作品介紹
從一個(gè)人開始
作者：川北義則 林仁惠 整理日期：2015-11-04 13:21:03
1、從一個(gè)人開始，過自己想要的生活。
不管幾歲，不管是不是單身，不管是主動(dòng)選擇，還是被動(dòng)接受……每個(gè)人的人生中，可能都會(huì)或長(zhǎng)或短地有過一段“一個(gè)人住”的時(shí)光。
本書獻(xiàn)給曾經(jīng)害怕“一個(gè)人”的你，曾經(jīng)在各種關(guān)系狀態(tài)中，失去自我、忘記獨(dú)處美好的你……
將今日的歷練化作未來的勇氣，無論誰離開了你，別忘了你本就可以一個(gè)人生活。
2、80個(gè)簡(jiǎn)單的“一個(gè)人”生活理念，讓我們?cè)讵?dú)處的日子里安頓身心，找尋屬于自己的幸福感、安全感與歸屬感。
**的生活，從一個(gè)人開始：
“不期待”也“不受人期待”
別再一味地追求“像自己”
一個(gè)人吃飯，細(xì)細(xì)咀嚼人生
戒除雜念，從“斷舍離”開始
多凝視鏡中的自己練習(xí)微笑
偶爾也要試著放手，讓自己跌至谷底
3、“暖情”作家蘇辛作序推薦：你不孤獨(dú)，你和自己在一起。
當(dāng)你愿意為自己留出空隙，愿意來面對(duì)一下這個(gè)你一生中*重要的人——自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：獨(dú)居時(shí)光，是你一生中難得的自我認(rèn)知、自我完善、提升幸福感的時(shí)光。
4、著名作家、美食家韓良露推薦；劉同、寧遠(yuǎn)等提倡“獨(dú)處”生活方式。
@寧遠(yuǎn)：女人必須要有獨(dú)處的時(shí)間，把自己安頓好也才能在孩子面前有良好的狀態(tài)，做到真實(shí)的全身心的陪伴。我每天很享受孩子們?nèi)胨蟮膬尚r(shí)獨(dú)處時(shí)光。
@劉同：愿你比別人更不怕一個(gè)人獨(dú)處。1、從一個(gè)人開始，過自己想要的生活。
不管幾歲，不管是不是單身，不管是主動(dòng)選擇，還是被動(dòng)接受……每個(gè)人的人生中，可能都會(huì)或長(zhǎng)或短地有過一段“一個(gè)人住”的時(shí)光。
本書獻(xiàn)給曾經(jīng)害怕“一個(gè)人”的你，曾經(jīng)在各種關(guān)系狀態(tài)中，失去自我、忘記獨(dú)處美好的你……
將今日的歷練化作未來的勇氣，無論誰離開了你，別忘了你本就可以一個(gè)人生活。
2、80個(gè)簡(jiǎn)單的“一個(gè)人”生活理念，讓我們?cè)讵?dú)處的日子里安頓身心，找尋屬于自己的幸福感、安全感與歸屬感。
**的生活，從一個(gè)人開始：
“不期待”也“不受人期待”
別再一味地追求“像自己”
一個(gè)人吃飯，細(xì)細(xì)咀嚼人生
戒除雜念，從“斷舍離”開始
多凝視鏡中的自己練習(xí)微笑
偶爾也要試著放手，讓自己跌至谷底
3、“暖情”作家蘇辛作序推薦：你不孤獨(dú)，你和自己在一起。
當(dāng)你愿意為自己留出空隙，愿意來面對(duì)一下這個(gè)你一生中*重要的人——自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：獨(dú)居時(shí)光，是你一生中難得的自我認(rèn)知、自我完善、提升幸福感的時(shí)光。
4、著名作家、美食家韓良露推薦；劉同、寧遠(yuǎn)等提倡“獨(dú)處”生活方式。
@寧遠(yuǎn)：女人必須要有獨(dú)處的時(shí)間，把自己安頓好也才能在孩子面前有良好的狀態(tài)，做到真實(shí)的全身心的陪伴。我每天很享受孩子們?nèi)胨蟮膬尚r(shí)獨(dú)處時(shí)光。
@劉同：愿你比別人更不怕一個(gè)人獨(dú)處。
5、暢銷書作家川北義則代表作：用自己的豐富閱歷完美詮釋對(duì)生活的堅(jiān)持、熱愛與享受獨(dú)處的自在樂趣。
