當(dāng)代社會(huì)，“快速”正在主導(dǎo)我們的價(jià)值觀，我們所有的精力都傾注在如何將事情做得“更快”“更好”上，我們疲于奔命，我們漸漸透不過(guò)氣……而“不做”正是我們?yōu)榱私夥抛约憾鴦?chuàng)造的生活宣言。練習(xí)“不做”，感受“不做”為生活帶來(lái)的美好。本書(shū)用另一種方式、另一種態(tài)度，呈獻(xiàn)給你“不做”的美好生活提案。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
“過(guò)剩”是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)的特征�，F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏也變得越來(lái)越快，每個(gè)人的記事本上面寫(xiě)滿(mǎn)了“要做”的事項(xiàng)。殊不知，我們?cè)谟浭卤旧厦鎰澋粢豁?xiàng)完成的事的同時(shí)，也會(huì)添加更多“要做”的事。日復(fù)一日，“要做的事”像滾雪球一樣越積越多，壓得我們無(wú)法喘息。我們應(yīng)該在“要做”的事的旁邊，建立一個(gè)“不做”的列表。它正好與“要做”的事情相反，上面寫(xiě)滿(mǎn)了不做的事情。比如，“不戴手表”，不必每天都匆匆忙忙，用心去感受時(shí)間的流逝；“不使用一次性筷子”，隨身攜帶一雙自己專(zhuān)屬的筷子，為保護(hù)環(huán)境做一份小小的貢獻(xiàn)，等等。由此來(lái)慢慢享受生活，讓自己變得更加幸福。
作者簡(jiǎn)介：
辻信一，文化人類(lèi)學(xué)者，環(huán)境活動(dòng)家，明治學(xué)院大學(xué)國(guó)際學(xué)部教員，自稱(chēng)樹(shù)懶教授。他在以“慢生活”“國(guó)民總幸福量”“燭光之夜”等為關(guān)鍵詞展開(kāi)環(huán)境與文化運(yùn)動(dòng)同時(shí)，還提倡與環(huán)境共生型的“慢工作”。東日本大地震之后，展開(kāi)“開(kāi)創(chuàng)POST3·11”的活動(dòng)。著有《慢，理想的生活提案》等。
目錄：
簡(jiǎn)目
前言
第一章從“要做”列表到“不做”列表
第二章給“不做”的事情列個(gè)表
第三章“不做”的減法思維
第四章面向未來(lái)的“不做”列表
第五章從“不做”中誕生的力量
結(jié)語(yǔ)
細(xì)目
前言
第一章從“要做”列表到“不做”列表
忙碌的日本人
“要做”的事無(wú)限增加簡(jiǎn)目前言第一章從“要做”列表到“不做”列表第二章給“不做”的事情列個(gè)表第三章“不做”的減法思維第四章面向未來(lái)的“不做”列表第五章從“不做”中誕生的力量結(jié)語(yǔ)細(xì)目前言第一章從“要做”列表到“不做”列表忙碌的日本人“要做”的事無(wú)限增加做一個(gè)不被列表牽著走的人什么是“時(shí)間管理”和時(shí)間重新做朋友什么是想做的事，什么是必須做的事遺愿清單人生就是競(jìng)爭(zhēng)？競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是“快即勝”從“不做”開(kāi)始職場(chǎng)精英的“不做”列表“不做無(wú)用功”的無(wú)用功是什么普通人的“不做”列表道教的無(wú)為“不做”和“在做”專(zhuān)欄：“不做”的名言集一第二章給“不做”的事情列個(gè)表不說(shuō)“絕對(duì)”不依賴(lài)手表不浪費(fèi)上廁所的時(shí)間不用一次性用品不趕車(chē)不吝嗇睡眠時(shí)間不看電視吃飯時(shí)不談工作不用自動(dòng)販賣(mài)機(jī)今天不做明天的事專(zhuān)欄：“不做”的名言集二第三章“不做”的減法思維減少東西，創(chuàng)造一個(gè)心情舒暢的空間東西太多會(huì)讓人感覺(jué)疲勞整個(gè)地球都“要做”過(guò)剩走出“過(guò)剩”世界的方法不要固執(zhí)于“不做”擺脫加法模式減法改善生活質(zhì)量制作ZOONY列表的方法享受不便帶來(lái)的快樂(lè)專(zhuān)欄：“不做”的名言集三第四章面向未來(lái)的“不做”列表不催促自己和他人不浪費(fèi)上廁所的時(shí)間不要把雜事扔進(jìn)垃圾箱不過(guò)分察言觀色不考試不學(xué)任何新東西—亞歷山大健身法的智慧不勉強(qiáng)提高干勁不要急于前行“不努力”和“不放棄”不能失去更多不留遺產(chǎn)專(zhuān)欄：“不做”的名言集四第五章從“不做”中誕生的力量認(rèn)真暫停“要做”時(shí)間的圣域在哪？從空間的世界到時(shí)間的世界—從“要做”到“存在”“存在”社會(huì)與“要做”社會(huì)當(dāng)“要做”愈發(fā)瘋狂之后追求幸福就是幸福？珍惜“眼前的東西”“要做”社會(huì)舍棄的東西只需要“存在”的世界商業(yè)中“弱”的力量描繪人生的拋物線(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)“做”和“成為”從“成長(zhǎng)”到“培育”，從“治愈”到“自愈”相信等待的力量最適宜“不做”的地方最后再一次回到“顛倒的國(guó)家”結(jié)語(yǔ)前言想要過(guò)得更輕松、活得更悠閑……你有沒(méi)有這樣的愿望？
我要告訴你的是，就在你“輕松”“悠閑”這樣的減法思維的沖動(dòng)中，蘊(yùn)含著讓你的人生更加幸福的關(guān)鍵。不僅如此，其中一定也有讓我們生活的這個(gè)社會(huì)變得更加和諧美滿(mǎn)的線(xiàn)索。
深呼吸，仔細(xì)觀察一下這個(gè)寬廣的世界。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、歧視、環(huán)境破壞、糧食危機(jī)、能源危機(jī)、金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)……再加上一直持續(xù)到現(xiàn)在的福島第一核電站的核污染危機(jī)，我們真是生活在一個(gè)可怕的時(shí)代。
這就是以“永無(wú)止境的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”為主題的電視連續(xù)劇的結(jié)局。當(dāng)貪婪成為美德，我們生活的社會(huì)就變成了一個(gè)“以更快的速度完成更多事情”的競(jìng)技場(chǎng)。
請(qǐng)?jiān)俅紊詈粑�，仔�?xì)觀察一下你的身邊。你會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)，都充滿(mǎn)了太多太多的事物。
我們所生活的這個(gè)世界，完全可以用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是“過(guò)剩”。生產(chǎn)過(guò)剩、商品過(guò)剩、欲望過(guò)剩、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)剩、信息過(guò)剩。而造成這一切過(guò)剩的源頭，就在于&ld想要過(guò)得更輕松、活得更悠閑……你有沒(méi)有這樣的愿望？我要告訴你的是，就在你“輕松”“悠閑”這樣的減法思維的沖動(dòng)中，蘊(yùn)含著讓你的人生更加幸福的關(guān)鍵。不僅如此，其中一定也有讓我們生活的這個(gè)社會(huì)變得更加和諧美滿(mǎn)的線(xiàn)索。深呼吸，仔細(xì)觀察一下這個(gè)寬廣的世界。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、歧視、環(huán)境破壞、糧食危機(jī)、能源危機(jī)、金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)……再加上一直持續(xù)到現(xiàn)在的福島第一核電站的核污染危機(jī)，我們真是生活在一個(gè)可怕的時(shí)代。