《當(dāng)下的力量》權(quán)威實(shí)修指南
當(dāng)下的入口，就在每次呼吸和每一踏步
身心靈暢銷(xiāo)書(shū)作家張德芬傾情推薦活在當(dāng)下，并不是空洞的口號(hào)或飄渺的概念。小到每一次呼吸、每一步行走，你都能在日常生活中進(jìn)入當(dāng)下，練習(xí)擺脫時(shí)間和思維的控制，放下一切問(wèn)題、焦慮、苦惱，享受內(nèi)在的平靜和喜悅。本書(shū)是《當(dāng)下的力量》出版后，作者應(yīng)讀者要求專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)的一部當(dāng)下力量的實(shí)修指南，告訴你：如何從思維中解放出來(lái)，不再做“強(qiáng)迫性思維”的受害者？
如何打破“習(xí)慣性抗拒當(dāng)下、否定當(dāng)下”的舊模式？
如何通過(guò)療愈式冥想，加強(qiáng)自己的免疫系統(tǒng)？如何創(chuàng)造性地使用你的大腦？愛(ài)情*偉大的催化劑是什么？如何利用你的消極心態(tài)？在與別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和沖突時(shí)，如何練習(xí)來(lái)讓自己變得更有意識(shí)？
面對(duì)疾病時(shí)，如何做到真正的臣服？
本書(shū)簡(jiǎn)介：
�？斯亍ね欣钱�(dāng)代最偉大的心靈導(dǎo)師，他的洞見(jiàn)影響了千萬(wàn)人的心靈�！懂�(dāng)下的力量》改變了無(wú)數(shù)人的心靈和命運(yùn)，而這本《當(dāng)下的力量實(shí)踐手冊(cè)》則是不可或缺的行動(dòng)指南。在本書(shū)中，托利提出了“活在當(dāng)下”具體的練習(xí)方法，人們可以試著不再加諸痛苦在自己和他人身上，真正地活在當(dāng)下，并獲得充滿光和喜悅的平安感。如果你尚未接觸過(guò)托利的作品、托利的主張，這本實(shí)踐手冊(cè)你不可不讀；而對(duì)于托利的老讀者來(lái)說(shuō)，這是一本可以隨時(shí)查詢(xún)、自我提醒的手頭書(shū)。
作者簡(jiǎn)介：
�？斯亍ね欣‥ckhartTolle）
生于德國(guó)，從倫敦大學(xué)畢業(yè)后，在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。29歲那年，一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活。在接下來(lái)的幾年里，他致力于解釋、整合和深化這種變化。埃克哈特?托利不傾向于任何一種宗教或傳統(tǒng)。在他的教學(xué)當(dāng)中，他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
目前，�？斯�?托利在世界各地旅游講學(xué)，他努力將自己的心靈啟迪實(shí)踐傳授給世界各在的人。自1996年以來(lái)，他居住在加拿大溫哥華。
目錄：
作者序
01汲取當(dāng)下的力量
第一章本體與開(kāi)悟
從你的思維中解放出來(lái)
超越你的思維
情緒：身體對(duì)思維的反應(yīng)
第二章恐懼的起源
終結(jié)時(shí)間的幻象
第三章進(jìn)入當(dāng)下
擺脫心理時(shí)間
在生活情境中尋找你的生命
所有的問(wèn)題都是思維的幻象
本體的喜悅
無(wú)時(shí)間的意識(shí)狀態(tài)
第四章瓦解無(wú)意識(shí)狀態(tài)作者序
01汲取當(dāng)下的力量
第一章本體與開(kāi)悟
從你的思維中解放出來(lái)
超越你的思維
情緒：身體對(duì)思維的反應(yīng)
第二章恐懼的起源
終結(jié)時(shí)間的幻象
第三章進(jìn)入當(dāng)下
擺脫心理時(shí)間
在生活情境中尋找你的生命
所有的問(wèn)題都是思維的幻象
本體的喜悅
無(wú)時(shí)間的意識(shí)狀態(tài)
第四章瓦解無(wú)意識(shí)狀態(tài)
無(wú)論身處何地，全然地安于當(dāng)下
過(guò)去無(wú)法在你的臨在里生存
第五章 美好源自于你臨在的定靜之中
純意識(shí)的實(shí)現(xiàn)
與內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)
深深地進(jìn)入你的體內(nèi)
在體內(nèi)深處扎根
加強(qiáng)你的免疫系統(tǒng)
創(chuàng)造性地使用你的大腦
讓呼吸帶你進(jìn)入內(nèi)在身體
02在愛(ài)情關(guān)系中靈修
第六章瓦解痛苦之身
瓦解對(duì)痛苦之身的認(rèn)同
將痛苦轉(zhuǎn)化為意識(shí)
小我對(duì)痛苦之身的認(rèn)同
你臨在的力量
第七章從上癮到開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系
