羅輯思維第二本新書強(qiáng)勢上市，為8090后支招指路，實(shí)實(shí)在在緩解年輕人的成長焦慮，在迷茫時(shí)代做個(gè)明白人1、羅振宇，自媒體視頻脫口秀《羅輯思維》主講人，互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)型社群試水者，資深媒體人和傳播專家。曾任CCTV《經(jīng)濟(jì)與法》《對(duì)話》制片人等。2012年底打造知識(shí)型視頻脫口秀《羅輯思維》。半年內(nèi)，由一款互聯(lián)網(wǎng)自媒體視頻產(chǎn)品，逐漸延伸成長為全新的互聯(lián)網(wǎng)社群品牌。他對(duì)商業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)到見解，影響了80后90后的知識(shí)結(jié)構(gòu)和對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)：人類正在從工業(yè)化時(shí)代進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。新的時(shí)代將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放，未來將屬于基于用戶體驗(yàn)的“手藝人”經(jīng)濟(jì)。
2、羅輯思維是目前影響力**的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)社群，以“有種、有料、有趣”凝聚350+萬愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人，是國內(nèi)社群運(yùn)作的典范。
羅輯思維社群目前有350萬+年輕人，《羅輯思維》視頻節(jié)目是互聯(lián)網(wǎng)上*多人喜愛的知識(shí)脫口秀，優(yōu)酷播放量196,270,177次，每日新增播放量10萬+次。
3、《羅輯思維：成大事者不糾結(jié)》志在緩解當(dāng)代迷茫年輕人的成長焦慮。
每一個(gè)時(shí)代都有迷茫，每一代人都在尋求出路。我們現(xiàn)在遇到的所有問題，在歷史上也曾一次次出現(xiàn)。回到歷史的具體情境中，去看當(dāng)時(shí)的大人物們?nèi)绾谓鉀Q如何解答，啟發(fā)自己換個(gè)姿勢奔跑，活出自由主義的人生。
《羅輯思維》是一張人生船票，通往自由的彼岸。
——騰訊董事會(huì)主席兼首席執(zhí)行官馬化騰
4、隨書贈(zèng)送高價(jià)值牛人手冊，與50+位牛人連接學(xué)習(xí)。一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵是與誰同行。
圖書不僅僅是知識(shí)與思想的載體，更成為成為一個(gè)入口，連通過羅輯思維與眾多手藝人連接，產(chǎn)生無限可能與想象力。
本書簡介：
我們從《羅輯思維》眾多節(jié)目中,精選出如下典型案例：活在妄念中的張廷玉，一個(gè)公務(wù)員的海市蜃樓；
專注當(dāng)下的曾國藩，成大事者不糾結(jié)；
妄圖恢復(fù)拿破侖一世光榮的拿破侖三世，別被過去綁架；
作為讀書人的盧梭，換個(gè)姿勢有新活法；
英明偉大到一事無成，死守正確不敢犯錯(cuò)的loser嘉慶；
不沉浸在于過去恩怨，不跟未來較勁，不被人際關(guān)系綁定的李鴻章，成為迷茫時(shí)代的明白人；
少談些主義，多研究些問題的胡適，孤獨(dú)而獨(dú)立地活在這個(gè)世界上
……
每一個(gè)時(shí)代都有迷茫，每一代人都在尋求出路。迷茫時(shí)代，怎么當(dāng)個(gè)明白人？
作者簡介：
羅振宇，人稱羅胖，1973年1月生，安徽蕪湖人，摩羯座。
知識(shí)社群《羅輯思維》創(chuàng)始人。
主講的視頻脫口秀《羅輯思維》在優(yōu)酷視頻上，每一集平均播放近200萬次。微信公眾號(hào)“羅輯思維”擁有350多萬用戶，是中國最大的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)社群。
目錄：
第一章未來不迎，過往不戀
01一個(gè)公務(wù)員的海市蜃樓：張廷玉/003
雍正一朝，“配享太廟”的榮譽(yù)/004
圣眷不衰，看真本事/006
乾隆爺?shù)摹耙苿?dòng)說明書”/008
想退休怎么就這么難/009
一時(shí)糊涂，丟了伯爵/013
難關(guān)徹底結(jié)束，落寞而死/015
“卿不死，孤不安”/018
自由主義的反面/020
02成大事者不糾結(jié)：曾國藩/023
太平天國是如何滾雪球的/024
曾國藩復(fù)出后的困境/026
六字心法打天下：“結(jié)硬寨、打呆仗”/030
處理人際關(guān)系：就事論事/032第一章未來不迎，過往不戀
01一個(gè)公務(wù)員的海市蜃樓：張廷玉/003
雍正一朝，“配享太廟”的榮譽(yù)/004
圣眷不衰，看真本事/006
乾隆爺?shù)摹耙苿?dòng)說明書”/008
想退休怎么就這么難/009
一時(shí)糊涂，丟了伯爵/013
難關(guān)徹底結(jié)束，落寞而死/015
“卿不死，孤不安”/018
自由主義的反面/020
02成大事者不糾結(jié)：曾國藩/023
太平天國是如何滾雪球的/024
曾國藩復(fù)出后的困境/026
六字心法打天下：“結(jié)硬寨、打呆仗”/030
處理人際關(guān)系：就事論事/032
總防范別人，自己先犯錯(cuò)/036
破糾結(jié)最好的法門：專注于當(dāng)下/040
一個(gè)“誠”字走天下/042
第二章除了你自己，沒人靠得住
01別被過去綁架：拿破侖三世/047
含著金鑰匙出生的小王子/048
流離失所的“四有青年”/049
登上帝位/052
一時(shí)的輝煌/056
妄念：恢復(fù)拿破侖一世時(shí)代的榮光/058
死跟英國，遠(yuǎn)攻近交/063
普法戰(zhàn)爭是怎么打起來的/065
陷入情勢與虛榮的牢籠/069
02換個(gè)姿勢奔跑：盧梭/071
博士們的生存現(xiàn)狀分析/072
博士畢業(yè)以后怎么活/074
工業(yè)社會(huì)的分工邏輯/076
三個(gè)當(dāng)代人的新活法/078
參考盧梭蹚出來的新活法/080
兩個(gè)世界的人：盧梭VS伏爾泰/083
盧梭的不妥協(xié)/084
盧梭的兩條活路/086
盧梭的干法/087
實(shí)例分析：怎樣借鑒盧梭/090
第三章怎么做個(gè)明白人
01不敢犯錯(cuò)的loser：嘉慶/095
乾隆皇帝的三年考察期/096
兢兢業(yè)業(yè)的圣賢君主/099
執(zhí)政初期，堅(jiān)決懲貪/102
財(cái)政危機(jī)的爆發(fā)/107
走回頭路的守成之主/110
囚徒困局怎么破/112
學(xué)著欣賞左沖右突的人/112
02迷茫時(shí)代的明白人：李鴻章/115
回到具體的歷史情境/117
李鴻章的一生/121
李鴻章PK左宗棠：不沉浸于過往恩怨/123
李鴻章PK張之洞：不跟歷史叫板，不跟未來較勁/127
李鴻章PK翁同龢：不被人際關(guān)系綁定/133
看住當(dāng)下，做現(xiàn)在該做的事情/137
把心放在現(xiàn)在、今天、此刻/139
第四章活得通透的智慧
01你之砒霜，我之蜜糖：雍正/145
真實(shí)的雍正/146