這就是以“永無(wú)止境的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”為主題的電視連續(xù)劇的結(jié)局。當(dāng)貪婪成為美德，我們生活的社會(huì)就變成了一個(gè)“以更快的速度完成更多事情”的競(jìng)技場(chǎng)。請(qǐng)?jiān)俅紊詈粑�，仔�?xì)觀察一下你的身邊。你會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)，都充滿(mǎn)了太多太多的事物。我們所生活的這個(gè)世界，完全可以用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是“過(guò)剩”。生產(chǎn)過(guò)剩、商品過(guò)剩、欲望過(guò)剩、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)剩、信息過(guò)剩。而造成這一切過(guò)剩的源頭，就在于“要做的事情過(guò)剩”。這種過(guò)剩不僅將世界帶入危機(jī)的深淵，還將我們每個(gè)人都逼上走投無(wú)路的窘境。“要做的事”過(guò)多的狀態(tài)被稱(chēng)為“忙”。“忙”從字形上看，就是“心的死亡”。你的心現(xiàn)狀如何呢？但是，我們無(wú)法責(zé)備忙碌的自己。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的“常識(shí)”就是：為了爭(zhēng)奪更多的資源，就必須付出更多的努力。面對(duì)不景氣的時(shí)代，如果你說(shuō)“我想休息”“我想悠閑”“我想做自己喜歡的事”“我想多陪陪家人”，回答你的永遠(yuǎn)是“現(xiàn)在不是說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候”。“要做的事”和“必須要做的事”越來(lái)越多。而我們手上的“要做”列表也在不知不覺(jué)中變得越來(lái)越長(zhǎng)。我們似乎無(wú)法阻止社會(huì)要求“更快、更好”的趨勢(shì)，只能眼睜睜地看著它走向悲劇的結(jié)局。但請(qǐng)你不要失望，因?yàn)槲覀冞�有其他的道路可以選擇。取代走向悲劇結(jié)局的古老故事，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)充滿(mǎn)希望的嶄新故事。在長(zhǎng)田弘的詩(shī)歌《沉睡森林的故事》中，有一個(gè)“顛倒的國(guó)家”。很久以前在某個(gè)地方有一個(gè)顛倒的國(guó)家晴朗的日子大雨傾盆下雨的日子陽(yáng)光萬(wàn)里堅(jiān)強(qiáng)的人很脆弱脆弱的人很堅(jiān)強(qiáng)正確的是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的是正確的我們或許一直都住在這個(gè)“顛倒的國(guó)家”。然而在這個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代，我們不如嘗試一下“徹底顛倒”的大變換。就好像富裕就是貧窮、貧窮就是富裕一樣，讓我們將曾經(jīng)的主流思想和所謂的“常識(shí)”都顛倒過(guò)來(lái)看一看。我們可以用“不做”來(lái)代替“要做”，在心中創(chuàng)造一個(gè)“顛倒的國(guó)家”。“危機(jī)”的“機(jī)”同時(shí)也是“機(jī)會(huì)”的“機(jī)”。正是2011年的東日本大地震，促使我們產(chǎn)生了這樣的思維轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過(guò)剩的時(shí)代，我們所能做的最有價(jià)值的事，就是減法，也就是“不做”。