本書簡介：
為什么那么多的煩惱困擾著我們，讓我們不能想起幸福和快樂是什么？
時光匆匆，我們在學習和工作中成長、成熟，卻把快樂遺失，把幸福丟了。其實，丟掉的那些快樂和幸福，就是曾經純真的我們和對未來生活的美好憧憬。我們害怕的不是歲月的磨蝕，而是一切對快樂的麻木、心的寂寞。
無論你韶華幾何，無論你人生如何起落，都不要讓幸福從身邊悄悄地滑過，都要讓快樂的人生永駐。
本書通過哈佛大學幸福課講師23堂課程的筆記，講述我們應該如何去把握幸福、不要讓快樂與我們失之交臂的技巧，傳授如何追尋幸福的秘訣和放開雙臂擁抱快樂的獨門之道。一句話，告訴我們如何去抓住幸福！
作者簡介：
陳朝暉，湖南汽車工程學院副教授，教授英語，對美國文化了解極深，現改專門研究、教授心理學，出版過多部心理學方面的著作。
目錄：
你，幸福嗎/001
第一課幸福是什么
每天的生活忙忙碌碌，似乎我們已經忘記了幸福的感覺。鋼筋水泥、車水馬龍之間，到處都是行色匆匆的人群。舉目四顧，總能看見一張張冷漠、蒼白、愁云慘淡的臉。越來越多的情況表明，一定是哪里出了問題。直到我無意間聽到了泰勒的幸福課，這才恍然大悟：原來，我們不小心把幸福給弄丟了。
“我曾不快樂了30年”/006
什么是積極心理學/007
如何變得更幸福/008目 錄
你，幸福嗎/001
第一課 幸福是什么
每天的生活忙忙碌碌，似乎我們已經忘記了幸福的感覺。鋼筋水泥、車水馬龍之間，到處都是行色匆匆的人群。舉目四顧，總能看見一張張冷漠、蒼白、愁云慘淡的臉。越來越多的情況表明，一定是哪里出了問題。直到我無意間聽到了泰勒的幸福課，這才恍然大悟：原來，我們不小心把幸福給弄丟了。
“我曾不快樂了30年”/006
什么是積極心理學/007
如何變得更幸福/008
釋放負面情緒/009
欲望做減法，幸福做加法/010
幸福不是財富的天然產物/012
第二課 為什么學習幸福課
人們衡量商業(yè)成就時，標準是錢。用錢去評估資產和債務、利潤和虧損，所有與錢無關的都不會被考慮進去，金錢是最高的財富。但是我認為，人生與商業(yè)一樣，也有贏利和虧損。具體地說，在看待自己的生命時，可以把負面情緒當作支出，把正面情緒當作收入。當正面情緒多于負面情緒時，我們在幸福這一“至高財富”上就贏利了。
這門課是為誰設置的/016
一場重病引發(fā)的思考/017
消極研究和積極研究的比率為21︰1/019
從專注于有效方法的重要性開始/020
學會認清自己的長處/021
我們應該追求什么/021
幸福，應該是快樂與意義的結合/023
為自己樹立一個榜樣/026
第三課 走向幸福之途的新思路
每個人都希望自己的人生是快樂幸福的。何為快樂？怎么尋求快樂？很多世界級心理學領軍人物都認為快樂是一種渾然忘我、漸入佳境的感覺，源自獲取“心流體驗”的瞬間。何為幸福？怎樣創(chuàng)造幸福？就是內心和諧，享受神采飛揚、意氣風發(fā)的生活，依靠自己把握方向，不為外力所控，充分利用時間與潛能，發(fā)揮個人特質，并與宇宙萬物相契合，這才是幸福的真意。
創(chuàng)造一個強大的心理免疫系統/030
學習幸福心理學五個基本前提/032
研究最優(yōu)秀的個體，能讓每個人從中受益/033
構建學校和社會之間的橋梁/034
如何提高自尊/038
相信改變是可能的/040
第四課 積極的環(huán)境能改變人
我們可以不停地追問“為什么”，來反思自己所追求的東西：可以是大房子、升職或任何其他的目標。看看要問多少個“為什么”，才能落到“幸福”的追求上？問問自己，我做的事情，對我有意義嗎？它們給我?guī)砹藰啡�？我的內心，是否鼓勵我去做不同的嘗試？是不是在提醒我，需要徹底改變目前的生活？
“一”的力量/046
內在因素和外在因素之間的關系/047
如何引導人的本性——“準許為人”/048
“積極心理學”應改為“現實心理學”/049
心境的力量/050
