對(duì)待國(guó)學(xué)的三種態(tài)度：分析態(tài)度——取其精華、剔除糟粕；開(kāi)放態(tài)度——不封閉自己，既吸取世界優(yōu)秀文化成果，也要讓自己的文化走向世界；前瞻態(tài)度——正確對(duì)待古今關(guān)系，立足當(dāng)前，面向未來(lái)。——北京大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)袁行霈 國(guó)學(xué)就是我國(guó)固有之學(xué)問(wèn)，它的基本內(nèi)容以儒釋道為主體，也包含了經(jīng)史子集。——中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng) 梁濤 我心目中的國(guó)學(xué)，取了一個(gè)名字叫做‘新國(guó)學(xué)'。在21世紀(jì)的今天談國(guó)學(xué)它一定是一個(gè)新國(guó)學(xué)，以繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為宗旨，以為解決當(dāng)下各種問(wèn)題提供智慧資源為切入點(diǎn)。這是我所理解的國(guó)學(xué)。——中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 吳相洲國(guó)學(xué)是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)的源泉，一個(gè)國(guó)家滅亡了但是它的國(guó)學(xué)還在，它還有希望。比如說(shuō)訓(xùn)詁學(xué)，作為國(guó)學(xué)的一部分，只是我們有，這是我們獨(dú)有的，也是我們固有的。——中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 朱小健
本書(shū)簡(jiǎn)介：
通過(guò)大師們的視角，諦聽(tīng)大師們的教誨，不僅能領(lǐng)會(huì)到國(guó)學(xué)的精髓，還能于感嘆中華文明博大精深的同時(shí)，感受到大師們的思想和精神。從大師們的身上，不僅汲取的是知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，還有那種通過(guò)博大的心胸、長(zhǎng)者的風(fēng)范所彰顯出來(lái)的崇高人格魅力�！洞髱焽�(guó)學(xué)課》是普及國(guó)學(xué)知識(shí)的讀本，內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理、諸子哲學(xué)、詩(shī)詞曲賦、小說(shuō)戲曲等中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的常識(shí)知識(shí)，力求從五千年中華文化中擷取精華呈現(xiàn)讀者。立意明確，解讀深入淺出，用簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)細(xì)細(xì)品讀，旨在幫助讀者對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)框架化的認(rèn)識(shí)，使其與人們的日常生活、工作產(chǎn)生碰撞，它將帶領(lǐng)你穿越時(shí)間的阻隔，走入中國(guó)文化的深處，領(lǐng)略優(yōu)美而深厚的人文風(fēng)光；它帶領(lǐng)你跨越地域的障礙，隨時(shí)隨地都能走入大師課堂，聆聽(tīng)國(guó)學(xué)大師們充滿智慧的聲音。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食等等，這里無(wú)所不包，等待你的探索。
作者簡(jiǎn)介：
金鴻儒，知名教育專(zhuān)家，退休前曾就職于山東省某地區(qū)教委負(fù)責(zé)人，退休后主要從事國(guó)學(xué)類(lèi)的研究與創(chuàng)作。擅長(zhǎng)歷史國(guó)學(xué)類(lèi)的寫(xiě)作與研究，文筆深遂而靈動(dòng)，內(nèi)容深刻而動(dòng)人，常常在不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心最柔軟的心弦。曾供職于中國(guó)散文學(xué)會(huì)、百花洲文藝出版社。2013年出版《輕松學(xué)國(guó)學(xué)》后，連續(xù)加印十余次，名列全國(guó)歷史類(lèi)暢銷(xiāo)榜前五名，成為2013年超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)之一。