作者川北義則先生透過他深刻的歷練與細(xì)膩的文筆，寫就《從一個(gè)人開始》，在書中探討了獨(dú)自生活會(huì)遇見的問題，以及具體的處理方案，包含生活品質(zhì)、心靈寄托、情感歸屬等，并援引許多實(shí)際案例與方式引領(lǐng)讀者進(jìn)入“一個(gè)人”的美好國(guó)度。
中文繁體版由天下雜志社出版。
開本精致，便于攜帶和翻閱；隨書附贈(zèng)《一個(gè)人的生活手冊(cè)》筆記本，收錄50條獨(dú)居生活經(jīng)驗(yàn)，讓你享受一個(gè)人的美好。
內(nèi)容推薦
陶醉于一個(gè)人的自在悠閑，是人生最難能可貴的享受。
一個(gè)人生活與獨(dú)處其實(shí)充滿了無限的可能，不一定必須與“寂寞”劃上等號(hào)。一個(gè)人生活，可以說走就走去旅行、“一人新年”也很快樂……本書從多方面來探討一個(gè)人住的生活智慧，包含心靈層面、一個(gè)人的生活智慧、一個(gè)人的享受法、一個(gè)人生活的智慧與勇氣等，并援引許多實(shí)際案例與方式引領(lǐng)讀者進(jìn)入“一個(gè)人生活”的美好國(guó)度。
作者簡(jiǎn)介：
川北義則（Kawakita．Yoshinori）
1935年生于大阪。1958年自慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部畢業(yè)后，曾當(dāng)過雜志記者，后來進(jìn)入東京體育新聞社，并擔(dān)任過文化部部長(zhǎng)與出版部部長(zhǎng)。1977年離開公司，創(chuàng)立日本Create社。目前是出版制作人，同時(shí)也是生活經(jīng)濟(jì)評(píng)論家。經(jīng)常站在消費(fèi)者的立場(chǎng)發(fā)表評(píng)論，活躍于各大報(bào)章雜志與公開演講。《三年內(nèi)不要買房子！》（DIAMOND社，1999年）榮登暢銷書排行榜，于各界引發(fā)熱烈話題。
其余著作尚有《關(guān)鍵40歲》、《男性的品格》、《男人的7個(gè)敵人》、《成功30》（以上為天下雜志出版）、《瞄準(zhǔn)中高年族群市場(chǎng)！》、《人口減少時(shí)代下熱銷與不熱銷之物》（DIAMOND社）、《你沒有搞錯(cuò)銷售對(duì)象吧！》（主婦與生活社）、《生活更輕松的竅門，我知道了！》（三笠書房）、《人生．樂趣的發(fā)現(xiàn)法》、《人生，現(xiàn)在是最棒的》（PHP研究所）等多部。
林仁惠
淡江大學(xué)日文系畢業(yè)，東吳大學(xué)日研所碩士。專職日文筆譯。譯作有《勉強(qiáng)桌，早就千萬年收》等書。川北義則（Kawakita．Yoshinori）
1935年生于大阪。1958年自慶應(yīng)義塾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部畢業(yè)后，曾當(dāng)過雜志記者，后來進(jìn)入東京體育新聞社，并擔(dān)任過文化部部長(zhǎng)與出版部部長(zhǎng)。1977年離開公司，創(chuàng)立日本Create社。目前是出版制作人，同時(shí)也是生活經(jīng)濟(jì)評(píng)論家。經(jīng)常站在消費(fèi)者的立場(chǎng)發(fā)表評(píng)論，活躍于各大報(bào)章雜志與公開演講。《三年內(nèi)不要買房子！》（DIAMOND社，1999年）榮登暢銷書排行榜，于各界引發(fā)熱烈話題。
其余著作尚有《關(guān)鍵40歲》、《男性的品格》、《男人的7個(gè)敵人》、《成功30》（以上為天下雜志出版）、《瞄準(zhǔn)中高年族群市場(chǎng)！》、《人口減少時(shí)代下熱銷與不熱銷之物》（DIAMOND社）、《你沒有搞錯(cuò)銷售對(duì)象吧！》（主婦與生活社）、《生活更輕松的竅門，我知道了！》（三笠書房）、《人生．樂趣的發(fā)現(xiàn)法》、《人生，現(xiàn)在是最棒的》（PHP研究所）等多部。