愛(ài)與恨的關(guān)系
從上癮到開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系
在愛(ài)情關(guān)系中靈修
放棄和你自己的關(guān)系
03接納與臣服
第八章接受當(dāng)下時(shí)刻
生命的無(wú)常和循環(huán)
利用和放棄消極心態(tài)
慈悲的本質(zhì)
臣服的智慧
從思維能量到靈性能量
在個(gè)人關(guān)系中臣服
第九章轉(zhuǎn)化疾病和痛苦
將疾病轉(zhuǎn)化成開(kāi)悟
將痛苦轉(zhuǎn)變成平安
受苦之路
選擇的力量作者序
進(jìn)入當(dāng)下力量的關(guān)鍵就在你手中
《當(dāng)下的力量》（ThePowerofNow）在1997年首次出版之后，對(duì)全球集體意識(shí)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象。這本書(shū)被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，而我每天也收到很多讀者的來(lái)信，告訴我他們?cè)诮佑|了書(shū)中的教導(dǎo)之后，生命發(fā)生了怎樣的改變。
雖然小我心智瘋狂的影響還是隨處可見(jiàn)，但是一些新的事物卻正在浮現(xiàn)。自遠(yuǎn)古以來(lái)，人類(lèi)集體心智模式就讓人們無(wú)法擺脫受苦的重?fù)?dān)，但之前從來(lái)沒(méi)有這么多人準(zhǔn)備好要破除這個(gè)集體心智模式的束縛。一個(gè)新的意識(shí)狀態(tài)正在浮現(xiàn)。我們已經(jīng)苦夠了！此刻，當(dāng)你手握著這本書(shū)，讀到書(shū)中提及可以過(guò)一個(gè)自由解脫生活的可能性時(shí)，這個(gè)新的意識(shí)就在你之內(nèi)升起了。在這個(gè)自由解脫的生活中，你不再?gòu)?qiáng)加痛苦在自己和他人身上。
很多寫(xiě)信給我的讀者，都希望我能夠把《當(dāng)下的力量》里面的教導(dǎo)歸納成具體的實(shí)踐方法，以更容易理解的方式，讓他們?cè)诿刻斓木毩?xí)當(dāng)中使用。這些要求促成了這本書(shū)的誕生。
除了練習(xí)和修煉的方法之外，這本書(shū)還包含了一些原書(shū)的短章節(jié)，可以當(dāng)成一些概念和觀點(diǎn)的提醒，同時(shí)作為在每日生活中貫徹這些概念的指南。
書(shū)中有許多章節(jié)特別適合做冥想式的閱讀。當(dāng)你在做冥想式閱讀時(shí)，主要不是為了得到更多信息，而是要隨著閱讀進(jìn)入一個(gè)不同的意識(shí)狀態(tài)。這就是為什么你可以反復(fù)地閱讀相同的章節(jié)，而每一次都會(huì)有新鮮的感受。只有在臨在狀態(tài)中所寫(xiě)的字句或所說(shuō)的話才會(huì)有這種轉(zhuǎn)化的力量，而這轉(zhuǎn)化的力量就是能夠喚醒讀者臨在的力量。
你最好慢慢地讀這些章節(jié)。很多時(shí)候，你也許想要暫停一下，享受片刻寧?kù)o的反思或定靜。有時(shí)候，你或許可以隨意打開(kāi)書(shū)，瀏覽幾行。
對(duì)于那些覺(jué)得《當(dāng)下的力量》令人望之卻步或過(guò)于難懂的讀者來(lái)說(shuō)，這本書(shū)可以作為入門(mén)的讀物。
�？斯�?托利
2001年7月9日
01汲取當(dāng)下的力量
當(dāng)你的意識(shí)被導(dǎo)向外在時(shí)，思維和這個(gè)物質(zhì)世界就成了主導(dǎo)；當(dāng)你的意識(shí)導(dǎo)向內(nèi)在時(shí)，它就會(huì)感知到自己的源頭而回到了未顯化狀態(tài)，那里是它的家。
第一章本體與開(kāi)悟
本體是超越受限于生死的各種生命形式而永在的“至一生命”（OneLife）。很多人用“上帝”這個(gè)字來(lái)描述它，但是我叫它本體（Being）。和上帝一樣，“本體”這個(gè)詞也沒(méi)有解釋任何東西。然而，本體是一個(gè)開(kāi)放的概念，這是它的優(yōu)勢(shì)。它沒(méi)有將一個(gè)無(wú)限的、無(wú)形的東西縮減成一個(gè)有限的實(shí)體。人們不可能在頭腦中構(gòu)想出一個(gè)關(guān)于本體的意象，也沒(méi)有人能夠宣稱(chēng)他獨(dú)自擁有本體。它是你的本質(zhì)，只有當(dāng)你感覺(jué)到臨在時(shí)，你才會(huì)立即領(lǐng)會(huì)到“我是”的真諦。所以從“本體”這個(gè)詞到體驗(yàn)到你的“本體”，只是小小的一步而已。
