《這都不叫事兒》《這都不叫事兒》 這本半回憶半玩笑的新書(shū)主要以延參法師與弟子的對(duì)話寫(xiě)成，它選擇了一個(gè)“賣(mài)萌”的方式展開(kāi)，從最爆笑的對(duì)話，到不留情面的自黑和神補(bǔ)刀，口頭禪、流行的人和事，到尋常的喜怒哀樂(lè)懼，大到時(shí)間、生命、輪回，都被化解為一些令人忍俊不禁的段子，和文藝有愛(ài)的小哲理，傳播著陽(yáng)光、積極的人生態(tài)度，也許，這才是他真正的本意。 《假如人生是一場(chǎng)游戲》 人生是一場(chǎng)游戲，游戲棋盤(pán)就是你的旅行地圖。在人生的這場(chǎng)游戲當(dāng)中，有獎(jiǎng)勵(lì)也有陷阱。有一千種方式來(lái)闖關(guān)，你可以自己選擇。出生是游戲的起始，死亡是游戲的終結(jié)。大部分關(guān)于生與死的問(wèn)題，都沒(méi)有答案，特別是這三個(gè)：生命從何而來(lái)？生命有何意義？死亡時(shí)會(huì)發(fā)生什么？沒(méi)有人能回答這些問(wèn)題，但每個(gè)人都在嘗試。這是一場(chǎng)從搖籃到墳?zāi)沟拿半U(xiǎn)，你對(duì)永恒怎么看？你對(duì)金錢(qián)怎么看？你的將來(lái)是怎樣？這是你的游戲，下一關(guān)會(huì)是什么？答案……由你決定。
作者簡(jiǎn)介：
延參法師字明超，號(hào)糊涂山人。河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河北省滄州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。天臺(tái)宗第四十六代傳人，禪宗臨濟(jì)正宗傳人，為推動(dòng)佛教文化事業(yè)的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。在北大、清華、人大、北航、北郵、中國(guó)傳媒、中央財(cái)經(jīng)、華中農(nóng)業(yè)、南開(kāi)等高校，其應(yīng)邀主講的禪學(xué)文化講座，頗受學(xué)子歡迎，深受大眾喜愛(ài)。
延參法師佛學(xué)造詣深厚，禪風(fēng)俊朗，精通禪理。其文學(xué)造詣精湛脫俗，他的詩(shī)詞文章中，將修證悟入的禪理以澄清的筆致吟詠，余味無(wú)窮。著有《繩命》、《浮云》、《心香》、《幸福想你了》、《守住這顆心》等。
作者：吉爾萊波雷（JillLepore）
美國(guó)哈佛大學(xué)著名歷史學(xué)教授，哈佛歷史及文學(xué)項(xiàng)目主任，《紐約客》特約撰稿人。萊波雷寫(xiě)作敘述能力高超，知識(shí)背景深厚，能把故事講得引人入勝，她也是網(wǎng)易視頻《哈佛大學(xué)公開(kāi)課：立大志》系列的主講人之一。
2013年，萊波雷憑借本書(shū)英文版TheMansionofHappiness獲得美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)長(zhǎng)名單非小說(shuō)類(lèi)作者獎(jiǎng)。
譯者：王岑卉延參法師字明超，號(hào)糊涂山人。河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河北省滄州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。天臺(tái)宗第四十六代傳人，禪宗臨濟(jì)正宗傳人，為推動(dòng)佛教文化事業(yè)的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。