林仁惠
淡江大學(xué)日文系畢業(yè)，東吳大學(xué)日研所碩士。專職日文筆譯。譯作有《勉強(qiáng)桌，早就千萬年收》等書。
目錄：
第一章美好的生活，從“一個(gè)人”開始
享受“當(dāng)下”，享受一個(gè)人/022
“不期待”也“不受人期待”/025
珍惜一個(gè)人的獨(dú)處時(shí)光/028
正是孤獨(dú)讓你變得出眾/031
寂寞是自我成長(zhǎng)最好的啟發(fā)/034
一個(gè)人更別忘了夢(mèng)想與愿望/037
發(fā)掘平凡事物中不平凡的力量/040
不管他人怎么想，都不要放在心上/043
下定決心不再辯解/046
欣然接受生活中令人發(fā)怒的事情/049
第二章享受“一個(gè)人”的生活
擁有自己專屬的“庇護(hù)所”/054
獨(dú)立，從一個(gè)人旅行開始/057
目錄：
第一章 美好的生活，從“一個(gè)人”開始
享受“當(dāng)下”，享受一個(gè)人 /022
“不期待”也“不受人期待”/025
珍惜一個(gè)人的獨(dú)處時(shí)光/028
正是孤獨(dú)讓你變得出眾/031
寂寞是自我成長(zhǎng)最好的啟發(fā)/034
一個(gè)人更別忘了夢(mèng)想與愿望/037
發(fā)掘平凡事物中不平凡的力量/040
不管他人怎么想，都不要放在心上/043
下定決心不再辯解/046
欣然接受生活中令人發(fā)怒的事情/049
第二章 享受“一個(gè)人”的生活
擁有自己專屬的“庇護(hù)所”/054
獨(dú)立，從一個(gè)人旅行開始/057
過一天沒有電視、網(wǎng)絡(luò)的生活/060
享受專注無人打擾的樂趣/ /063
與大自然更深刻地親近/066
“馬拉松”正因?yàn)槭仟?dú)自奔跑才獲得好評(píng)/069
無論到哪兒都能一個(gè)人行動(dòng)：女性篇/072
無論到哪兒都能一個(gè)人行動(dòng)：男性篇/075
體驗(yàn)一個(gè)人過節(jié)的別樣快樂/078
第三章 “一個(gè)人”的專注時(shí)光，又寂寞又美好
一個(gè)人吃飯，細(xì)細(xì)咀嚼人生/082
再忙也為自己撥出“獨(dú)處時(shí)間”/085
用閱讀的熱忱打敗寂寞/088
用音樂治愈生活中的不愉快/091
以看人生的姿態(tài)看電影/094
欣賞好的畫作提升自己的品位/097
把自己的人生寫成劇本/100
隨時(shí)記錄自己有感受的事情/103
練就“一覺好眠”的技術(shù)/106
養(yǎng)只小動(dòng)物，與它一起生活/109
有個(gè)固定的海外據(jù)點(diǎn)是不錯(cuò)的選擇/112
第四章 從心開始，練習(xí)“一個(gè)人”
戒除雜念，從“斷舍離”開始/116
多凝視鏡中的自己練習(xí)微笑/119
增加與人面對(duì)面接觸的機(jī)會(huì)/122
將“永葆好心情”當(dāng)成座右銘/125
食物能吃得津津有味就贏了！/128
用打扮為自己帶來被欣賞的信心/131
男人也可以用化妝來愉悅自己/134
一個(gè)人住的關(guān)鍵在于會(huì)不會(huì)做菜/137
把生活所需的營(yíng)養(yǎng)常識(shí)爛熟于胸/140
具有試用“一個(gè)人住”系列商品的玩心/143
第五章 唯有靠自己，才能完整自己
對(duì)自己做出正確的自我評(píng)估/148
適度擁有放任不管的精神/151
保持挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的精神欲望/154
別再什么事都推托給他人/156