或許從今往后，對(duì)于我們的人生來(lái)說(shuō)，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，“減法”才是真正的“加法”。首先，從今天開(kāi)始，一項(xiàng)一項(xiàng)地減去到昨天為止一直在做的事。然后，在“要做”列表的旁邊，放一個(gè)“不做”的列表。從今往后，你的人生一定會(huì)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變。“要做”的事無(wú)限增加“忙”就像是一種疾病，侵蝕著我們的身體和心靈，只有對(duì)其加深了解，才能夠找到有針對(duì)性的治療方法。這就是本書(shū)的目的。首先，我們需要制作一個(gè)“要做”列表（ToDoList）。這也要做，那也要做……你的生活離不開(kāi)“要做”列表。這份列表的內(nèi)容不斷增加，卻很難減少。我們很少考慮去減少“要做”的事，甚至從沒(méi)問(wèn)過(guò)自己“如果沒(méi)有事情做會(huì)怎樣”。不，或許是因?yàn)?ldquo;沒(méi)有事情做”這種情況，只是想一想都覺(jué)得很可怕。所以我們才盡量不讓自己去想吧。很多人認(rèn)為，“要做”列表應(yīng)該有一定的長(zhǎng)度才好。但“要做”列表是不是越長(zhǎng)越好呢？并非如此。因?yàn)�，我們絕大多數(shù)的痛苦，都是“要做”列表太長(zhǎng)導(dǎo)致的。“不做不行”的事情接連不斷地出現(xiàn)，冗長(zhǎng)的“要做”列表成為壓在我們每個(gè)人身上的沉重負(fù)擔(dān)，或是像不斷催促我們快步前行的長(zhǎng)鞭�？礃幼樱@份列表，太短不好，太長(zhǎng)也不行。如果我們不管這份列表又會(huì)怎樣呢？列表會(huì)不斷增加，最后一發(fā)而不可收拾。絕大多數(shù)人都是這么認(rèn)為的吧。我們之所以要制作一個(gè)“要做”列表，就是出于對(duì)“要做”的事無(wú)限增加的恐懼。總是加班、帶病上班、放棄年假……這些行為都是因?yàn)楹ε率占淅?ldquo;要做”的工作越積越多，像電影結(jié)束后的演職員表一樣沒(méi)完沒(méi)了。所以，你被不斷加長(zhǎng)的列表所操控，每當(dāng)完成一項(xiàng)“要做”的事，馬上就會(huì)開(kāi)始進(jìn)行下一項(xiàng)。就好像不斷地推動(dòng)巖石的西西弗斯一樣。然而，當(dāng)你完成了一項(xiàng)工作并在列表上劃掉它的時(shí)候，將會(huì)感到無(wú)比喜悅。因這種喜悅而慢慢上癮，無(wú)法停止“要做”的列表的人也有很多。 做一個(gè)不被列表牽著走的人或許你會(huì)說(shuō)，“要做”列表，有也不行，沒(méi)有也不行。太長(zhǎng)也不行，太短也不行。那究竟應(yīng)該怎樣才好呢？答案很簡(jiǎn)單。只要徹底擺脫“要做”列表就好。本書(shū)就是一本幫助你擺脫“要做”列表而自我訓(xùn)練的指導(dǎo)書(shū)。但是，很多人懷疑自己能不能做到。我要告訴你的是，可以。任何人都可以做到。請(qǐng)思考一下。“要做”列表從出現(xiàn)到流行，最終變成離開(kāi)它就無(wú)法生存的必需品，只是最近的事情。而在此之前，大概只有媽媽們出門(mén)買(mǎi)菜時(shí)才會(huì)列個(gè)表吧。每個(gè)人手里都有一個(gè)筆記本，到現(xiàn)在發(fā)展成用智能手機(jī)做記錄，上面寫(xiě)滿(mǎn)了計(jì)劃的內(nèi)容，對(duì)時(shí)間進(jìn)行“整理”和“管理”，這在以前是完全不存在的情景。我在20世紀(jì)70年代末到90年代初一直在國(guó)外生活。當(dāng)我回到日本的時(shí)候最令我感到驚訝的，就是廣泛存在于年輕人之間的“空白綜合征”。