在北大、清華、人大、北航、北郵、中國(guó)傳媒、中央財(cái)經(jīng)、華中農(nóng)業(yè)、南開(kāi)等高校，其應(yīng)邀主講的禪學(xué)文化講座，頗受學(xué)子歡迎，深受大眾喜愛(ài)。延參法師佛學(xué)造詣深厚，禪風(fēng)俊朗，精通禪理。其文學(xué)造詣精湛脫俗，他的詩(shī)詞文章中，將修證悟入的禪理以澄清的筆致吟詠，余味無(wú)窮。著有《繩命》、《浮云》、《心香》、《幸福想你了》、《守住這顆心》等。 作者：吉爾萊波雷（JillLepore）美國(guó)哈佛大學(xué)著名歷史學(xué)教授，哈佛歷史及文學(xué)項(xiàng)目主任，《紐約客》特約撰稿人。萊波雷寫(xiě)作敘述能力高超，知識(shí)背景深厚，能把故事講得引人入勝，她也是網(wǎng)易視頻《哈佛大學(xué)公開(kāi)課：立大志》系列的主講人之一。2013年，萊波雷憑借本書(shū)英文版TheMansionofHappiness獲得美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)長(zhǎng)名單非小說(shuō)類(lèi)作者獎(jiǎng)。譯者：王岑卉北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院碩士畢業(yè)，策劃并編譯有“新東方雙語(yǔ)書(shū)話譯叢”，譯有《自控力》《自控力2》《蘋(píng)果：從個(gè)人英雄到偉大企業(yè)》《瘋狂的簡(jiǎn)潔》《CIA特工之王》《喚醒沉睡的天才》《紅圈：海豹突擊隊(duì)前狙擊手總教練回憶錄》《瘋狂行為學(xué)：來(lái)自猩猩的你，為什么總會(huì)失去理智？》等
目錄：
這都不叫事兒假如人生是一場(chǎng)游戲《這都不叫事兒》 小徒弟問(wèn)我，用最簡(jiǎn)單的辦法，師父啊，你怎么形容自己呢。我回復(fù)他，看臉，基本不是人，看身材，基本確定就是個(gè)飯桶。小徒弟在問(wèn)，師父啊，這個(gè)清明節(jié)怎么過(guò)呢？我回復(fù)他，哦，你敲木魚(yú)，我念經(jīng)。小徒弟在問(wèn)，師父啊，你的普通話最近有進(jìn)步嗎？我回復(fù)他，必須有進(jìn)步，我現(xiàn)在可以申領(lǐng)一級(jí)甲等普通話殘廢證書(shū)了。小徒弟問(wèn)，師父啊，你最不喜歡的是什么呢？我回復(fù)他，哦，我最煩我這張茶葉蛋的臉。小徒弟問(wèn)，師父啊，你是星星來(lái)的嗎？我回復(fù)他，哦，是啊，在來(lái)的路上，正遭遇流星雨，智商受重創(chuàng)，把挺帥的錐子臉劃成了一攤牛糞臉。小徒弟說(shuō)，師父啊，等你老年癡呆了，我?guī)湍銓?xiě)回憶錄吧。我回復(fù)他，不好，還是等我癡呆前寫(xiě)完吧，主要是你的錯(cuò)別字太多了。小徒弟說(shuō)，師父啊，你別自卑了，你跟歐巴也就是差了一張臉的距離。我回復(fù)他，我算是明白了，你是菩薩派來(lái)折磨我的。小徒弟問(wèn)，師父啊，我說(shuō)過(guò)讓你傷心的話嗎？我回復(fù)他，說(shuō)過(guò)，記得有一回我和老狗在吃西瓜，你從外邊進(jìn)來(lái)就說(shuō)了一句，老狗吃西瓜，為什么不喊我一聲呢。 《假如人生是一場(chǎng)游戲》 小白鼠大軍，占據(jù)了科研第一線“我們應(yīng)該稱(chēng)這些小水泡為卵，因?yàn)樗鼈儚耐庑慰春网B(niǎo)巢里的卵很相似。”1672年，荷蘭解剖學(xué)家瑞格涅德格拉夫（RegnierdeGraaf）這樣寫(xiě)道。當(dāng)時(shí)，他認(rèn)為自己終于找到了哈維一直以來(lái)苦苦尋找的東西，但其實(shí)他發(fā)現(xiàn)的不過(guò)是我們現(xiàn)在稱(chēng)為“卵泡”的東西。在格拉夫之后，過(guò)去被稱(chēng)為“女性睪丸”的東西被重新命名為“卵巢”。