什么都好，學(xué)會(huì)一項(xiàng)專業(yè)技能吧/159
掌握“一個(gè)人住”的工作選擇法/162
以日常生活中微不足道的事為樂/165
多運(yùn)用推理能力是擺脫無趣的最大秘訣/168
自己的日子不用去和任何人做比較/171
第六章 “一個(gè)人”生活的不美好
一味地追求“像自己”/176
凡事容易看到消極的一面/179
習(xí)慣了聽從他人的指示而處處被動(dòng)/182
難以啟齒的性生活需求/185
遇到挫折需要更多的堅(jiān)強(qiáng)/188
因?yàn)榭梢蕾嚨哪行蕴偎灾荒塥?dú)自生活/191
因?yàn)闆]有男性魅力所以不得不一個(gè)人住/194
也有情感不和的友情論/197
無法忍受與他人的分歧/200
偶爾試著放手，讓自己跌至谷底/203
第七章 “一個(gè)人住”的時(shí)代已經(jīng)到來
“一個(gè)人”已成了經(jīng)濟(jì)新指標(biāo) /208
“單身住宅”變多了/211
“一個(gè)人住”不再少見/214
“自由工作者”被更多人選擇/217
經(jīng)營(yíng)自己與眾不同的人生/220
“一個(gè)人生活”被看作是獨(dú)立帥氣的事情223
第八章 “一個(gè)人“的老后
人生到頭來，終究是一個(gè)人/228
當(dāng)你老年突然成為單身時(shí)/231
接納中年退休的想法/234
退休后，別再“夫妻倆形影不離“/237
自己一個(gè)人住，身體是最重要的本錢/240
預(yù)先規(guī)劃后事很重要/243
擁有幾個(gè)談得來的異性朋友/246
別再說“還是以前好“/249
需要強(qiáng)力的幫手來支援/252
建立屬于自己的“虛擬人脈“/255
獨(dú)居生活，在都市好？還是鄉(xiāng)下好？/258
逆向抵押貸款的想法/261
如何看待以保證為名的保險(xiǎn)？/264
第九章 重新“一個(gè)人”，擁有自由無畏的人生下半場(chǎng)
不得不一個(gè)人生活的隊(duì)伍越來越大/270
選擇自己不曾經(jīng)歷過的人生/273
把“活下去”作為生活的心靈支柱/275
因?yàn)橐粋�(gè)人住，所以要更積極/278
舍棄“受人照顧”的念頭/281
打從心底“不再愁眉不展”/284
若是一個(gè)人，光是活著就會(huì)懂得感恩/287
聽見自己深藏在心底的聲音/290
擺脫慣性思維，體驗(yàn)不尋常/293
你或許會(huì)成為失智癥預(yù)備軍/296
使用能轉(zhuǎn)換心情的手機(jī)電郵/299
前言你不孤獨(dú)，你和自己在一起
蘇辛/文
不管是主動(dòng)選擇，還是被動(dòng)接受，每個(gè)人的人生中，可能都會(huì)或長(zhǎng)或短地有過一段“一個(gè)人住”的時(shí)光。
也許是單身日久，一直獨(dú)自生活；也許是中年離婚，從同居恢復(fù)為單身；也許是后來喪偶，不得不形影相吊；也可能兒女都長(zhǎng)大后，夫妻雙方想要解脫束縛，享受分開后獨(dú)立的人生……誰也說不準(zhǔn)哪天，“一個(gè)人住”就悄然成了自己社交狀態(tài)上的詞條。
且不說究竟是群居還是獨(dú)處更幸福，至少，有能力獨(dú)居且獨(dú)居得不錯(cuò)，是生產(chǎn)力高度發(fā)展，進(jìn)入工業(yè)社會(huì)才能完成的事。因?yàn)樯鐣?huì)分工更加細(xì)致，一個(gè)人不再需要掌握非常多你不孤獨(dú)，你和自己在一起
蘇辛/文
不管是主動(dòng)選擇，還是被動(dòng)接受，每個(gè)人的人生中，可能都會(huì)或長(zhǎng)或短地有過一段“一個(gè)人住”的時(shí)光。