考上哈佛就幸福一生了嗎/053
社會習俗只能順從人性/055
第五課 積極快樂是正和游戲
人類的積極情緒，類似于植物的向光性。如果我們種下積極情緒，將會收獲欣欣向榮。積極情緒讓我們像花兒一樣“開放”，使我們看得更多、想得更多、創(chuàng)造得更多，它能擴展思維，同時也感染他人，使我們與周圍的人都能感受陽光般的溫暖。
追求幸福不應是最終目標/060
積極情緒，它讓人感覺好/061
快樂不是零和游戲，也不是負和游戲/065
幫助他人繼而幫助自己/066
第六課 創(chuàng)造積極的環(huán)境
許多研究表明，一個幸福的人在生活的各個層面上都會很成功，包括婚姻、友誼、收入、工作表現以及健康。幸福與成功，存在強烈的相互作用，無論是工作上還是感情上的成功，都可以帶來幸福；而幸福本身，也能帶來更多的成功。
環(huán)境的力量/070
信念常常會成為自我實現的預言/071
成功的秘密：樂觀、熱情和勤奮/073
第七課 危機抑或機遇
有些實在的因素，雖然都非常固定，而我們對付它們，還是有一定自由的。感覺的存在，我們雖不能控制，但是在我們的結論里，我們關注什么，著重什么，全憑我們個人的利益來決定，著重點不同，結果構成的真理可完全不同。事實全同，我們的看法可各異。
勇于投身行動/076
想象成功就更能成功/078
認知療法能增加幸福/079
關注創(chuàng)造幸福感/080
積極者與消極者的思維差異/081
我們如何消除非理性的思維/082
永遠不要浪費一次好的危機/084
快樂是一種選擇/087
第八課 感激不是千年閃爍一次的星星
如果星星每千年閃爍一次，我們都會仰視贊美這個世界的美麗。但是因為它們每天都在閃爍，我們將之視為理所當然。感恩之心會讓我們擁有單純的快樂。
感激會讓好事增值/090
感恩之心讓我們擁有單純的快樂/092
我們怎么培養(yǎng)感激/093
感激的價值/095
不因習以為常讓好事貶值/096
要善于表達感激/099
每天記下五件值得感激的事/101
第九課 誰偷走了我們的積極情緒
當我們感到與所愛的人心靈相通時，當感到有趣而忍俊不禁時，當感到自己的靈魂被蘊涵在生命中純粹的美所打動時，或者因為一個創(chuàng)意而感到生命力的時候，我們都不由自主地體驗到愛、喜悅、感激、寧靜、興趣和激勵等積極情緒，它們會打開我們的心扉。
積極者的幸福感更多/104
擁有積極心態(tài)身心更健康/105
誰偷走了我們的積極情緒/106
關注好事很重要/108
積極思維創(chuàng)造美好的現實/109
積極者更長壽/111
積極思維的力量/113
積極情緒讓我們活得更好/114
第十課 如何改變自己
對于幸福捷徑的依賴的信念以及對個人力量和美德的忽視是愚蠢的，它導致了眾多人在巨大財富中憂郁，感到精神的饑餓。
變化的兩種類型/118
你真的想改變嗎/119
完美主義是改變的絆腳石/120
學會識別要保留和擺脫的品質/122
著名的ABC理論/123
我們要如何去改變/124
假裝練習可以讓我們的情緒獲得改變/127
高峰體驗讓幸福的感覺更持久/129
第十一課 養(yǎng)成良好的習慣
我們養(yǎng)成了習慣，反過來習慣又造就了我們，卓越不是一次行為，而是一種習慣。建立習慣要求確定行為的細節(jié)，并在特定的時間內完成，這需要深度價值觀的支撐。
丹米爾曼關于改變人生的建議/132
健康改變發(fā)生的區(qū)域/133
成功的機會就在“少做點事”/134
例行公事比自律對成功更有效/135
“靈光乍現”的五個過程/136
逐步地改變好過雄心勃勃地失敗/138
快樂和幸福，在于我們內心的想法/140
同樣的活動，我們還可以這樣玩/142
第十二課 改變的技巧：寫日記