哈維看上去似乎最終獲得了勝利。但這位在1657年中風(fēng)去世的老人，一直擔(dān)心人們會(huì)把自己當(dāng)成瘋子。 “人不是從蛋里誕生的，”安東尼范列文虎克（AntonivanLeeuwenhoek）在1683年堅(jiān)持認(rèn)為，“而是從男性種子的微生物里誕生的。”他親眼見(jiàn)證了這一幕。顯微鏡是1591年至1608年間在荷蘭發(fā)明出來(lái)的，而荷蘭人列文虎克是世界頂尖的顯微鏡制作大師。他沒(méi)有受過(guò)解剖學(xué)方面的訓(xùn)練，但他通過(guò)顯微鏡看見(jiàn)的東西，使他敢于在致倫敦皇家學(xué)會(huì)的信里向“你們的哈維和我們的德格拉夫”的權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。他觀察了蜜蜂的復(fù)眼和跳蚤的頭部，還把自己當(dāng)作特別的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。他用顯微鏡觀察了“自己拔下的眼睫毛”，自己的唾液和臉上的汗珠，還觀察了精子（他煞費(fèi)苦心地指出，精子樣本是在性交時(shí)取得的，而不是靠手淫得來(lái)的），發(fā)現(xiàn)了其中的“微生物”。它們會(huì)游動(dòng)，有頭有尾。他認(rèn)為，它們就是微觀的人。在那之后，解剖學(xué)家花了很長(zhǎng)時(shí)間才弄清男女在生殖過(guò)程中做的貢獻(xiàn)。從哈維到列文虎克，盡管每個(gè)人觀點(diǎn)各異，但有一點(diǎn)是一致的：女性不是像蓋倫想象的那樣，將生殖器官翻進(jìn)體內(nèi)的男性。女性不像男性一樣擁有睪丸，而是像母雞一樣擁有卵巢。女性提供的不是種子，而是卵子。霍布斯認(rèn)為，原始的自然狀態(tài)中沒(méi)有天生的統(tǒng)治者——沒(méi)有凌駕于人民之上的國(guó)王，也沒(méi)有凌駕于女性之上的男性。當(dāng)男性同意接受別人的統(tǒng)治時(shí)，才進(jìn)入了政體。但女性沒(méi)有同意接受男性的統(tǒng)治，她們不屬于這個(gè)政體。因此，女性不是低等的男性，也不是政體中的低等成員，而是根本不屬于政體內(nèi)的成員。盧梭寫(xiě)過(guò)：“在和性無(wú)關(guān)的事情上，女性就是男性；而在和性有關(guān)的事情上，女性和男性在每個(gè)方面都有聯(lián)系，但在每個(gè)方面都是不同的。”但究竟是怎樣不同呢？為哈維的《動(dòng)物生殖》題詩(shī)的人說(shuō)得再好不過(guò)了：……主婦和母雞是如此相像一個(gè)孩子生下，一個(gè)孩子孵出當(dāng)她滿懷希望地孕育下一代一個(gè)在體內(nèi)，一個(gè)在體外女性和男性在許多方面都很相像，但她們和母雞更相像。“我該從開(kāi)端講起。”在阿道斯赫胥黎（AldousHuxley）1931年出版的小說(shuō)《美麗新世界》（BraveNewWorld）開(kāi)頭，孵化中心主任在帶領(lǐng)學(xué)生們參觀時(shí)這么說(shuō)道。認(rèn)為卵子可以在女性體外存活，是20世紀(jì)科幻小說(shuō)中非常流行的觀念。“從開(kāi)端講起，”赫胥黎筆下的學(xué)生們都在認(rèn)真地記筆記。主任揮了揮手，“這些就是孵化室。”接下來(lái)，他打開(kāi)絕緣門(mén)，向?qū)W生們展示一排排的試管。“這里有可供我們使用一周的卵細(xì)胞。”赫胥黎筆下的世界陰暗可怕，但卻是一個(gè)全新的世界。這里沒(méi)有父母，也沒(méi)有家庭。人類(lèi)在實(shí)驗(yàn)室里受精，胎兒在試管中長(zhǎng)大。赫胥黎的小說(shuō)比科學(xué)超前，但超前得并不多。在卵能靠人工孵化之前，首先要找到它們。