雍正VS年羹堯：待人接物的風(fēng)格/148
雍正的關(guān)系演化“四階段”/157
失去邊界的人際關(guān)系/162
自由主義的人生觀：保持獨(dú)立，釋放善意/165
02先做好自己再說：甘地/168
道德的高峰/170
“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”/172
拼命向全世界推廣“非暴力不合作”/174
圣徒甘地的道德觀：現(xiàn)代化很糟糕/176
道德是個(gè)人的選擇，不能綁架別人/182
第五章好牌和爛牌，看你怎么打
01卿本好局，奈何崩盤：隋煬帝/191
“惡棍專業(yè)戶”隋煬帝？/192
用常識(shí)還楊廣一個(gè)清白/193
隋煬帝的帝國藍(lán)圖/197
為什么遷都洛陽、修大運(yùn)河/200
三征遼東，從千古一帝到遍地盜賊/202
自尊心受挫如嬰兒/208
尋找與力量相匹配的目標(biāo)/210
02一盤爛局，步步成活：奧古斯都屋大維/212
古羅馬——今天的中國最需要懂的國家/213
古羅馬的制度性困境/215
凱撒被刺：貧富分化的博弈/219
凱撒一死，局面徹底崩潰/223
凱撒指定的繼承人屋大維，后來的奧古斯都大帝/224
一次成功的政治體制改革/226
第六章孤獨(dú)地面對(duì)全世界
01別讓人際關(guān)系毀了你：曾國藩/235
“笨蛋”曾國藩/237
青年時(shí)代，用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)要求別人/239
失落回鄉(xiāng)，心性大變/244
第二次復(fù)出：放下身段，長袖善舞/247
曾國藩的正面和側(cè)面/252
“不給他人難堪”背后的邏輯/255
內(nèi)圣外王的人生境界/257
02做一頭獨(dú)來獨(dú)往的獅子：胡適/260
不清不楚的政治立場/261
胡適方法論：少談些主義/264
胡適方法論：多研究些問題/265
胡適的情懷：“嘗僑居是山，不忍見耳”/266
自由主義的反面
當(dāng)然，我們不是要批判皇權(quán)社會(huì)的黑暗，這個(gè)故事給了我兩個(gè)啟發(fā)。很多朋友都問我，說《羅輯思維》一直在提倡自由主義，那什么是自由主義？
這個(gè)問題太難回答了，我可以寫好多條標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榘凑兆杂芍髁x的生活方式活著的人，千姿百態(tài)，每個(gè)人的活法都不一樣。能總結(jié)出一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)嗎？太難了。但是在張廷玉身上，我找到了自由主義的反面。有的時(shí)候就是這樣，如果沒法說清楚一件事物的定義，你就找到它的反面，說清楚它不是什么。
在張廷玉晚年的官場經(jīng)歷當(dāng)中，我們能夠得到兩點(diǎn)啟發(fā)。第一點(diǎn)，張廷玉身處一樁完全沒法離婚的婚姻之中。張廷玉最后跟乾隆皇帝分手，說白了也不是離婚，只是分床睡�！拔依狭耍悴粍�(dòng)你了，我能不能到那屋待著去？”但是在傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，臣子所有的東西都是皇帝的，乾隆皇帝跟張廷玉博弈的內(nèi)容是什么？不是你能不能干，不是你是不是清廉，而是你愛不愛我。當(dāng)君權(quán)和臣子之間的博弈到了這一層的時(shí)候，皇權(quán)的鞏固已經(jīng)到了無以復(fù)加的程度。