所謂“空白綜合征”，就是如果一個(gè)人的筆記本日程表中出現(xiàn)空白，也就是沒(méi)有任何安排的時(shí)間段，那么這個(gè)人就會(huì)感到坐立不安。所以無(wú)論如何也要把這個(gè)空白的地方填滿(mǎn)。大概年輕人在筆記本的“空白”也就是“沒(méi)有任何安排的時(shí)間段”里，感覺(jué)“自己不受歡迎”“自己沒(méi)有存在感”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，這些年輕人認(rèn)為計(jì)劃表代表了自己在社會(huì)上的存在價(jià)值。幾年前，在我的班上有一個(gè)女學(xué)生，她從短期大學(xué)（大專(zhuān)）畢業(yè)后參加工作，很快就因?yàn)槁殘?chǎng)忙碌的氛圍而感到窒息，所以她從三年級(jí)開(kāi)始插班到我所在的大學(xué)。她在課堂報(bào)告中這樣寫(xiě)道： 以前，我是一個(gè)非常嚴(yán)重的“空白綜合征”患者。如果不把時(shí)間表填滿(mǎn)，心里就會(huì)不舒服。一天三個(gè)計(jì)劃是最基本的。為了能夠在短時(shí)間內(nèi)盡可能多地完成工作，我考慮的都是怎么才能做得更快，怎么才能做得更多。電腦、手機(jī)、iPod等各種各樣的電子產(chǎn)品包圍了我的生活，我只做那些能夠立刻做完的事情，而其他的事情則都被看做是麻煩而一拖再拖，最終從時(shí)間表上刪除。我已經(jīng)完全忘記花時(shí)間去慢慢地做一件事是什么感覺(jué)，也很久都沒(méi)有和別人共同享受一段悠閑的時(shí)光。因?yàn)檫@些事都太麻煩了�，F(xiàn)在我完全無(wú)法靜下心來(lái)仔細(xì)地去做一件事，經(jīng)常因?yàn)榛ㄙM(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng)而感到焦躁不安。 但是，這些“空白綜合征”患者或許在商業(yè)的世界里看來(lái)是很常見(jiàn)的。因?yàn)樵谏虡I(yè)的世界中，問(wèn)題不在于“沒(méi)有空閑時(shí)間”，而在于“有空閑時(shí)間”。不過(guò)，實(shí)際的情況卻剛好相反，商業(yè)的世界才對(duì)“有空閑時(shí)間”充滿(mǎn)了不安，現(xiàn)在甚至已經(jīng)發(fā)展成為一種恐懼。 什么是“時(shí)間管理”在商業(yè)人士之間也存在著一種和“空白綜合征”很相似的疾病，那就是“不知應(yīng)該做什么綜合征”（這個(gè)名字是我自己取的）。那些將時(shí)間表塞得很滿(mǎn)的人，在做任何事情的時(shí)候，都會(huì)因?yàn)?ldquo;這究竟是不是我應(yīng)該做的”這個(gè)問(wèn)題而煩惱。因?yàn)樵谒麄儍?nèi)心之中，總是存在著一種不安，懷疑自己所做的事或許不是真正應(yīng)該做的。在商業(yè)人士之間，存在著一種以更有效率地完成工作為目標(biāo)的“時(shí)間管理”思考方法。“時(shí)間管理”這個(gè)詞出自英語(yǔ)“TimeManagement”，是美國(guó)20世紀(jì)80年代后期新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)流行時(shí)所普及的概念。如今這個(gè)詞在日本也開(kāi)始流行起來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)是受美國(guó)的影響。如果你問(wèn)一個(gè)在美國(guó)取得MBA學(xué)位的人，所謂時(shí)間管理術(shù)是什么意思，他的回答其實(shí)非常簡(jiǎn)單。那就是將一天分成多個(gè)時(shí)間段，然后對(duì)每個(gè)時(shí)間段進(jìn)行檢查。