亞里士多德研究過(guò)雞，哈維研究過(guò)鹿。在哈維之后，又有不少人加入了“尋蛋”的隊(duì)伍。1827年，德國(guó)學(xué)者卡爾揚(yáng)貝爾（KarlyonBaer）終于找到了哺乳動(dòng)物的“蛋“，那是一條狗的卵子。他這樣寫(xiě)道：“在好奇心的驅(qū)使下，我打開(kāi)了一個(gè)卵泡，用刀尖挑起其中的物質(zhì)。我可以很清楚地看見(jiàn)它，它被液體包圍著。當(dāng)我把它放在顯微鏡下時(shí)，我驚呆了，因?yàn)槲铱匆?jiàn)了卵子……它是那么清晰，就連瞎子也不能否認(rèn)它的存在。”與此同時(shí)，查爾斯達(dá)爾文（CharlesDarwin）也在研究物種的起源�！段锓N起源》（TheOriginofSpecies ）一書(shū)出版于1859年。四年后，支持達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的兒童書(shū)《水孩子》（Water-Babies:AFairyTaleforaLandBaby）出版了。赫胥黎家的孩子們，包括阿道斯和朱利安，都讀過(guò)這本書(shū)，主要是因?yàn)槔锩嫣岬搅怂麄?ldquo;親愛(ài)的爺爺”，支持達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的TH赫胥黎（T.H.Huxley）觀察瓶中嬰兒的場(chǎng)景。朱利安赫胥黎（JulianHuxley）四歲時(shí)寫(xiě)給爺爺?shù)男胖姓f(shuō)：“親愛(ài)的爺爺，你看見(jiàn)過(guò)水孩子嗎？你把他放進(jìn)瓶子里了嗎？他是不是覺(jué)得自己出不去了？我以后能看看他嗎？愛(ài)你的朱利安。”在1936年出版的《哺乳動(dòng)物的卵》（TheEggsofMammals ）一書(shū)中，研究老鼠出身的哈佛生理學(xué)家格利戈里平卡斯（GregoryPincus）講述了在那之后的“尋蛋”史：“1863年，普夫格爾（Pfuger）——貓；1863年，施�。⊿chron）——貓和兔；1868年，科斯特（Koster）——人；1873年，斯拉文斯基（Slawinsky）——人；1879年，瓦格內(nèi)爾（Wagener）——狗；1880年，范本登（VanBeneden）——蝙蝠；1883年，哈茲（Harz）——老鼠、豚鼠、貓；1896年，朗格（Lange）——老鼠；1898年，柯?tīng)柼兀–oert）——兔和貓；1899年，阿曼（Amann）——人；1894年和1898年，帕拉迪諾（Palladino）——人、熊、狗；1905年和1907年朗恩-克萊本（Lane-Claypon）——兔；1909年，費(fèi)勒納（Fellner）——人。”“體外生殖”（ectogenesis）這個(gè)詞也是1909年誕生的。到那個(gè)時(shí)候，雞、鹿、狗、貓、蝙蝠和老鼠通通讓路給了小白鼠，這在很大程度上要?dú)w功于克拉倫斯庫(kù)克利特爾（C.C.Little）所做的開(kāi)創(chuàng)性研究。小白鼠個(gè)頭小，價(jià)格低，安靜，容易照料，而且繁殖迅速——它們的妊娠期只有三周。第一部研究小白鼠卵子的著作出版于1883年。十年后，在研究小白鼠的基礎(chǔ)上，一部關(guān)于懷孕的里程碑式著作誕生了。利特爾生于1888年，他在哈佛上學(xué)期間重新發(fā)現(xiàn)了格里戈孟德?tīng)枺℅regorMendel）的著作，在那之后便開(kāi)始飼養(yǎng)小白鼠。19世紀(jì)五六十年代，孟德?tīng)栐诮菘怂孤宸タ说膴W古斯丁修道院發(fā)現(xiàn)了遺傳法則，后來(lái)也因此聞名于世。
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