清朝以前，大臣和皇帝多少還有一層師友的關(guān)系，可是到了清朝，臣子就是奴才。什么叫奴才？臣子的一切都是皇帝的，身體是皇帝的，體力是皇帝的，時(shí)間是皇帝的，包括情感都是皇帝的。所以乾隆皇帝非常在意的就是一點(diǎn)，張廷玉好像不太愛我，這也是他要搞張廷玉的一個(gè)原因。這是一樁沒法分解的婚姻，張廷玉和乾隆皇帝有點(diǎn)兒像兩個(gè)因?yàn)楦鞣N原因不能離婚的怨偶。我們都知道，無論是愛還是被愛都無度的時(shí)候，都是對(duì)愛最大的毀傷，這是最敗壞愛情的一種方式。
但是沒辦法，傳統(tǒng)社會(huì)就是這樣，你沒有獨(dú)立生存的能力，你所有的東西都是皇家給的，你們是完全在一起的，他就是正面，你就是反面，掰不開。當(dāng)兩個(gè)人的生命掰不開的時(shí)候，這段婚姻就了結(jié)不了，想擁有幸福生活就是不可能的。
所以很多女人在丈夫出軌之后，心里不舒服，就跟丈夫鬧。她們?yōu)槭裁匆[？因?yàn)樗齻儧]有獨(dú)立的生活，覺得男人負(fù)了自己。很多女孩子在論壇里都問，什么時(shí)候跟男朋友上床合適？因?yàn)樗X得，我跟你做了這一步，這輩子都是你的了，而你就是欠我的，我就不是我了，我們倆就是一體了。
用這種方式去看待愛情、婚姻和生活，是最為糟糕的一種方式。在你放棄自己立身的根基，將自己的生存依附于他人賞賜的時(shí)候，就沒有自由主義了，有沒有皇帝都一樣。
第二點(diǎn)，就是人不能有妄念。專欄作家馮唐曾經(jīng)給妄念下過一個(gè)定義：妄念就是一個(gè)自己揮之不去，但又必須靠他人才能夠?qū)崿F(xiàn)的愿望。我在微博上轉(zhuǎn)發(fā)過這個(gè)定義，《21世紀(jì)商業(yè)評(píng)論》執(zhí)行主編吳伯凡老師回復(fù)說：“這是我見過對(duì)‘妄念’最好的定義。”
張廷玉一輩子不求身外之物，不要名，不要利，最后毀在哪兒？毀在“配享太廟”。他還是沒想到，千秋萬代之后，溥儀都不能住在紫禁城里了，自己憑什么“配享太廟”？他一生都在追求一個(gè)身外的目標(biāo)，并且用這個(gè)目標(biāo)來殘害著自己的生命，像個(gè)雜技演員戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走鋼絲一樣平穩(wěn)度過了一生，最后卻被這個(gè)妄念給害死了。
這讓我想起了中國武術(shù)當(dāng)中的一個(gè)基本動(dòng)作，就是扎馬步。扎馬步只有兩個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)，第一，扎穩(wěn)底盤。你得有自己的生活和價(jià)值源頭，自己要有和他人協(xié)作產(chǎn)生財(cái)富的方式。第二，意守丹田。所有的東西都不在身外，身外之物沒什么可追求的，我一切的行為、一切奮勇的追求都是為了我自己的成長，為了自己的人格健全。
所以，什么是自由主義？從張廷玉這個(gè)反面案例中，我們可以得出兩個(gè)結(jié)論：第一，根底扎實(shí)，有自己的立命之處；第二，意守丹田，永遠(yuǎn)不向外追逐妄念。
一個(gè)“誠”字走天下
曾國藩用的其實(shí)也是這樣一套心法。有個(gè)字在古代儒家的修身當(dāng)中非常重要，就是誠懇的“誠”字。李鴻章在晚年回顧自己一生的時(shí)候，就說我的老師曾國藩，教我最重要的就是這個(gè)“誠”字，這真的是讓我受益無窮。
曾國藩曾經(jīng)問李鴻章：“你跟外國人打交道，打算用什么方法？”李鴻章說：“我跟他們打痞子腔，跟他們耍無賴。”曾國藩說：“不好，你要跟他們用一個(gè)‘誠’字，不管是外國人還是中國人都是人，人都講道理。只要你用一個(gè)‘誠’字，該怎樣就怎樣，對(duì)方就不會(huì)欺負(fù)你；即使他欺負(fù)你，那也只是實(shí)力差距帶來的正常結(jié)果，總比你耍無賴、使巧計(jì)，最后吃一個(gè)大大的暗虧要好得多，對(duì)誰我們都應(yīng)該秉承一個(gè)‘誠’字�！�
在人際關(guān)系的處理過程當(dāng)中，經(jīng)常就是這樣的�！稇�(zhàn)天京》這本書里還寫到一個(gè)例子——同治九年（1870年），兩江總督馬新貽遇刺，這就是晚清史上著名的刺馬案。慈禧懷疑是曾國藩和他的湘軍干的，于是把他叫來，陰陽怪氣地問：“此事甚奇呀！”曾國藩回答得非常簡單：“我也覺得此事甚奇。”一個(gè)字也不多說，完全不跟老佛爺辯解。老佛爺拿他一點(diǎn)兒招都沒有。
另外一個(gè)例子，朝廷要封曾國藩的弟弟曾國荃一個(gè)官，曾國荃嫌小，就打算撂挑子，給朝廷上了一個(gè)表章，要求再給自己降級(jí)。曾國藩?jiǎng)袼灰@樣，說慈禧、恭親王奕都是明白人，千萬不要跟老中醫(yī)玩偏方。何必呢？跟明白人不要干這種事。
再比如說，左宗棠經(jīng)常在背后給曾國藩捅刀子，曾國藩的處理方式也非常簡單，該解釋這件事就解釋這件事，過后我全當(dāng)沒發(fā)生過；該幫你左宗棠的時(shí)候，我還是要幫你。
這就是曾國藩為人處世的準(zhǔn)則，這也就說回到了我前面講的那個(gè)貶義詞：鼠目寸光。我就處理眼下這一件事，處理好了，不考慮周邊的第二層、第三層博弈關(guān)系，這反而是在亂局中、變局中最最聰明的方法。
有一則禪宗故事，有個(gè)小和尚問老和尚：“師父，你年輕的時(shí)候都干些什么呀？”
師父說：“我就是砍柴、挑水、做飯�！�
小和尚問：“那你得道開悟之后，你都干些什么呀？”
師父說：“我還是挑水、砍柴、做飯�！�
小和尚問：“那有什么區(qū)別呢？你活了一輩子也沒什么進(jìn)步��？”
老和尚說：“不對(duì)，有進(jìn)步。我年輕的時(shí)候是砍柴的時(shí)候想著挑水，挑水的時(shí)候想著做飯�，F(xiàn)在呢，我開悟了，我現(xiàn)在砍柴的時(shí)候就砍柴，挑水的時(shí)候就挑水，做飯的時(shí)候就做飯�！�
人的境界差距就是這么一點(diǎn)兒。我們?nèi)绻诘厣袭嬕坏腊朊讓挕?米長的通道，你走過去完全沒有問題。可是如果這條通道兩旁是懸崖，你還能走過去嗎？你就會(huì)肝兒顫。
為什么會(huì)肝兒顫？因?yàn)槟銜?huì)想到未來，向左一步會(huì)掉下去，向右一步也會(huì)掉下去。其實(shí)是你想多了，如果你沒想兩邊，半米的寬度足夠你走很長的距離，完全不會(huì)掉下去。
為什么有的人做事那么順呢？往往就是他專注于當(dāng)下，沒想太多。
最后，我再給大家講兩句我聽來的話。
第一句，仍然來自于曾國藩：“未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過往不戀。”這就是說，未來發(fā)生的事情，我根本就不迎上去想它；當(dāng)下正在做的事情，不讓它雜亂，要做什么就專心做什么；當(dāng)這件事情過去了，我絕不留戀它。
第二句，來自于我?guī)熜謩⒋�，就是微博上非常著名的劉春。他曾�?jīng)也在一個(gè)人際關(guān)系非常復(fù)雜的大機(jī)構(gòu)中工作，我就問他怎么處理這些復(fù)雜的關(guān)系。當(dāng)時(shí)劉春師兄跟我講了十六個(gè)字的箴言，我一直記到了今天。哪十六個(gè)字？“不問是非，埋頭業(yè)務(wù)，屁股干凈，盡力協(xié)調(diào)�！�
如果一個(gè)人真能做到這一點(diǎn)，不管他處于什么樣的處境，干什么樣的工作，即使做不出像曾國藩那樣的事業(yè)，我想他的人生也一定會(huì)立于不敗之地。
不知道讀完這些故事以后，你會(huì)得出什么結(jié)論？
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