也許是單身日久，一直獨(dú)自生活；也許是中年離婚，從同居恢復(fù)為單身；也許是后來喪偶，不得不形影相吊；也可能兒女都長(zhǎng)大后，夫妻雙方想要解脫束縛，享受分開后獨(dú)立的人生……誰也說不準(zhǔn)哪天，“一個(gè)人住”就悄然成了自己社交狀態(tài)上的詞條。
且不說究竟是群居還是獨(dú)處更幸福，至少，有能力獨(dú)居且獨(dú)居得不錯(cuò)，是生產(chǎn)力高度發(fā)展，進(jìn)入工業(yè)社會(huì)才能完成的事。因?yàn)樯鐣?huì)分工更加細(xì)致，一個(gè)人不再需要掌握非常多的技能，就可以獨(dú)立生存。不愿整理房間，可以請(qǐng)專業(yè)家政；不會(huì)熨燙衣服，可以拿去給洗衣店；不會(huì)做飯，可以去外面吃……幾乎一切個(gè)人需求，只要付出費(fèi)用，就可以被社會(huì)解決。而到了現(xiàn)在的信息化社會(huì)，你甚至不用出門，只要下載了足夠多的APP，就連切好的鮮果都會(huì)有人送上門來，甚至也會(huì)有專人上門為你按摩、美容。于是，獨(dú)居的挑戰(zhàn)不再是生存技能，而是處理“自己”這件事。
其實(shí)，和自己相處，是一件我們畢生都在處理的事兒。因?yàn)椴徽撌侨壕舆�是獨(dú)處，你一直都是和自己在一起。佛教《無量壽經(jīng)》里有一句話：“人在世間，愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來。當(dāng)行至趣，苦樂之地，身自當(dāng)之，無有代者�！迸c任何人和事交接時(shí)，體會(huì)痛苦和歡樂的，只能是我們自身，無人可代，無人可受。只不過群居時(shí)，“自己”略微隱去，主要處理與他人的關(guān)系，而到了獨(dú)居之時(shí)，自我凸顯，便成為了一件非常明確、必須處理的事。
雖然畢生都要面對(duì)這件事，但有很多人對(duì)此束手無策。許多人害怕獨(dú)居，就像害怕毒蛇一樣，所以白天令自己在工作中忙得不可開交，晚上一有空暇就呼朋喚友出去游玩，身心疲累之后，回家倒在床上黑甜一覺，不知所之。這種情況其實(shí)算不上是真正的獨(dú)居，因?yàn)椴辉鵀椤白约骸绷粝乱唤z空隙。
而若你愿意為自己留出空隙，愿意來面對(duì)一下這個(gè)你一生中最重要的人——自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，獨(dú)居時(shí)光，是你一生中難得的自我認(rèn)知、自我完善、提升幸福感的時(shí)光。
獨(dú)居之時(shí)，眾人退去，自我凸顯，你便有機(jī)會(huì)歷歷看清自身。比如，當(dāng)內(nèi)心生起憤怒時(shí)，你便有機(jī)會(huì)觀察憤怒的來處、壯大與衰落，追溯憤怒的根源——許多時(shí)候，憤怒是對(duì)自己無能的強(qiáng)勢(shì)表達(dá)。那么，是什么讓你生出了無力感，你又為何會(huì)對(duì)此生出無力感？而令你感覺無力的事，是否真的是屬于你的事呢？……其他所有情緒產(chǎn)生時(shí)，你都可以有這樣的觀察，一路觀察下去，你對(duì)自己的了解就會(huì)越來越深刻，慢慢地知道自己內(nèi)心真正的需求是什么，過怎樣的生活會(huì)真正覺得幸福，于是不必再去追求錯(cuò)誤的東西。我們痛苦的一大部分原因，來自于我們對(duì)自身的不夠了解、對(duì)外界的無謂屈從。當(dāng)身心不能協(xié)調(diào)時(shí)，不僅會(huì)痛苦，甚至有可能生病。我們屈從外界，又正是因?yàn)閷?duì)自身的不了解和不確信：自己內(nèi)心喜悅的那條路，是否會(huì)偏離“正常”的大路，又是否蜿蜒曲折、蛇蟲出沒？獨(dú)居，正可以幫助我們確認(rèn)自我。那時(shí)，再走屬于自己的路，就會(huì)從容堅(jiān)定，無懼流言，也不會(huì)半途而廢了。
