之所以推薦《從孤獨(dú)中超越自我》給廣大讀者，是因?yàn)檫@本書能讀到兩條主線。一則在用確定對抗不確定。生活有波瀾不驚的時(shí)刻，也有徘徊激蕩的瞬間，但是或大或小的變化總是在牽動(dòng)著我們思考甚至懷疑何去何從。不論是工作崗位的變化，就學(xué)途中的求索，還是作為維和衛(wèi)士走出國門的經(jīng)歷。生活當(dāng)中的種種變化就意味著我們必須得花更多的內(nèi)心動(dòng)力去應(yīng)對不確定。這是每個(gè)人都必須面對和回答的問題，而作者選擇了用一種確定的方式，也就是將自己的心緒思考記錄下來成為凝結(jié)的文字，既可以成為記錄人生歷程的站點(diǎn)，也可以印證此時(shí)此刻的路標(biāo)。這樣的方式，恰恰印證了榮格自傳里的一段話。一個(gè)人的心理過程是無法控制的，或只有一部分是可控的。生命如同一顆需要跟進(jìn)才能存活的植物。這兩者都是我學(xué)術(shù)研究的原始資料。他們?nèi)缤藷崛诨膸r漿，可以結(jié)晶成一塊我們需要的石頭形狀。再則，在用作品記錄成長。整本書的字里行間記錄著他成長的歷程，既有在事情中找尋自我心靈體悟，也有在實(shí)踐當(dāng)中對心理學(xué)專業(yè)不斷延展的感悟。讀者會(huì)有不一樣的感受，既覺得這是一些心路歷程的點(diǎn)滴記錄，更覺得是散文體方式的自傳。這恰恰在追問或者說觸動(dòng)了我們所有人內(nèi)心的終極問題，過去發(fā)生的事件對我們到底有何意義，所有曾經(jīng)的過往對于我們是不是真的那么重要。作為局中人的我們是無法客觀評價(jià)自己的劇情。把它用敘事的方式書寫記錄下來，凝聚定格成一個(gè)作品留待未來去重新審視�；蛟S這是對我們?nèi)松砷L歷程*好的一個(gè)總結(jié)。我們自己的成長歷程就如同一條河流，更多的時(shí)候我們只關(guān)注到了河水的去向、水量的豐盈、和其他河流的交匯，有一天當(dāng)我們有了時(shí)間回溯的時(shí)候，過去的痕跡早就已經(jīng)不存在了。我們并不知道在流淌過程當(dāng)中的一個(gè)漩渦，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)河底的一塊石頭，我們并沒有留意到一年四季漂浮在河流上的樹葉的變化，我們沒有注意到河面所倒影的種種景色，哪些是我們的哪些是真實(shí)的，哪些是虛幻的。這是否印證了“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來�！睙o論是否，但是對于相感悟，是每一個(gè)心理學(xué)人必生的努力。
本書濃縮了作者十年來的人生哲思、咨詢感悟以及處事所見，與大家一起探討“孤獨(dú)”這個(gè)命題。全書主旋律圍繞“認(rèn)識(shí)孤獨(dú)”、“享受孤獨(dú)”到“超越孤獨(dú)”這一主線邏輯，共分為“當(dāng)代人的孤獨(dú)”、“孤獨(dú)的本源”以及“超越孤獨(dú)，直奔幸�！钡热蟛糠�，包括“來自家庭的孤獨(dú)”、“來自婚姻的孤獨(dú)”、“來自社交的孤獨(dú)”、“來自自己的孤獨(dú)”、“隱藏在孤獨(dú)背后的本源”、“孤獨(dú)的意義”以及“超越孤獨(dú)”等共七章40小節(jié)。絕大多數(shù)人將“孤獨(dú)”視為一種“心靈懲罰”，因?yàn)椤安焕斫狻�，“孤�?dú)”成為了我們與父母之間的“矛盾”；因?yàn)椤安恍湃巍保肮陋?dú)”成為了我們與伴侶之間的“芥蒂”；因?yàn)椤安徽嬲\”，“孤獨(dú)”成為了我們與朋友之間的“距離”；因?yàn)椤安蛔灾�，“�?dú)孤”成為了我們與自己之間的“迷�！保覀儚摹懊堋�、“芥蒂”、“距離”和“迷茫”中感受著痛苦與無奈，這些痛苦與無奈*終都會(huì)轉(zhuǎn)化為一種“難言之隱”深藏在自己*不愿碰及的深處。成年人的委屈從來就不能鞭辟入里，所以崩潰才在一瞬間，習(xí)慣了委曲求全，卻忘記了“放過自己”，唯有孤獨(dú)中的掙扎，如影隨形。全書以文藝、幽默的文筆將“枯燥”、“乏味”的哲學(xué)思想、心理學(xué)理論“回歸”生活，融入到身邊事例當(dāng)中，為我們?nèi)粘Ｉ钪械摹半y言之隱”找到了源頭，試圖為“如何在社會(huì)中定位自己”尋找方法，從而達(dá)到“在孤獨(dú)中超越自我”的狀態(tài)，并以“真實(shí)的我”無負(fù)擔(dān)的立足于當(dāng)代社會(huì)。
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