梭羅說：“我沒有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力有意識地提高他自己的生命的，能畫出某一張畫，雕塑出某一個肖像，美化某幾個對象是很了不起的。但更加榮耀的事是能夠塑造或畫出那種氛圍與媒介來，從中使我們發(fā)現，而且能使我們正當地有所為。能影響當代的本質的，是最高的藝術�！�
改變有“簡易的五步”嗎/146
一個改變的小技巧/147
日記打開的通道和關聯性/149
關聯性的三個因素/151
每天記下值得感激的事/153
敞開心房接納快樂/154
ABC關聯性給我們的啟示/156
第十三課 處理壓力
人生短得完成不了我必須做的事；人生的長度僅夠我完成我想做的事。一個人一旦全身心投入，就會觸動冥冥中的天意。我們投入了，很多事就會接踵而來。我們開始發(fā)現外部資源以及內部資源，會發(fā)現之前沒看到的東西。
目標使我們專注未來/160
正確理解目標會讓人幸福/162
自我和諧的涓滴效應/164
應用行為價值觀意味更完整的快樂/166
我們應如何制定目標/167
壓力其實不是問題/168
如何詮釋工作很重要/170
聽從你天命的召喚/172
第十四課 簡單就是快樂
當注意力集中在一件任務上時，無論對個體還是環(huán)境都會產生積極的影響。當多個任務同時需要我們分配時間時，我們很難專注當前的活動，這也就影響了我們享受生活的能力。
多則劣，少則精/176
專注工作，專注休整/177
簡單就是快樂/179
你還會有拖延心理嗎/180
我們都太忙了/182
接受失敗，放棄完美/184
學會失敗，從失敗中學習/185
第十五課 完美主義
勇于挑戰(zhàn)可能會使我們瞬間失去平衡，而不挑戰(zhàn)卻使我們失去全部自我。當我們勇于挑戰(zhàn)和積極應對，我們有可能失敗。但比起失敗帶給我們的傷害，逃避失敗對我們長期的成功和整體的幸福感具有更大的破壞性。
什么是完美主義/190
完美主義的源頭是什么/191
沒有完美的完美主義/193
完美主義者的后果/194
完美主義與追求卓越模型的區(qū)別/197
如何選擇卓越的基模/198
幸福超越完美/199
20/80法則讓生活更輕松/200
像我們學習走路那樣前進/203
第十六課 享受過程與健康
尋找的過程比尋找的結果更重要，付出的努力比得到的獎勵更美好，或許，努力本身就是一種獎勵，如果游戲不設立重重關卡，那么獲得的勝利也會變得空洞。快樂往往源自做的過程，而不是最終的結果。
成功之前，一切都是準備/206
一個簡單而有用的技巧/207
保持健康的“靈藥”/209
鍛煉與現代化/210
旅行的過程比終點更重要/211
解放自己，享受生活/213
身體與思想的健康是統一的/214
第十七課 運動與冥想
如果我們不運動，就是違抗自然，就會付出代價。在某種程度上，運動可以說是醫(yī)治精神病的理想藥物。冥想本身有些與眾不同的特質，冥想并非觸不可及的，只要有足夠的決心來練習它。
有氧運動和間歇運動的好處/218
必須跨越的運動障礙/219
冥想，另一個身心療法/221
幾個關于冥想的研究/222
運動是幸福革命的基礎/224
運用意念訓練改變思維/226
每個人都可以學會冥想/227
第十八課 睡眠、觸摸和愛情
我們經常能在嬰兒身上學到很多關于自己的東西，嬰兒不會壓抑情緒，當嬰兒沒有得到充足的睡眠，他們會變得暴躁，會哭，會很痛苦、很焦慮；當嬰兒得到愛撫，他們就會變得安靜，成長得更健康。
睡眠是一項重要的投資/232
觸摸和擁抱讓身體健康/234
擁有親近的關系能預言幸福/236
新奇總能引起性致/237
恢復精力和使用能力一樣重要/238
幸福一天需要12個擁抱/240
第十九課 讓戀情地久天長
成熟意味著能很好地完成生命中每一階段的心理社會任務。對于具備自我同一性的人的任務就是跟其他人進行融合，來形成親密關系。幸福的最佳預測因素，就是緊密的、平等的、共同成長的、維系終生的親密關系。