目錄：
第一章儒家智慧：孔曰成仁，孟曰取義
1.熊十力：孤冷至尊狂哲，不知何為中道/002
2.王小古：得書(shū)卷而勤學(xué)習(xí)，遇英才則常教育/007
3.孔子：堅(jiān)持操守，才是君子所為/011
4.王陽(yáng)明：知行合一，必有事焉/014
第二章道家哲學(xué)：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)
1.高亨：為而不爭(zhēng)，則天下莫能與之爭(zhēng)/020
2.湯用彤：見(jiàn)山便入山，見(jiàn)水便作水/024
3.南懷瑾：一顆禪心中的儒、釋、道/028
4.王陽(yáng)明：動(dòng)靜之間的太極之“柔”/033
5.老莊之“道”與黃老之“道”的交織與分歧/038第一章儒家智慧：孔曰成仁，孟曰取義 1.熊十力：孤冷至尊狂哲，不知何為中道/0022.王小古：得書(shū)卷而勤學(xué)習(xí)，遇英才則常教育/0073.孔子：堅(jiān)持操守，才是君子所為/0114.王陽(yáng)明：知行合一，必有事焉/014第二章道家哲學(xué)：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng) 1.高亨：為而不爭(zhēng)，則天下莫能與之爭(zhēng)/0202.湯用彤：見(jiàn)山便入山，見(jiàn)水便作水/0243.南懷瑾：一顆禪心中的儒、釋、道/0284.王陽(yáng)明：動(dòng)靜之間的太極之“柔”/0335.老莊之“道”與黃老之“道”的交織與分歧/0386.莊子：齊物以逍遙的精神境界/0427.文子：老子學(xué)說(shuō)的忠誠(chéng)傳承者/046第三章兵家謀略：上兵伐謀，居安思危 1.孫詒讓?zhuān)阂阅氡?0542.蔣百里：為國(guó)要立必勝之志/0583.呂思勉：以道致兵/0634.李浴日：知己知彼，百戰(zhàn)不殆/0685.王守常：以德治兵者得天下/0736.馬駿：代表軍事境界的知、全、先、善/0787.吳起：治軍有方，賞罰分明/0838.陳寅�。焊�“寓兵于政，兵農(nóng)合一”思想的興衰/085第四章以謚論人：彰義掩過(guò)曰堅(jiān)，明義以蓋前過(guò) 1.汪受寬：豹死留皮，人死留名/0922.季羨林：學(xué)勤好問(wèn)曰文，誠(chéng)心格非曰正/0963.陳垣：聲教四訖曰文，布德執(zhí)義曰穆/1014.熊十力：能思辯眾曰元，不隱無(wú)屈曰貞/1055.馮友蘭：剛?cè)嵯酀?jì)曰文，好更改舊曰易/1096.方東美：德美才秀曰文，狀古述今曰譽(yù)/1137.汪輝祖：愛(ài)民省事，減少株累/1178.汪輝祖：法貴準(zhǔn)情，務(wù)求衡平/1229.商鞅：少好刑名之學(xué)/128第五章法律準(zhǔn)則：法以正民，能使服 1.嚴(yán)復(fù)：時(shí)代必進(jìn)，后勝于今/1342.梁漱溟：法律是公眾的意見(jiàn)/1383.張君勱：為政以德，德法相輔/1434.燕樹(shù)棠：擁有法律意識(shí)，變“死法律”為“活法律”/1485.周鯁生：相互尊重，和平共處/1536.韓德培：一機(jī)兩翼，妥善處理國(guó)際民事?tīng)?zhēng)端/158第六章兼愛(ài)非攻：以惠我之心惠人，以責(zé)人之心責(zé)己 1.梁?jiǎn)⒊簽槊裰\利，義利天下/1642.胡適：將兼愛(ài)作為修身治學(xué)準(zhǔn)則/1693.錢(qián)穆：以強(qiáng)烈的入世精神踐行理想/1734.沈有鼎：使墨辯滿血復(fù)活的人/1785.方授楚：只要認(rèn)定的路就不會(huì)輕易改變/1826.陳柱尊：以墨家之道續(xù)天下之書(shū)/186第七章治國(guó)理想：以史為鑒，國(guó)富民安 1.老子：“小國(guó)寡民”“無(wú)為而治”的理想社會(huì)/1922.屈原：獨(dú)具美學(xué)意義的“美政”思想/1963.柳詒徵：濟(jì)世治學(xué)絕不敷衍/1984.梁?jiǎn)⒊簳r(shí)勢(shì)與英雄，國(guó)民與國(guó)家/2025.林語(yǔ)堂：法自然而“愚”民，此乃國(guó)之福瑞/206
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