獨(dú)居之時(shí)，也是最好的自我完善之時(shí)。獨(dú)自居住的人，因無需對(duì)群居時(shí)的許多關(guān)系負(fù)責(zé)（如給父母交代，陪戀人、孩子等），所以時(shí)間相對(duì)自由。這些時(shí)間，正可以拿來掌握一些自己感興趣的技能。讀一個(gè)在職課程、學(xué)一種樂器、讀一些書、考一個(gè)駕照、交幾位志同道合的朋友……因?yàn)樯偃舜驍_，所以更易比群居者取得成就。也或者，只是來一場(chǎng)“說走就走”的旅行（可行性比群居者高出很多倍），也足以愉悅身心，增廣見聞。當(dāng)獨(dú)居時(shí)光結(jié)束，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“自己”的內(nèi)涵又豐富了許多，對(duì)專業(yè)的理解、樂感的提升、思考能力的深化等等，都是獨(dú)居為你帶來的美好禮物。
理想中，經(jīng)過一段時(shí)間的獨(dú)居，我們有可能獲得一些新的技能，同時(shí)對(duì)自己有了更深入的認(rèn)識(shí)，再加上相對(duì)自由的時(shí)間，一個(gè)人幸福的可能性就大大增加了。這時(shí)候需要的，就是一種開放的、自然的心態(tài)。幸福從來不只有一個(gè)模樣，“一個(gè)人住”時(shí)，就好好享受獨(dú)居的每一分好處，并從獨(dú)居的寂寞里汲取力量，但永不排斥再度與人建立親密關(guān)系的可能性——也許，下一個(gè)要與你牽手同行的人就在街道拐角。能處理獨(dú)居狀況的人，也該有能力讓一段新的親密關(guān)系更舒展、更精彩呢。
當(dāng)下中國(guó)，處于獨(dú)居狀態(tài)的人相當(dāng)之多，而比中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)更提前的日本，也早已遭遇到了這個(gè)情況。所以《從一個(gè)人開始》的作者川北義則先生用這本書來跟大家探討了獨(dú)自生活會(huì)遇見的問題，以及具體的處理方案。與本文這種寬泛的議論不同，川北先生的意見翔實(shí)細(xì)致，論述也更為充分。對(duì)我國(guó)讀者來說，以自身狀況對(duì)照下彼國(guó)狀況和心態(tài)，也是一件有趣有益的事。川北先生和我一樣，是相信“一個(gè)人住也能幸�！钡娜�。也愿閱讀這本書的每位讀者，都既有能力獨(dú)居，又有能力群處，不管在何種狀態(tài)下，都有滿滿的活力去感知幸福。
寧遠(yuǎn)：女人必須要有獨(dú)處的時(shí)間，把自己安頓好也才能在孩子面前有良好的狀態(tài)，做到真實(shí)的全身心的陪伴。我每天很享受孩子們?nèi)胨蟮膬尚r(shí)獨(dú)處時(shí)光。
劉同：愿你比別人更不怕一個(gè)人獨(dú)處。
周嘉寧：忘記了一些生活中最初感覺到的困難，漸漸地，變成了一個(gè)，好像自己的旁觀者一樣，在生活著。
珍惜一個(gè)人的獨(dú)處時(shí)光
不 習(xí)慣獨(dú)處的人，在只有自己一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)顯得心神不定、坐立難安。這樣的情緒若持續(xù)高漲，就會(huì)對(duì)獨(dú)處一事心生厭惡，變得只會(huì)一味地迎合他人。
如此一來，不僅自己想說的話不敢說出口，也會(huì)討厭總是在迎合對(duì)方、受人擺布的自己，從而導(dǎo)致心情低落。愈是期望自己能討人喜愛的人，愈容易受到他人的討厭與輕視，便是這類情形造成的。
那么，究竟該怎么做才好呢？只要?jiǎng)e再抱有自己能討人喜愛的期望念頭就好了。別人是別人，自己是自己，要懂得劃分界線來過活。若沒有這種覺悟：永遠(yuǎn)都無法與他人建立起良好的人際關(guān)系。
據(jù)說由于手機(jī)的普及，有愈來愈多的家庭主婦罹患了電郵成癮癥。我曾在電視上看過有關(guān)患電郵成癮癥的主婦的相關(guān)報(bào)道，那真的很悲慘。