我們要怎樣維持愛情/244
識別真愛/246
怎么創(chuàng)造戀情中的親密關系/247
最好的戀情也不能免于沖突/249
做一個優(yōu)點感知和優(yōu)點創(chuàng)造者/250
讓戀情地久天長的秘訣/251
細節(jié)決定愛情的甜蜜/254
與戀人溝通很重要/256
第二十課 快樂與幽默
探求如何在一切事物前發(fā)出笑聲和從一切事物中尋找出可笑之處，這兩者之間存在著天淵之別。幽默的表達比非凡的機智更能使我們發(fā)出笑聲，因為幽默的表達更適合于我們，更符合我們的天性�？鞓分杏蟹N智慧叫幽默。
幽默的定義及對我們的影響/260
幽默是一種心理活動/262
幽默對身體和思想的益處/264
如何修煉“黑魔法防御術”/265
幽默是一種快樂的選擇/266
換一個視覺看世界更有趣/268
快樂中有種智慧叫幽默/270
第二十一課 愛情與自尊
我們越獨立，就越相互依賴，當我變成我們時，就會這樣。自我概念就是命運、信念或自我實現預言，它影響到我們生活的各個方面。
尋找美麗的敵人/274
主動的建設性回應是雙贏/275
自尊是對自我概念的評估/277
高自尊的積極作用/279
你使我想成為更好的人/280
自尊必須與偽自尊分開/282
擁有無條件自尊的人更強大/284
自卑小測驗/286
第二十二課 自我實現
首先愛你自己，然后你才能以這種熱切的愿望擁抱他人。從某種程度說，高度的慈悲心其實就是對自己的愛更大范圍的延展。
自我感確立是漸成過程/290
自我實現理論存在文化差異/291
有關自尊的研究/292
發(fā)展自我的態(tài)度和行為/294
追求獨立生活更輕松/295
假如你中了一個咒語/297
我就是我/299
第二十三課 收獲分享
開放的思想加上有分辨力的頭腦和心靈，絕對可以幫助我們完成關于幸福和自我實現的人生的復雜拼圖，并看清所有的脈絡和細節(jié)。
別離時分之序/304
分享收獲，交流心得/305
幸福課總結/308
幸福是一門科學/310
幸福就在此時此刻/312
開啟幸福之門/314
前言曾幾何時，我們變得不那么灑脫；
曾幾何時，我們變得不那么快樂；
是因為有了太多的牽扯，還是因為單調反復的生活？
為什么那么多的煩惱困擾著我們，讓我們不能想起幸福和快樂是什么？
時光匆匆，我們在學習和工作中成長、成熟，卻把快樂遺失，把幸福丟了。其實，丟掉的那些快樂和幸福，就是曾經純真的我們和對未來生活的美好憧憬。我們害怕的不是歲月的磨蝕，而是一切對快樂的麻木、心的寂寞。
無論你韶華幾何，無論你人生如何起落，都不要讓幸福從身邊悄悄地滑過，都要讓快樂的人生永駐。
本書通過哈佛大學幸福課講師23堂課程的筆記，講述我們應該如何去把握幸福、不要讓快樂與我們失之交臂的技巧，傳授如何追尋幸福的秘訣和放開雙臂擁抱快樂的獨門之道。一句話，告訴我們如何去抓住幸福！
追求快樂和幸福的人們，急需去上幸福課。曾幾何時，我們變得不那么灑脫；
曾幾何時，我們變得不那么快樂；
是因為有了太多的牽扯，還是因為單調反復的生活？
為什么那么多的煩惱困擾著我們，讓我們不能想起幸福和快樂是什么？
時光匆匆，我們在學習和工作中成長、成熟，卻把快樂遺失，把幸福丟了。其實，丟掉的那些快樂和幸福，就是曾經純真的我們和對未來生活的美好憧憬。我們害怕的不是歲月的磨蝕，而是一切對快樂的麻木、心的寂寞。
無論你韶華幾何，無論你人生如何起落，都不要讓幸福從身邊悄悄地滑過，都要讓快樂的人生永駐。
本書通過哈佛大學幸福課講師23堂課程的筆記，講述我們應該如何去把握幸福、不要讓快樂與我們失之交臂的技巧，傳授如何追尋幸福的秘訣和放開雙臂擁抱快樂的獨門之道。一句話，告訴我們如何去抓住幸福！
追求快樂和幸福的人們，急需去上幸福課。
第十六課 享受過程與健康