比如說(shuō)，將12小時(shí)以6分鐘為單位進(jìn)行區(qū)分，然后將“能夠解釋說(shuō)明的部分”涂上顏色，將“不能解釋說(shuō)明的部分”留下空白。那么，什么是“不能解釋說(shuō)明的部分”呢？從時(shí)間管理的角度來(lái)說(shuō)，就是“沒(méi)有進(jìn)行管理的時(shí)間”�？赡苁�“沒(méi)有充分利用的時(shí)間”，或者是“白白浪費(fèi)掉的時(shí)間”。這從商業(yè)的角度來(lái)看，被認(rèn)為是“空閑的時(shí)間”。與大學(xué)生以1小時(shí)為單位制作時(shí)間表相比，商業(yè)人士以6分鐘為單位管理時(shí)間，可以更加徹底地消滅空白時(shí)間。 和時(shí)間重新做朋友現(xiàn)在讓我們稍事休息。你明明有更有效地利用時(shí)間的方法，還是會(huì)翻開(kāi)這本看起來(lái)毫無(wú)用處的書(shū)。我想，或許你也意識(shí)到了，在你我生活的這個(gè)社會(huì)之中，正在發(fā)生著非常奇妙的變化。我們?nèi)毡救�，為什么�?huì)對(duì)“空閑的時(shí)間”感到如此不安、恐懼甚至仇視呢？我在大學(xué)里給一年級(jí)的學(xué)生推薦了一本叫做《破天而降的文明人》（原名《巴巴拉吉》）的書(shū)。這本書(shū)講的是，距今一百多年前，居住在南太平洋一個(gè)小島上的名叫椎阿比的酋長(zhǎng)，前往當(dāng)時(shí)世界上最“先進(jìn)”的歐洲訪問(wèn)，然后在返回島上之后，將自己在歐洲的所見(jiàn)、所聞、所感講給自己島上的伙伴。書(shū)中的“巴巴拉吉”在當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言中指的是白人、歐洲人、文明人的意思。巴巴拉吉的生活方式和思考方法，在椎阿比看來(lái)令人十分震驚的東西有很多。其中最讓他驚訝的就是巴巴拉吉對(duì)待“時(shí)間”的態(tài)度。椎阿比說(shuō)，巴巴拉吉總是哀嘆時(shí)間不夠，向上天禱告“請(qǐng)?jiān)俣嘟o我一點(diǎn)時(shí)間！”在椎阿比看來(lái)，歐洲幾乎不存在有閑暇的人。每個(gè)人都“如同被扔出去的石子一樣在人生的道路上奔走前行”。巴巴拉吉將時(shí)間非常細(xì)致地分為“時(shí)”“分”“秒”。而且不管是小孩還是大人，去哪里都會(huì)隨身帶著一個(gè)細(xì)致劃分時(shí)間的機(jī)械。椎阿比還這樣說(shuō)道：巴巴拉吉們總是拼命地追趕時(shí)間，甚至連“曬太陽(yáng)的時(shí)間都不放過(guò)”。但是在他所居住的島嶼上，沒(méi)有人對(duì)時(shí)間感到不滿(mǎn)，也不會(huì)追逐時(shí)間，更不會(huì)虐待時(shí)間。這是既沒(méi)有飛機(jī)，也沒(méi)有汽車(chē)，更沒(méi)有電腦的時(shí)代的故事。如果椎阿比來(lái)到現(xiàn)代日本的話(huà)，肯定會(huì)感到更加的驚訝。這個(gè)故事不禁讓我想到，現(xiàn)代社會(huì)很多人感到生活艱難，社會(huì)問(wèn)題堆積如山，環(huán)境問(wèn)題以及世界各地的紛爭(zhēng)，這些問(wèn)題的根源是不是都源自時(shí)間問(wèn)題呢？或許你會(huì)覺(jué)得時(shí)間這個(gè)問(wèn)題太大了，我們作為普通人很難理解。但實(shí)際上并沒(méi)有你想象的那么難。這本書(shū)就是引導(dǎo)你思考時(shí)間問(wèn)題的入門(mén)書(shū)。也可以說(shuō)是為忙碌到?jīng)]有自由時(shí)間的人所準(zhǔn)備的時(shí)間論。如果說(shuō)看完這本書(shū)之后你能夠得到什么，我想或許就是你能夠“和時(shí)間重新做朋友”吧。什么是想做的事，什么是必須做的事接下來(lái)，讓我們看一看最關(guān)鍵的“要做”列表中的內(nèi)容。