有孩子、丈夫的主婦，既不做飯也不洗衣打掃，只顧著傳電子郵件，孩子們就呆立在一旁，不知該如何是好。像這樣的人，能說她很懂得一人作樂嗎？其實(shí)不然。
因?yàn)樗浅Ｆ疵叵胍鹗謾C(jī)另一頭的網(wǎng)友的注意。對(duì)家庭主婦來說，做飯、洗衣、打掃都是孤獨(dú)的工作。透過這些孤獨(dú)的工作找到真正的自己，才是這名主婦所需要做的。
若做不到這一點(diǎn)，與他人的交流也無法順?biāo)臁Ｒ猿晒碚撝Q的約瑟夫·墨菲(JosephMurphy)博士，如此說道：“與他人建立良好關(guān)系的能力，跟與自己建立良好關(guān)系的能力是同樣的。因此，請(qǐng)大家先與自己建立起良好的關(guān)系。如此一來，便能與他人建立良好的關(guān)系了�！�
為此，我們得先讓自己獨(dú)處，過一段“一個(gè)人的時(shí)間”。因?yàn)橄胍獡碛辛己玫娜穗H關(guān)系，若不懂得享受一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)間，這是絕對(duì)無法辦到的。
借由這樣的方式讓自己學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)的話，即使遭人厭惡或忽視，自己也不會(huì)覺得在意。能夠擁有這種心態(tài)的人，自然也不會(huì)再受到他人的厭惡。雖然這看似是一種悖論，但其實(shí)這才是人際關(guān)系的真實(shí)樣貌。
正是孤獨(dú)讓你變得出眾
面對(duì)今后的生活，每個(gè)人都必須具備的能力之一，就是獨(dú)創(chuàng)力。然而，獨(dú)創(chuàng)力的養(yǎng)成可沒那么容易。因?yàn)�，它很難形式化。不靠模仿、只憑一己之力創(chuàng)造出獨(dú)特事物的能力，不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。
話雖如此，倒也不是完全沒有辦法：心理學(xué)家志賀春彥表示，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)力的條件有三個(gè)，分別為“一個(gè)人獨(dú)處”“什么事都不做”，以及“沉浸在白日夢(mèng)當(dāng)中”�？戳诉@三個(gè)條件，頓時(shí)明白為何現(xiàn)在的上班族被要求具有獨(dú)創(chuàng)力，他們卻感到很棘手的原因了。
因?yàn)樵诂F(xiàn)代的職場(chǎng)環(huán)境中，要實(shí)現(xiàn)上述的三個(gè)條件并不容易。能夠一個(gè)人獨(dú)處已是非常少有的事，如果什么事都不做，肯定會(huì)挨罵。萬一弄個(gè)不好，可能就成了裁員的對(duì)象，因此，就算再怎么勉強(qiáng)，也要找件事情做。至于所謂的白日夢(mèng)，便是天馬行空地胡思亂想；不過，在現(xiàn)實(shí)主義蔓延的職場(chǎng)上，凈說些不切實(shí)際的夢(mèng)話，也是會(huì)被其他人當(dāng)作怪物看待的。
不管怎樣，現(xiàn)代的職場(chǎng)不一定能提供可以激發(fā)出獨(dú)創(chuàng)力的環(huán)境。那么，難道我們就只能放棄了嗎？沒這回事。只要有心努力，自己就能創(chuàng)造出適合激發(fā)獨(dú)創(chuàng)力的環(huán)境。
“一個(gè)人獨(dú)處”，乍看之下似乎很不容易，但是自己的決心卻有辦法把不可能化為可能。譬如說，你只要關(guān)掉手機(jī)的電源、遠(yuǎn)離人群就行了。唯有自己不愿離開人群、害怕孤獨(dú)，這才是問題所在。