尋找的過程比尋找的結果更重要，付出的努力比得到的獎勵更美好，或許，努力本身就是一種獎勵，如果游戲不設立重重關卡，那么獲得的勝利也會變得空洞�？鞓吠醋宰龅倪^程，而不是最終的結果。
成功之前，一切都是準備
塞繆爾柯勒律治是英國的哲學家，活躍于18世紀末19世紀初，是影響愛默生的哲學家之一。
丘吉爾說完美主義就是“癱瘓”，柯勒律治本身是個完美主義者，他在寫作時就經歷了這樣的“癱瘓”。寫作是他生命中最重要的一件事，但他就是沒法寫好，因為他很害怕寫不出那終極的文章，或者終極的詩。他說：“在我生命的結尾，我會寫出我的巨著。在那之前，一切都只是草稿�！边@讓他得到解放。因為他不再焦慮，他再也不用想寫巨著。而同時，他寫出了無數優(yōu)美的詩篇，有些是英語中最美的文字，以及許多非常強有力的，且具有影響的、結構精妙的文章。
所以，制定一個終極目標可以讓自己解放，這是鉑金法則。黃金法則是“己所不欲勿施于人”，或者說“己所欲方施于人”，這是當今很多道德體系和宗教信仰的基礎。鉑金法則就是取自黃金法則，再對其進行小小的修飾。它說的是，“人所不欲勿施于己”，或者說“人所欲方施于己”。
如果我們非常在乎的一個人或者家庭成員失敗了，沒做好，我們會怎樣對待這個人？我們會排斥這個人嗎？我們會因此少愛他們一點嗎？當然不會。那么我們?yōu)槭裁匆獙⑦@些不現實的毫無共鳴的標準強加給我們自己呢？
鉑金法則就是說對我們自己也要有同情，對待自己不能不同于對待別人，要有同樣的標準，要像接受別人的失敗一樣接受自己的失敗。
如果我們有朋友是完美主義者，我們該如何幫助他們呢？處理完美主義的問題，通常要從內部著手，這需要時間，不容易立竿見影。但我們還是能去幫助他人，首先最重要的事就是樹立榜樣。人們更愿意照著別人所做的去做，而不是說的話。
第二件事就是分享泰勒個人如何從完美主義者變?yōu)樽非笞吭秸叩墓适�。再次強調分享和講的區(qū)別：分享，兩者皆有收獲；講，就只是單行道。
最后還有一種幫助別人的方式，就是回憶過程，指出“這是一個不錯的嘗試”或者“這真是太有趣了”。
一個簡單而有用的技巧
下面是一個很簡單的技巧，但很有用。因為它能夠整合我們目前為止所見過的所有內容。泰勒將這個技巧應用于各種困境中，這是除了三M（擴大、縮小、編造）之外的另一種選擇——三個P選擇。
第一個P是準許自己為人。如果我們經歷了困難、挫折，第一步就是給自己許可證，也是說接受這樣的感情，接受這個困境，接受現實。因為事情已經發(fā)生了，無法改變，能改變的只有我們對它的詮釋。
第二個P就是將情況詮釋為積極的。我們可以試問：這其中有什么閃光點？其中有什么成長的機會？如果我們經歷了困境，也許可以用佛教的眼光來看待：“這是成長的工具，這可以幫助我更好地了解自己，了解他人，可以幫助我成為一個心理學家”，等等，諸如此類。然后，就是分心，將注意力轉向別處。有時執(zhí)著于分析每種情感、感覺和想法是有害的，反復思考并不一定有幫助。有時最好的方法就是當消極的想法或負面的情緒出現時，將我們的注意力轉到別處去，比如說，聽聽音樂，跑個步，和別人聊聊天，這和逃避很不一樣。有時分心做別的事情會讓我們從全新的角度來對待這件事。這也是一種積極的方式。
第三個P是指換個角度。李察卡爾森說：“別為小事傷神，一切皆是小事。”很顯然，許多生活中我們?yōu)橹畟竦氖露际切∈�。我們要想不為小事傷神，就要問一個簡單的問題：它在一年后會不會有影響？或者，從更長遠看，它真的很重要嗎？它真的值得我們?yōu)橹趩省⒔乖陠�？通常情況一般不會。心理成熟就是根據自己的意愿轉換角度的能力。就是我們退一步后，又能夠靈活地將思緒拉回來。說起來容易做起來難，但我們可以通過冥想來訓練我們的思想，使其能夠按照我們的意愿來轉換，對事物進行認知重建。
我們可以將三P，即準許自己為人、接受現實、關注積極的一面、轉換角度的能力應用于實際生活中。當然這個技巧不是一勞永逸，而是像一藥丸，你應用得越多，生效越快。
保持健康的“靈藥”