我認(rèn)為，在“要做（todo）”之中，肯定包括“想做（wanttodo）的事”和“必須做（havetodo）的事”。當(dāng)然，這兩者之間的界限并不明顯�；蛟S最初你是很不情愿地“必須做”，但在做了一段時(shí)間之后你逐漸習(xí)慣了，并且產(chǎn)生某種快感，于是這件事就變成了“想做”。反之，有時(shí)候你“想做”的事情，成為一種義務(wù)后使你一下子失去了曾經(jīng)的熱情，結(jié)果就變成了“必須做”的事情。不過(guò)，在一般的“要做”列表中，“必須做”的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“想做”。另外，在“必須做”的事情之中，還有“理所應(yīng)當(dāng)去做，但仔細(xì)想一想不做也可以”的事情和“不做就活不下去”的事情。在“不做就活不下去”的事情里，還包括“水、空氣、食物等生活必需品”“沒(méi)有你我就活不下去”“沒(méi)有信仰就活不下去”等各種情況。但是，令人感到不可思議的是，像“不做就活不下去”這樣重要的事情，卻往往不在“要做”的列表之中。或許，“真正必須做”的事情一直存在于我們的意識(shí)之中，所以不必放在列表里吧。如果是這樣，那么在“要做”列表中那些“必須做”的事情，就不是“真正必須做”的事情了。很有趣，不是嗎？ 遺愿清單美國(guó)有一部電影叫做《遺愿清單》。英語(yǔ)的名稱(chēng)是TheBucketList。這個(gè)叫做“水桶列表”的奇怪標(biāo)題來(lái)源于英語(yǔ)里面“kickthebucket”這一俚語(yǔ)，意思是“死前要做的事的列表”。電影簡(jiǎn)介是這樣的：為了培養(yǎng)子女而犧牲了自己夢(mèng)想的汽車(chē)修理工和性格強(qiáng)勢(shì)的富裕企業(yè)家，這兩個(gè)人生軌跡完全不同的人，卻在罹患絕癥后住進(jìn)同一個(gè)醫(yī)院的病房，并且在那里寫(xiě)下了自己的遺愿清單。遺愿清單里的內(nèi)容不會(huì)增加，只會(huì)不斷減少。而且還有“在死之前”這樣一個(gè)無(wú)法延長(zhǎng)的時(shí)間限制。他們兩個(gè)人所剩下的時(shí)間只有六個(gè)月。在他們所寫(xiě)下的清單上包括“欣賞最美麗的風(fēng)景”“親切地對(duì)待陌生人”“笑到流出眼淚”“跳傘”“馴服野馬”“狩獵獅子”“親吻世界上最美的女人”，等等。與幾乎被“必須做”的事情完全占據(jù)的普通的“要做”列表不同，遺愿清單里面都是“想做”和“雖然想做，但被必須做的事情所影響而沒(méi)做成”的事情。不，或許可以這樣說(shuō)，在遺愿清單中，是“真正必須做”的事情與“想做”的事情的完美結(jié)合。我不是讓年輕的商業(yè)人士從現(xiàn)在開(kāi)始就給自己列遺愿清單。只是希望你們能夠認(rèn)識(shí)到，在你們的“要做”列表中只有“必須做”的事情。同時(shí)捫心自問(wèn)，自己真正“想做”的事情究竟跑到哪里去了。如果你仔細(xì)看一看，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)你遺忘的那些“想做”的事情被深埋在“要做”列表的最下面。試著將“想做”的事情翻出來(lái)，或許你會(huì)從“想做”的事情中找到新的發(fā)現(xiàn)。又或者你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在你只因?yàn)榱x務(wù)感而“必須做”的事情，本來(lái)曾經(jīng)是你“想做”的事情。另外，年輕時(shí)就思考自己的死亡，我認(rèn)為是一件好事。任何人都是面向死亡而生存。如果不能直面自己的死亡，那么你就無(wú)法真正地理解自己生存的意義、自己行為的意義，以及“要做”列表的意義。不過(guò)，對(duì)于一個(gè)時(shí)間管理者來(lái)說(shuō)，或許首先被扔進(jìn)垃圾箱的就是“思考死亡的時(shí)間”吧。
|