“什么事都不做”，這或許是現(xiàn)代人感到最棘手的問題。然而，只要持有冥想(靜坐)的習(xí)慣，或是安排一段自我放松的時(shí)間，就能解決這個(gè)問題。另外，在這個(gè)時(shí)候，想辦法遠(yuǎn)離人群，讓自己獨(dú)處的決心與努力，也是不可或缺的。
“做白日夢(mèng)”，依照每個(gè)人性格類型的不同，會(huì)有擅長(zhǎng)與不擅長(zhǎng)之分。夢(mèng)想家與現(xiàn)實(shí)主義者之間的差異當(dāng)然很大。想要?jiǎng)?chuàng)造出做白日夢(mèng)的狀態(tài)，我建議大家可先讓自己全神貫注在自己喜歡的事物上。因?yàn)橹灰粬|張西望，只管全神貫注在自己喜歡的事物上，就能讓自己從雜念中脫離出來，使右腦處在積極工作的狀態(tài)之下。
以上所言，都是有助于激發(fā)獨(dú)創(chuàng)力的辦法。我想大家應(yīng)該都注意到，無論是哪種辦法，全都指向了一個(gè)人獨(dú)處的方向。對(duì)于想發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)力的人來說，總之，重點(diǎn)就在于遠(yuǎn)離人群。因?yàn)楣陋?dú)是獨(dú)創(chuàng)力之友。
寂寞是自我成長(zhǎng)最好的啟發(fā)
我個(gè)人并沒有受虐傾向，不過對(duì)我來說，寂寞是一種讓人感到舒服的情感。證據(jù)就在于，人們以前便對(duì)象征寂寞的“秋天”喜愛有加。詩(shī)人北村透谷[]于《秋窗雜記》中如此寫道：
“秋天是教人感傷的季節(jié)，卻也是令人神清氣爽的季節(jié)。”
說到會(huì)讓人想起秋天的名著中，有一篇文章是日本人都曾在學(xué)校里讀過的。那就是在眾所周知的清少納言[]《枕草子》中的一節(jié)：“秋為黃昏。夕陽(yáng)傾照，臨近山際之時(shí)，烏鴉歸巢，三只四只、兩只三只，匆匆飛去，傷感油然而生�！�
話說回來，覺得一個(gè)人住“很寂寞，所以很討厭”，依我看，這是非常幼稚的感受。寂寞的情感具有十分不可思議的作用，常帶給人莫名的“感動(dòng)”。若是不懂得品嘗這份情感，損失可就大了。
歌人最常吟詠的，不就是寂寞的情感嗎？好比說，“別離”一直都是寂寞的。然而，無論在電影還是小說中，劇情的高潮總是這種場(chǎng)面。
若要說起寂寞的源頭，那就是孤獨(dú)。因?yàn)槿嗽讵?dú)處的時(shí)候，會(huì)感覺到寂寞。這件事告訴我們，人基本上是“一個(gè)人”的，即使是再怎么受到他人稱許、愛惜的人，只要是人，最后還是得孤獨(dú)一人死去。
這無可動(dòng)搖的事實(shí)激起了人們心中的“觸景生情”，無數(shù)人不禁為之“感動(dòng)”。當(dāng)然，自己一個(gè)人住也很寂寞吧！但是，寂寞是感動(dòng)的原點(diǎn)，讓我們有機(jī)會(huì)靜心思考與成長(zhǎng)。因此，對(duì)于今后“一個(gè)人住”生活形態(tài)的增加，我們絕不可避之不談。
因?yàn)橐粋�(gè)人住的生活經(jīng)驗(yàn)，可讓我們切身體會(huì)到人所擁有的真正溫柔與貼心。據(jù)聞最近的年輕人，為了擊退寂寞，總是抓著手機(jī)拼命打電話、傳電子郵件。我倒認(rèn)為事實(shí)正好相反。就是因?yàn)橐恢痹诖螂娫�、傳電子郵件，結(jié)果養(yǎng)成了習(xí)慣，以致若不如此做，就會(huì)感到寂寞。這種寂寞大可不必去體會(huì)，這是低程度的寂寞。
只要曾有一個(gè)人住的經(jīng)驗(yàn)，不僅能體會(huì)到真正的寂寞，自己也會(huì)有所成長(zhǎng)。趁自己年輕的時(shí)候，主動(dòng)去親近寂寞，如此一來，你應(yīng)該就會(huì)明白，寂寞其實(shí)是一種快樂。
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