆原本自由的心迷失方向并屈從于迷局之中，將自己束縛得越來越緊。
人生中名聲地位都是暫時(shí)的，利益更是身外之物。人只有放下名利之心，才能得到真正的自由、快樂。
保持不與人爭(zhēng)，不與人比，首先要有平常心，要求人樂天知命。樂天就是知道宇宙的法則，合于自然；知命就是知道生命的道理、生命的真諦，乃至自己生命的價(jià)值。這些都清楚了，就會(huì)不憂、不擾，沒有什么煩愁了。
人世間有許多虛浮的事，大多因追逐名利產(chǎn)生。
一時(shí)的虛名雖然能給人帶來一時(shí)的心理滿足感，但它也是人世問各種矛盾、沖突的重要起因，是人生中諸多煩惱、愁苦的根源所在。為名利惺惺作態(tài)，斤斤計(jì)較，結(jié)果只能是一場(chǎng)空。所以，虛名本身毫無意義和價(jià)值，有時(shí)候還會(huì)害人不淺，很多人為了爭(zhēng)奪名利終其一生，臨近生命的最后一點(diǎn)時(shí)光才悟到虛名無用的道理，卻悔之晚矣。
不與人爭(zhēng)、不與人比，并不是讓人放棄一切高遠(yuǎn)的目標(biāo)，安于現(xiàn)狀，不與命運(yùn)抗?fàn)�，而是讓你�?duì)目前的處境不要抱怨，不要怨天尤人，要泰然處之，把人生所歷當(dāng)成自己生命中的可貴財(cái)富，永遠(yuǎn)奮發(fā)向上，勇于跟不公的命運(yùn)作斗爭(zhēng)，把人生的價(jià)值放大，直到最大限度的體現(xiàn)。
雖然人的一生可能失意，事業(yè)、生活可能不如人，痛苦與煩惱、艱難、困阻、倒霉時(shí)常會(huì)有……但是這些都是生活中的片段；得意時(shí)也是如此。人的各個(gè)階段都會(huì)變化，風(fēng)光無限和命運(yùn)不濟(jì)有時(shí)會(huì)相互交替、相互轉(zhuǎn)化。就如上電梯，到某一層就有某一層的景色，如果我們能平靜對(duì)待，從容欣賞，就不會(huì)這山望著那山高，總是羨慕別人的風(fēng)光而暗自生氣或者抱怨。
在生活中，不與別人較量，不被表面的浮華迷亂了心性，舍棄虛名，放下架子，就會(huì)得到平和的生活。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在經(jīng)歷了人生的大悲大喜之后寫下了被后人一直稱頌的《岳陽樓記》，在文中他寫下了“不以物喜、不以己悲”的千古名句。人處在“進(jìn)亦憂、退亦憂”的時(shí)候，需要的也是“不以物喜、不以己悲”的悠然處事態(tài)度。
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