有一次，泰勒有幸受到馬汀塞里格曼的邀請，去他家玩了一整天，他們坐在馬汀塞里格曼經常寫作的玫瑰園聊積極心理學，聊它的過去、現在和未來。他們講到教育，然后對話進行到一半時，馬汀塞里格曼突然停住說：“泰勒，你知道當今心理學的問題是什么嗎？不僅僅是積極心理學，而是心理學�！碧├諉枺骸笆鞘裁�？”然后馬上拿出他的筆記本。馬汀塞里格曼說：“當今心理學的問題在于我們關注的大多是脖子以上，而真正發(fā)生在我們身上的問題都在脖子以下�！�
按照馬汀塞里格曼的說法，我們關注太多脖子以上的，我們應該更多關注脖子以下的，這意味著他確實研究了這一現象，確實了解我們需要一個大的轉型。
接下來，泰勒要跟我們講的是一種“靈藥”。它將帶給我們這樣的好處：能使我們感覺很好；我們會覺得自尊將顯著提升，會更加自信；我們會覺得更加平靜，生活更有重心。有了“靈藥”，我們甚至會變得更加聰明。它還會使我們更吸引人，會散發(fā)出更大的魅力。而且這藥沒有任何副作用，相反，它有無數積極的作用。不僅如此，它還是絕對合法的。最后，泰勒也不會收我們的錢。事實上，它不僅是種藥，還是一杯雞尾酒，一種藥做的雞尾酒。
這個神奇的“靈藥”就是：第一個成分每天半小時的鍛煉，每周4次；第二個成分是，每天至少15分鐘的意念鍛煉，每周6次到7次；第三個成分是，每天睡8小時；最后一個成分就是，每天要有12個擁抱。最后一個可以過量，想加多少就加多少，但至少是12個。
可以注意到，現在我們才開始認識到精神和肉體之間的聯系。而第一個真正認識到的人就是喬恩卡巴金，他在他的著作《全災難人類》中寫道：“也許行為治療最基礎的進展就是認識到我們不能再認為健康僅僅是身體或者精神的一個獨立屬性，因為精神和肉體是有內在聯系的�！�
鍛煉與現代化
當今社會怎么了？泰勒問，我們也不妨問問。
當今社會普遍缺乏運動。現在越來越多的人失去了辛苦體力勞動的“特權”。這里之所以用引號，是因為這些“特權”中隱含了“非特權”。在過去，我們要去追一只鹿才能有飯吃，或者逃脫一只獅子，這樣才不會被吃掉。我們要采摘果子做甜點。現在呢？去家里的甜點桌就可以了，或者干脆叫份比薩。過去要采集木材才能取暖，現在呢？打開取暖器就行，等等。結果就導致了我們更習慣于坐著，我們付出了非常高昂的代價，這當然是從身體上來說。
但除此外，還有心理上的代價，這不是巧合。從20世紀60年代算起，抑郁的程度已經增加了十倍，當今抑郁癥的平均發(fā)生年齡剛好只有15歲，而在20世紀60年代抑郁癥的平均發(fā)生年齡是30歲。注意力缺陷多動癥的病例指數上升，更不用說，這也是現代“宅”的生活方式的后果。
鍛煉不是種奢侈，而是種需要，就像氧氣、維生素那樣的需要；我們不是生來就要坐在電腦面前一整天的，也不是一整天聊天的，我們是要在一天打完獵、采完果子之后干這些事的，不管是上帝決定，還是進化決定，還是兩者共同決定的，我們都有對鍛煉的需求。如果我們不能滿足某種需求，無論是對維生素的需求、對蛋白質的需求，還是對鍛煉的需求，我們都要付出代價，既包括生理上的代價，也包括心理上的代價。
旅行的過程比終點更重要
試想一下，一個人去旅行，如果沒有沿途的風景，直接坐飛機抵達所謂的高峰或終點，那樣的旅行是一個什么滋味呢？
這正如完美主義的追求，他們只關注目標。而追求卓越的人在持續(xù)關注目標的同時也能夠享受過程。盡管他們并非一帆風順，也會有掙扎、跌倒、懷疑，也會經歷無數次的痛苦，但他們整個旅程卻比完美主義者愉悅得多，因為他們的眼中不僅有目標，而且有沿途的美景，他們享受途中發(fā)生的一切。
有的老人達到了很高的地位，管理著世界的中心，他承受了一生的壓力，不停地追逐到達高點，而不是享受當下、享受旅途，之后被告知，退休的時候到了。
有一個相反的例子，是克萊默的故事。他是伊利諾伊大學的心理學家，研究氧氣及缺氧對人們思維的影響，登山則是這一研究的一部分，他曾多次登上麥金利山的陡坡上緣。
