《仗劍揮毫萬古心》一書中的勵志文字，生動再現(xiàn)了革命先驅(qū)忠孝、仁義的形象。希望讀者能從這些革命者的書信文章中，體會到“信仰”的力量。
古往今來，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：有志者，事竟成。勵志并非粘貼在生命上的標簽，而是融匯于人生中一點一滴的氣蘊，zui后成長為人的格調(diào)和氣質(zhì)，成就人生的夢想。無論從是哪一行，有志不論年少，無志枉活百歲。這套《傳世勵志經(jīng)典》共收輯了100部圖書，包括傳記、文集、選輯。我們想為勵志者提供心靈的營養(yǎng)，有如心靈雞湯那樣鮮美；有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接，我們定會從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。什么是“勵志”？“勵志”就是：集中心思致力于某一種事業(yè)�！皠钪尽币辉~，前人多有使用：漢代班固在《白虎通諫諍》中說：“勵志忘生，為君不避喪生�！闭劦氖莿钪舅鶓�(yīng)有的態(tài)度�！杜f唐書李渤傳》說：“渤恥其家污，堅苦不仕，勵志于文學(xué)，遂隱于嵩山，以讀書業(yè)文為事”，談的是勵志所取的方向。勵志可以在兩方面得到反映：一是人的語言，二是人的行動。察其言觀其行，就可以看到一個人的志向和品德。自19世紀末至20世紀中葉，有無數(shù)革命志士立志于推翻兩千多年的封建專制，因此形成了波瀾壯闊的民主革命浪潮。中華人民共和國的成立，就是新民主主義的勝利，是無數(shù)革命先輩行動的結(jié)果，也可以說是無數(shù)革命先驅(qū)勵志的成果。每一位革命先驅(qū)的成長都有一個過程，都會在他們的言行中得到反映。因此從他們遺留下來的文字中可以去追溯他們的思想動態(tài)。他們?yōu)槭裁匆渡碛谶@場革命？他們?nèi)绾卫斫膺@場革命？處身于槍林彈雨之中，他們?nèi)绾螀群扒斑M？存身于鐵牢血腥中，他們?nèi)绾螆远ú灰�？面對親人時的柔情和面對敵人時的剛強如何在他們身上得到完美的統(tǒng)一？這些問題在他們存留的書、文、警語中都會得到zui真實的反映。革命內(nèi)容的豐富，決定著革命者的多樣身份。激烈搏殺在刀光劍影中的戰(zhàn)士和揮毫撰文在黑暗統(tǒng)治中的志士，有著相同的志向；策劃作戰(zhàn)方案、指揮千軍萬馬的指揮者和隱蔽敵后、混跡于不同行業(yè)的志士，有著相同的志向……勵志的文字，形式是多種多樣的。文章可以反映勵志、家書可以反映勵志、一份“入黨志愿書”可以讓我們看到一個潛伏戰(zhàn)士的志向、一份忍痛“放棄”子女的《抱書》可以讓我們看到一個革命者的志向。數(shù)千言的文章和寥寥數(shù)字的遺書有著同樣感人的故事，深情的傳記和簡約的警語同樣能引起人們的思考。勵志的文字，可以是鋼鐵般的誓言，落地有聲，諍諍于法庭刑場；勵志的語言可以是慢言細語，款款柔情，飄落于白麻華箋。鼓勵親人在戰(zhàn)斗中不屈不撓、舍生忘死是勵志；教誨家人自食其力、清白做人也是勵志。勵志的文字，出自母親、丈夫、妻子；勵志的文字，出自子女、兄弟；勵志的文字，出自同志、戰(zhàn)友。這些文字讓我們看到了革命先驅(qū)做到了忠、義——“勵志忘生”、“不避喪生”；也同樣做到了孝、悌、愛人。古人說：詩言志。這是至理名言。詩的語言簡練精辟，含義深邃，可以將勵志的思想寓于zui簡練的文字中。書、信、文章，當(dāng)然也可以言“志”，但較之詩的語言自然有一定差距。但是書、信、文章有自己的優(yōu)勢：明白、易懂、親切，無論文化水平的高低，凡能入目而讀通，基本都可以理解。因此兩者可以相通，可以互補。
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