做智慧的人，行云流水的人生；做幸福的人，一池落花兩樣情；做慈悲的人，點(diǎn)亮心燈的善緣；做快活的人，境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。
人總想“詩(shī)意地棲居”，然而生活里的煩惱很多，心靈無(wú)處安放。
《你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)：浮躁世界里的安心之道（暢銷(xiāo)珍藏版）》是你感悟生命，尋找心靈家園的即時(shí)良藥，以此書(shū)為紅塵中的煩惱眾生開(kāi)啟智慧之門(mén)，在現(xiàn)實(shí)沉浮中覓得清涼初心。
目錄：
輯一智慧的人，選擇行云流水的人生
行走在繁華都市中，人是需要一些智慧的。有智慧的人，心態(tài)平和、心寧?kù)o，能以一顆包容之心看待萬(wàn)事萬(wàn)物，并善于用“第三只眼睛”去發(fā)現(xiàn)平凡生活中的幸福。這就像美麗的太陽(yáng)照耀于生命，為自己選擇了一種行云流水、快意自適的生活
第1章平靜的心靈是智慧的珍寶
漫漫紅塵中，我們需要保持一顆平靜的心靈，心平氣和，安然淡定。將這種感覺(jué)常駐于心，那么無(wú)論我們走到哪里，做什么事情，心中總會(huì)有一片碧海青天。靜心是清明，靜心是覺(jué)悟!從心出發(fā)的靜修之旅，成就了我們包容萬(wàn)物的智慧，也使內(nèi)心得以真正的安寧
一念心清凈，處處蓮花開(kāi)
云在青天水在瓶
花開(kāi)花落，順其自然
得失從緣，隨遇而安
靜心聆聽(tīng)生命的花開(kāi)
心不爭(zhēng)，自清寧
撥開(kāi)生命中的“迷霧”輯一智慧的人，選擇行云流水的人生
行走在繁華都市中，人是需要一些智慧的。有智慧的人，心態(tài)平和、心寧?kù)o，能以一顆包容之心看待萬(wàn)事萬(wàn)物，并善于用“第三只眼睛”去發(fā)現(xiàn)平凡生活中的幸福。這就像美麗的太陽(yáng)照耀于生命，為自己選擇了一種行云流水、快意自適的生活
第1章平靜的心靈是智慧的珍寶
漫漫紅塵中，我們需要保持一顆平靜的心靈，心平氣和，安然淡定。將這種感覺(jué)常駐于心，那么無(wú)論我們走到哪里，做什么事情，心中總會(huì)有一片碧海青天。靜心是清明，靜心是覺(jué)悟!從心出發(fā)的靜修之旅，成就了我們包容萬(wàn)物的智慧，也使內(nèi)心得以真正的安寧
一念心清凈，處處蓮花開(kāi)
云在青天水在瓶
花開(kāi)花落，順其自然
得失從緣，隨遇而安
靜心聆聽(tīng)生命的花開(kāi)
心不爭(zhēng)，自清寧
撥開(kāi)生命中的“迷霧”
第2章接受殘缺，在寬恕中忘掉遺憾
缺憾，代表不完美，誰(shuí)愿意擁有缺憾？但我們無(wú)法逃避，因?yàn)檎嬲饬x上的完美并不存在。我們所能做的就是平靜地接受不完美的現(xiàn)實(shí)，不計(jì)較，不懊惱，懷著一顆包容的心看待一切。擁有這種輕松、滿(mǎn)足的心態(tài)，我們才能生活得更好。
愛(ài)上不完美的自己
被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果
玉，有瑕疵才是真的
月缺花落情更美
錯(cuò)過(guò)：岔路口上的抉擇
給生命一些“留白”
不妨悠然下山去
第3章把平凡的生活笑成一朵花
平平淡淡，悠悠閑閑，隨意笑，隨意嗔，無(wú)須別人深沉的仰視，靜靜地迎送每一天的朝霞與夕陽(yáng)。誰(shuí)說(shuō)這是平凡？這是韻律悠長(zhǎng)的生活，這是生生不息的生命。這所需要的僅是一點(diǎn)點(diǎn)耐心與堅(jiān)持，只要親自實(shí)踐，你我都能讓平凡的生命綻放出美麗的花朵，領(lǐng)略到常人難以體會(huì)的人生妙處。
柴米油鹽中的安詳
棉花糖，慢慢品，甜到心里
百合花開(kāi)香心底
瓦爾登湖，梭羅的湖
詩(shī)意棲居：在精致中得道
輯二做幸福的人，一池落花兩樣情
第4章聆聽(tīng)生命，讓身心安住在當(dāng)下
第5章愛(ài)是幸福大道的鋪路石
第6章感恩經(jīng)歷，追逐明天的幸福
輯三做慈悲的人，點(diǎn)亮心燈的善緣
第7章傾聽(tīng)是一種慈悲，一種修行
第8章把慈悲的力量，化為同理的心量
第9章以忍滅嗔，溫和寬容地對(duì)待一切
輯四做快活的人，境隨心轉(zhuǎn)得安然
第10章活著不是為了生氣
第11章調(diào)整腳步多往陽(yáng)光處走
第12章安心做自己，不必太計(jì)較 序言
熙熙攘攘的現(xiàn)代生活里，來(lái)自外界的主客觀(guān)因素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的生活。此岸與彼岸，短暫與永恒，有限與無(wú)限，都是永恒的矛盾。于是，孤獨(dú)與迷惘、矛盾與痛苦、失落與壓抑、焦慮與恐懼等心靈問(wèn)題，日益成為現(xiàn)代都市人面臨的心靈問(wèn)題。