作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì)，本體不僅超越了所有生命形式，更深深地根植于每種生命形式之中。也就是說(shuō)，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它。別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。
只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，當(dāng)你的注意力完全集中在當(dāng)下時(shí)刻時(shí)，你就會(huì)感覺(jué)到本體，但是從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解它。
重新覺(jué)知到本體，并保持這種覺(jué)知體驗(yàn)的狀態(tài)就是開(kāi)悟。
“開(kāi)悟”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)就像一些超人類(lèi)成就的玄學(xué)，但是，它其實(shí)就是一種簡(jiǎn)單的與本體合一的自然狀態(tài)。它是一種與不可衡量的、不可摧毀的事物相聯(lián)系的狀態(tài)。幾乎矛盾的是，它其實(shí)就是你自己，但又比你更偉大。它找到了超越你名字和形象的真正本質(zhì)。
如果你不能感覺(jué)到這種聯(lián)系，你就會(huì)有一種與自己以及與你周?chē)氖澜缦喾蛛x的幻象。你會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地感到自己就像一個(gè)孤立的碎片。然后，你內(nèi)外部的恐懼、沖突和矛盾也隨之產(chǎn)生。
體驗(yàn)這種聯(lián)系的最大障礙是認(rèn)同于你的思維，它使人們進(jìn)行強(qiáng)迫性的思考。不能停止思考是一個(gè)可怕的煩惱，由于幾乎每一個(gè)人都遭受著此種痛苦，而我們又無(wú)法意識(shí)到這一點(diǎn)，所以這就成了一件很正常的事情。這種不停的思維活動(dòng)使你無(wú)法達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)。同時(shí)，它創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我，不斷投射出恐懼和苦難的陰影。
思維認(rèn)同創(chuàng)造了一連串的概念、標(biāo)簽、意象、詞語(yǔ)、判斷和定義，阻礙了你所有真正的關(guān)系。這些東西擋在你和你自己之間、你和其他人之間、你和自然之間、你和上帝之間。就是這些思維創(chuàng)造了一種孤立的幻象，你與其他人完全分離的幻象。因此，你忘卻了一個(gè)基本的事實(shí)，那就是：在我們?nèi)馍肀硐嗫磥?lái)是與眾生分離的情形之下，你其實(shí)是與萬(wàn)物合一的。
如果思維被正確利用的話，它將是一個(gè)超強(qiáng)的工具；但如果利用不當(dāng)，它的危害則相當(dāng)大。準(zhǔn)確地說(shuō)，不是你利用思維的方式不對(duì)——基本上你根本沒(méi)有利用它，而是它在利用你。這就是一種病態(tài)。你認(rèn)為你就是你的思維、你的大腦，其實(shí)這只是種幻覺(jué)，這個(gè)工具已然控制了你。
這幾乎就像你在毫不知情的情況下被它所俘虜，所以你認(rèn)為思考問(wèn)題的這個(gè)實(shí)體就是你自己。
從思維中解放出來(lái)的開(kāi)始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問(wèn)題的實(shí)體——思考者。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)能使你很好地觀察這個(gè)思考者。在你觀察這個(gè)思考者時(shí)，一個(gè)更高層次的意識(shí)就被激活了。
然后，你會(huì)開(kāi)始意識(shí)到有很大的一片超越思想的智性，思想只是這個(gè)智性的一個(gè)小方面。你同樣還會(huì)認(rèn)識(shí)到所有真正重要的事情，如美貌、愛(ài)情、創(chuàng)造力、歡樂(lè)、內(nèi)在的寧?kù)o等，都是來(lái)自于大腦之外的。
你開(kāi)始覺(jué)醒了。
從你的思維中解放出來(lái)
好消息是你能從你的思維中解放出來(lái)。這是唯一的真正的解放�，F(xiàn)在，你可以采取第一個(gè)步驟了——
經(jīng)常傾聽(tīng)你大腦中的聲音。特別關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式，那些多年來(lái)纏繞你的“舊唱片”。
這就是我說(shuō)的“觀察思考者”的含義，換句話說(shuō)：傾聽(tīng)你腦袋中的聲音并作為一個(gè)觀察者的臨在。