攀登北美最高峰麥金利山的途中是充滿挑戰(zhàn)與危險的。所以在過去的一個世紀中，登頂麥金利山一直是登山者追求的目標。而在最近的一次登山探險中，克萊默在離山頂還有幾百米時，卻做了一個令人難以理解的決定。他轉過身，背對山頂，向下走回了營地。因為他認為，登頂麥金利山可能會引起人們對他探險的職業(yè)道德產生質疑，會讓人覺得他是在利用學校的資金來實現他個人的抱負。在這個登山熱得如此火爆的年代，克萊默對登上巔峰的態(tài)度讓人很震驚。
后來有人問他是否后悔沒有登上山頂，他卻笑著說：“對我而言，登山從來都不是為了到達頂峰。登山一直都是為了享受過程�！�
這就是追求卓越的案例。很顯然，登上山頂是一個很重要的目標，但如果偏離了這個目標，我們是否仍然能得到什么呢？
克萊默是這樣描述自己登山的感受：“登山就是身處野外，享受野外的美麗。沿途的挑戰(zhàn)也是一種登山樂趣�！�
他聊到麥金利山之旅時，還特地提到他們在登山途中挖了不少雪洞，他說很喜歡那樣的經歷。他認為，攀登過程中有很多令人愉快且有意義的時刻，整個登山過程就是一種情感體驗，包括在家時的準備，登山時的漂浮感，沿途絢麗多姿的景色，甚至還包括登山后的與朋友一起喝慶功酒的喜悅。對他來說，登山的快樂不在他是否登上頂峰，而在登山這一活動的整個過程。
正如登山者對探險的熱切盼望、偶爾休息時的放松享受和旅行愉快的回憶一樣，快樂往往不是達到目標，“快樂是一個過程，而不是終點”。
如果我們享受追求目標的過程，我們就擁有持續(xù)的長時間的愉悅感，因為達到頂峰只能給我們帶來短暫的快感。我們應該學會享受過程的生活方式。
解放自己，享受生活
當完美主義者意識到自己是完美主義者時，自己會很難受，他們就用完美主義的方式來克服完美主義。也就是說，會成為一個完美的追求卓越的人。這不會起作用，這只會成為進一步的完美主義者。
完美主義者可以選擇主動接受，意思是：“好吧，我仍然是個完美主義者，我可能永遠都會有這方面的性格，但這沒關系。”不管是自己對失敗的恐懼，還是時不時出現的憤怒、焦慮，不管什么，都正視它，把這視為問題所在。
佛教徒很巧妙地重新定義了完美主義：“我們要將其視為一種工具，一種成長的工具，一種了解自己的方式，使我們深入挖掘自己，然后得以成長�！彼园阉闯墒且粋�成長的機會，了解自我、反省自身的機會，能夠更設身處地為別人著想的機會——無論它是什么，將其視為一種工具，接受它，然后行動。
泰勒提到一件事，就是向別人尋求反饋，尋求批評，一開始他要控制自己不去回答，不去頂嘴反駁。因為批評是對直線箭頭的偏離。剛開始還有想反駁的沖動，但他逐漸習慣了，他現在更能夠包容批評。雖然，他有時仍會想回答，想頂嘴反駁，但總的來說，他通過改變態(tài)度，行為變得更好。而且，他常常使自己處于水平線上，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。
泰勒有一個很典型的應用三個P的例子。
那是剛開學時發(fā)生在他身上的事。泰勒要帶兒子去醫(yī)院看病，因此沒有時間去健身，甚至幾乎沒有時間復習備課筆記，于是他很沮喪，很有壓力。然后他就開始應用三P。
第一個P，許可和接受。他對自己說：“你很沮喪，有壓力，但沒關系，即使你是教積極心理學的也沒關系�！钡诙戮褪亲鹬噩F實。這是學期剛開始的時候，他們剛從以色列回來，要倒時差，還有小孩要照顧。尊重現實，現實就這樣。然后他轉向第二個P，積極性。他想，這是有好處的，這樣就可以更仔細地想想能簡化的地方，做少點而非多做點，這迫使他去思考。第二個好處就是當時他想：“我現在又有一個可以在課堂上講的故事了，一個應用三P的例子�！比缓笫堑谌齻�P，轉換角度。一年之后這會有影響嗎？上課前沒有鍛煉，沒有復習兩遍備課筆記，而只復習了一遍，所以上課不能發(fā)揮95%，只能發(fā)揮90%，這真的很重要嗎？不重要。但同時他對自己說：“我仍然希望能享受當下�！庇谑撬蛢鹤哟谝黄�，陪他在醫(yī)院久一點，然后他就更放松、更平靜地帶孩子回家了。