“不是我不明白，是這世界變化快”……太多的都市人習(xí)慣將自己的問(wèn)題推給社會(huì)，感慨人在江湖身不由己，心不安寧源自外界的不安寧。但究竟是這世界太喧鬧，還是你的心太吵？事實(shí)上，這一切源自我們不知道該把自己的心靈放歸何處，一顆漂泊的心總是讓人感到無(wú)所適從。
快給自己一個(gè)安放心靈的居所吧，這是每一個(gè)都市人最需要做的事情！安心，是一種心理狀態(tài)，是一種生活智慧，也是一種生命覺(jué)悟。心安了，便能認(rèn)清自己的清靜本體，讓心靈不再彷徨，進(jìn)而化解所有的喧囂與無(wú)奈；心安了，全然寧?kù)o的那一刻即知即見(jiàn)內(nèi)心的花團(tuán)錦簇，幸福便不再遙遠(yuǎn)，無(wú)須跋山涉水、上下求索。
安心，其實(shí)一點(diǎn)也不難理解，它很平凡，很實(shí)在，就是讓我們把內(nèi)心安定下來(lái)。本書(shū)通過(guò)豐富多彩的知識(shí)和流暢生動(dòng)的文字，深入淺出地帶你探索安心之道，如止散亂心、收貪戀欲，減去一分痛苦和煎熬，擁有一份從容和淡定；如以慈悲為懷，以寬容為本，點(diǎn)亮心燈的善緣，呼喚起內(nèi)心最柔美、最博大的情懷；如克制情緒，調(diào)整心態(tài)，境隨心轉(zhuǎn)得安然，走出一個(gè)嶄新的自我……
給心靈一個(gè)安放之處，讓一度漂泊的靈魂復(fù)始，在回歸的路上慢慢復(fù)蘇，生命將會(huì)在靜寂中綻放出最淡然的底蘊(yùn)，輕飄。這樣，我們也就成為了熙攘都市里的智者，可以揮去擁擠的人群和吵鬧的噪音，仿佛自己就是這個(gè)世界的局外人，只是沿途看風(fēng)景的人。遠(yuǎn)離喧囂，釋然凝望，不亦樂(lè)乎哉。
◎得失從緣，隨遇而安◎身在變化莫測(cè)的都市中，人生際遇跌宕起伏，利益得失交錯(cuò)前行。人心之所以有喜有怨、有愛(ài)有恨，紛亂復(fù)雜，起伏不定，甚至沉陷于各種情緒的泥淖不能自拔，是由于我們有分別心，太過(guò)執(zhí)著于自己的得失，得之喜，失之憂(yōu)，不能做到得失從緣，隨遇而安。
“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁過(guò)寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空�！边@是古人對(duì)隨遇而安的解釋?zhuān)馑际钦f(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物到頭來(lái)都是一場(chǎng)空，所以應(yīng)當(dāng)抱有隨遇而安的態(tài)度，事情來(lái)了就盡心去做，事情過(guò)后心情要立刻恢復(fù)，保持自己的本然真性于不失。一天，福州羅山道閑禪師去拜會(huì)石霜禪師。一番攀談后，詢(xún)問(wèn)：“我自認(rèn)為我內(nèi)心的靈知靈覺(jué)已經(jīng)出現(xiàn)了，可為何我總被一大堆紛亂的念頭束縛住呢？在這種起伏不定的時(shí)候，我該如何用心修禪？”
石霜禪師回答說(shuō)：“你最好是正視它，直接把各種念頭拋棄掉�！�
道閑對(duì)這個(gè)答案不太滿(mǎn)意，便又去請(qǐng)教全豁禪師，問(wèn)了同樣的問(wèn)題。
全豁禪師輕輕一笑，回答：“該止的時(shí)候它自然會(huì)止，你從緣好了，管它們干什么！”的確，人生際遇不是個(gè)人力量可以左右的，此時(shí)與其怨天尤人，徒增苦惱，不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安，因勢(shì)利導(dǎo)，有也好，無(wú)也好，多也好，少也好，甚至光榮也好，侮辱也好，都不要太在意，從已有的條件中盡自己的力量和智慧去發(fā)掘新的道路，這才是求得快樂(lè)寧?kù)o的最好辦法。
不計(jì)較窮通得失、順利有無(wú)，遇到什么事情都能接受。生活給了什么，就坦然承受什么，這就是得失隨緣，隨遇而安！隨遇而安，能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿(mǎn)足，這就尋求到了一種生命的平衡。誰(shuí)能達(dá)到這種境界，誰(shuí)的生活就美好，誰(shuí)的生命就有質(zhì)量，在生活中就能活得自在。
北宋大文學(xué)家蘇東坡有一首詩(shī)，寫(xiě)他在西湖上與友人飲酒遇雨：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！边@對(duì)湖光山色的生動(dòng)描寫(xiě)，不正是大師面對(duì)人間拂逆事鎮(zhèn)定自若、坦然自適的人生態(tài)度的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？
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