當(dāng)你在傾聽(tīng)那種聲音時(shí)，不要去做任何評(píng)判。不要對(duì)你所聽(tīng)到的聲音做出判斷或進(jìn)行譴責(zé)，因?yàn)檫@樣做意味著同樣的聲音又會(huì)從后門(mén)乘虛而入。你將會(huì)很快地認(rèn)識(shí)到：那里有一種聲音，而我在這里傾聽(tīng)它，觀察它。這是一種自我存在的感覺(jué)而不是思維。它超越了你的思維。
所以當(dāng)你在傾聽(tīng)思維時(shí)，你不僅意識(shí)到了這種思維，而且還意識(shí)到了你在觀察這種思維。這樣，一個(gè)新的意識(shí)層面產(chǎn)生了。
隨著你傾聽(tīng)思維，你會(huì)感覺(jué)到在這種思維之下或之后的一種有意識(shí)的臨在，那就是你更深的自我。于是，這種思維喪失了它的力量而且很快地消散，因?yàn)槟悴辉偻ㄟ^(guò)對(duì)思維的認(rèn)同而為其注入活力。這是不自主以及強(qiáng)迫性思維終結(jié)的開(kāi)始。
當(dāng)一種思維止息時(shí)，你會(huì)在自己的心智流（mentalstream）中體驗(yàn)到一種思維的中斷——思維空白。首先，這種空白是短暫的，或許僅幾秒鐘，但是漸漸地它們會(huì)變得長(zhǎng)久些。當(dāng)這種空白出現(xiàn)時(shí)，你在內(nèi)心會(huì)感覺(jué)到一種靜止和寧?kù)o的狀態(tài)。于是你開(kāi)始感覺(jué)到與本體合二為一的自然狀態(tài)，通常這種狀態(tài)受到思維的蒙蔽而模糊。
多加練習(xí)之后，你的這種平和與寧?kù)o的感覺(jué)會(huì)加深。實(shí)際上，這種深度是無(wú)止境的。你同樣會(huì)感覺(jué)到一種來(lái)自你內(nèi)心深處的喜悅。
在這種內(nèi)在的聯(lián)結(jié)之中，你會(huì)比思維認(rèn)同狀態(tài)下更為警惕，更為清醒，更為臨在。它同樣會(huì)提升賦予你身體生命能量的振動(dòng)頻率。
隨著你進(jìn)一步深入這種“無(wú)念”的狀態(tài)（東方人的說(shuō)法），你會(huì)認(rèn)識(shí)到一種純意識(shí)狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你會(huì)如此喜悅地感受你的臨在：所有的思維、情緒、身體以及整個(gè)外部世界，在與你的本體比較之下，都不那么重要了。這不是一種自我（selfish）的狀態(tài)，而是一種無(wú)我（selfless）的狀態(tài)。它超越了你原先認(rèn)知的自己（yourself）。這種臨在實(shí)際上就是你自己，但不可思議的是，它比你偉大。
除了“觀察思考者”之外，你還可以通過(guò)將你的注意力集中在當(dāng)下這一刻，從而在思維中創(chuàng)造那種空白，即全神貫注于當(dāng)下的時(shí)刻。
這是一件非常值得去做的事情。通過(guò)這種方式，你可以將意識(shí)從思維活動(dòng)中引開(kāi)，并創(chuàng)造一種無(wú)思維的空白。在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你沒(méi)有在思考。這就是冥想的本質(zhì)。
在你的日常生活中，你可通過(guò)任何日�；顒�(dòng)來(lái)練習(xí)這種方法。比如，每次你在家中或辦公室上下樓梯時(shí)，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸時(shí)都全神貫注，完全集中你的注意力。
或者當(dāng)你洗手時(shí)，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺(jué)：水的聲音和感覺(jué)、手的運(yùn)動(dòng)、肥皂的香味等等。
或者在你上車(chē)時(shí)，關(guān)閉車(chē)門(mén)后，停頓幾秒鐘并觀察你的呼吸。覺(jué)察那個(gè)寧?kù)o且強(qiáng)而有力的臨在。
有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來(lái)衡量你的練習(xí)是否成功：你內(nèi)在所感覺(jué)到的平和的程度。
所以邁向開(kāi)悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對(duì)思維的認(rèn)同中擺脫出來(lái)。每次，當(dāng)你在思維中創(chuàng)造空白時(shí)，你的意識(shí)就會(huì)變得更強(qiáng)。
某天，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)你在沖著你大腦中的聲音微笑，就像你沖著孩子調(diào)皮的動(dòng)作微笑一樣。這意味著你不再認(rèn)真地對(duì)待你思維的內(nèi)容，因?yàn)槟愕淖晕乙庾R(shí)不再依賴(lài)于它�！�
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