心理學家DarylBem認為，長時間的行為是可以改變態(tài)度的，由于完美主義是一種態(tài)度，我們完全可以通過行動來改變它。換句話說，通過觀察到自己像追求卓越的人那樣行事，不怕失敗，離開自己的舒適區(qū)，跌倒再站起來，我們慢慢就會成為一個追求卓越的人。
解放自己，才能享受當下，才能享受過程，而不是執(zhí)著于要變得完美，毫無瑕疵，這是永遠無法達到的。
身體與思想的健康是統一的
邁克爾巴巴克以及他在杜克大學醫(yī)學院的同事共同完成了一個很重要的研究，他們做了很多實驗，并顯示出這有多現實，鍛煉有多重要，不僅對于抑郁，還有其他方面。
他做的實驗是找了156個抑郁癥患者，這些人有各種各樣的癥狀，包括失眠、飲食不規(guī)律、無精打采、不愿動彈、情緒低落，其中很多人都有自殺的想法或傾向，諸如此類。
這些人身體都非常不好。他將他們帶到實驗室，隨機分為三組。第一組鍛煉；第二組服藥；第三組既鍛煉又服藥。他們服的是普通的抗抑郁的藥，非常有效。他們所做的運動是半個小時中等難度的有氧運動，慢跑、競走或游泳，一周三次，每次半小時。然后對三組進行跟蹤調查了四個月。
結果發(fā)現四個月后，這三組中每一組都有超過60%的人情況有所好轉，不再出現抑郁癥的癥狀。他們不愿再按照美國精神病診斷標準被診斷為抑郁癥。各組中沒有明顯的區(qū)別，只有那個只鍛煉的組需要更長一點的時間來治好抑郁癥，服藥的那組，一般要花上一星期到兩星期，可以治好60%的患者。對于僅僅鍛煉的組，他們花了差不多一個月，但一旦他們好些之后，就沒有什么區(qū)別。三個組都出現了好轉。
這并不代表我們就要廢除抗抑郁藥之類，而是我們首先要問的是缺乏鍛煉是不是其潛在的原因。我們可以看到鍛煉有益于身體與思想。
研究的關鍵在于復發(fā)率。實驗結束半年后，他們不再讓他們服藥，不再強迫鍛煉，發(fā)現只服藥組有38%的人復發(fā)，既服藥又鍛煉組復發(fā)率為31%，僅僅鍛煉組，其成員可以選擇繼續(xù)鍛煉也可以不鍛煉，復發(fā)率只有9%。
現在很多研究顯示了這一點，鍛煉的效果就像吃抗抑郁藥物的效果。如果我們不鍛煉，我們就把幸福的基本水平降低了，通過鍛煉，可以提升幸福的基本水平，即使有興衰變化，也可能是螺旋式上升的。
如果我們不想和自然作對，我們就必須遵守自然要求。自然的命令之一就是我們要活躍地運動。如果我們要對病人進行治療，前提條件或者首要條件就是進行鍛煉。確實有心理學家能夠理解鍛煉的重要性。
這個研究還顯示了鍛煉還有很多其他好處。
首先，鍛煉能提升自尊。從很多層面上說，如果我們感覺良好，不管是整體還是特征性的自尊都能得到提升。換句話說，不但鍛煉之后我們馬上就能感覺到，而且長時間內我們都能感覺到，如果保持規(guī)律的鍛煉計劃。
其次，焦慮和壓力是最容易被鍛煉所影響。比如，泰勒有焦慮的傾向。如果他沒有鍛煉，他妻子就能馬上看出來。鍛煉就是他的靈藥。至少要保證每隔一天鍛煉一次，這對無數臨床的病癥都非常有效，包括精神分裂癥、注意力缺陷多動癥等都起作用，它和治療以及藥物協同起作用，增加了成功的可能性。
鍛煉對我們大腦還有無數的影響。鍛煉后，大腦最適合于形成新的神經通路。如果早起后去鍛煉，我們一整天都能更好地吸收我們閱讀的東西，或者聽到的東西。
還有身體上的好處。比如，原來糖尿病要到45歲以上才得的，現在小學生都會有這種病，其原因之一就是因為營養(yǎng)過剩以及缺乏鍛煉。經常鍛煉的人更不容易得慢性疾病，鍛煉使患糖尿病的比率大大降低，減少50%以上患心臟病的風險，以及減少得癌癥的可能性。經常鍛煉的人免疫能力更強。不管男人還是女人都能增加性欲，能夠增加高潮的可能性。
經常鍛煉的人生活會更美好，很多研究都證實了這一點。
|
