《仗劍揮毫萬古心》一書中的勵(lì)志文字，生動(dòng)再現(xiàn)了革命先驅(qū)忠孝、仁義的形象。希望讀者能從這些革命者的書信文章中，體會(huì)到“信仰”的力量。
古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有志者，事竟成。勵(lì)志并非粘貼在生命上的標(biāo)簽，而是融匯于人生中一點(diǎn)一滴的氣蘊(yùn)，zui后成長為人的格調(diào)和氣質(zhì)，成就人生的夢想。無論從是哪一行，有志不論年少，無志枉活百歲。這套《傳世勵(lì)志經(jīng)典》共收輯了100部圖書，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵(lì)志者提供心靈的營養(yǎng)，有如心靈雞湯那樣鮮美；有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接，我們定會(huì)從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。什么是“勵(lì)志”？“勵(lì)志”就是：集中心思致力于某一種事業(yè)。“勵(lì)志”一詞，前人多有使用：漢代班固在《白虎通諫諍》中說：“勵(lì)志忘生，為君不避喪生�！闭劦氖莿�(lì)志所應(yīng)有的態(tài)度�！杜f唐書李渤傳》說：“渤恥其家污，堅(jiān)苦不仕，勵(lì)志于文學(xué)，遂隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事”，談的是勵(lì)志所取的方向。勵(lì)志可以在兩方面得到反映：一是人的語言，二是人的行動(dòng)。察其言觀其行，就可以看到一個(gè)人的志向和品德。自19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉，有無數(shù)革命志士立志于推翻兩千多年的封建專制，因此形成了波瀾壯闊的民主革命浪潮。中華人民共和國的成立，就是新民主主義的勝利，是無數(shù)革命先輩行動(dòng)的結(jié)果，也可以說是無數(shù)革命先驅(qū)勵(lì)志的成果。每一位革命先驅(qū)的成長都有一個(gè)過程，都會(huì)在他們的言行中得到反映。因此從他們遺留下來的文字中可以去追溯他們的思想動(dòng)態(tài)。他們?yōu)槭裁匆渡碛谶@場革命？他們?nèi)绾卫斫膺@場革命？處身于槍林彈雨之中，他們?nèi)绾螀群扒斑M(jìn)？存身于鐵牢血腥中，他們?nèi)绾螆?jiān)定不移？面對親人時(shí)的柔情和面對敵人時(shí)的剛強(qiáng)如何在他們身上得到完美的統(tǒng)一？這些問題在他們存留的書、文、警語中都會(huì)得到zui真實(shí)的反映。革命內(nèi)容的豐富，決定著革命者的多樣身份。激烈搏殺在刀光劍影中的戰(zhàn)士和揮毫撰文在黑暗統(tǒng)治中的志士，有著相同的志向；策劃作戰(zhàn)方案、指揮千軍萬馬的指揮者和隱蔽敵后、混跡于不同行業(yè)的志士，有著相同的志向……勵(lì)志的文字，形式是多種多樣的。文章可以反映勵(lì)志、家書可以反映勵(lì)志、一份“入黨志愿書”可以讓我們看到一個(gè)潛伏戰(zhàn)士的志向、一份忍痛“放棄”子女的《抱書》可以讓我們看到一個(gè)革命者的志向。數(shù)千言的文章和寥寥數(shù)字的遺書有著同樣感人的故事，深情的傳記和簡約的警語同樣能引起人們的思考。勵(lì)志的文字，可以是鋼鐵般的誓言，落地有聲，諍諍于法庭刑場；勵(lì)志的語言可以是慢言細(xì)語，款款柔情，飄落于白麻華箋。鼓勵(lì)親人在戰(zhàn)斗中不屈不撓、舍生忘死是勵(lì)志；教誨家人自食其力、清白做人也是勵(lì)志。勵(lì)志的文字，出自母親、丈夫、妻子；勵(lì)志的文字，出自子女、兄弟；勵(lì)志的文字，出自同志、戰(zhàn)友。這些文字讓我們看到了革命先驅(qū)做到了忠、義——“勵(lì)志忘生”、“不避喪生”；也同樣做到了孝、悌、愛人。古人說：詩言志。這是至理名言。詩的語言簡練精辟，含義深邃，可以將勵(lì)志的思想寓于zui簡練的文字中。書、信、文章，當(dāng)然也可以言“志”，但較之詩的語言自然有一定差距。但是書、信、文章有自己的優(yōu)勢：明白、易懂、親切，無論文化水平的高低，凡能入目而讀通，基本都可以理解。因此兩者可以相通，可以互補(bǔ)。
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