他——曾與魯迅交往，聆聽教誨，“讀洋書”的理想很大程度受到先生的影響。他——曾受聘于羅曼羅蘭，為其介紹魯迅，介紹中國，成為魯迅與羅曼羅蘭的溝通橋梁。他——與儒學(xué)大師梁漱溟雖只有數(shù)月的師生經(jīng)歷，卻有了一生尊為恩師的情誼。他——出身農(nóng)家的一個(gè)貧窮小子，卻獲得了瑞士國家文學(xué)博士學(xué)位。他——一生都在高校從事教學(xué)研究，卻沒有做過助教、講師、副教授，直接以教授身份登臨講臺。他——生活和思想已經(jīng)適應(yīng)西方文化，卻于獲得博士學(xué)位后毅然回到抗戰(zhàn)爆發(fā)的祖國，以中國傳統(tǒng)文人的情懷表達(dá)著對祖國的熱愛。他——當(dāng)根深蒂固的文化史觀遇到馬克思主義唯物史觀的現(xiàn)實(shí)要求，他沒有非此即彼，而是在擴(kuò)大和豐富歷史觀的過程中執(zhí)著追求真理。他——終其一生淡泊名利地位，只求以自己的研究和學(xué)識追求治史的真諦，他說，治史者，有如沿河而行，須明其總動向，然后觀勢察變，始明主力之所在。他，就是一代史學(xué)大師閻宗臨。《閻宗臨傳》以閻宗臨所追求之平和、淡泊一般的語言，講述了其如何從一個(gè)社會底層的貧農(nóng)少年，成長為受世界大師贊譽(yù)的文學(xué)博士；如何由新中國成立前的名教授，變得新中國成立后卻籍籍無名，而其去世二三十年后又重新獲得當(dāng)代史學(xué)家的贊譽(yù)，被譽(yù)為“大師級的學(xué)者”；其學(xué)術(shù)研究又如何由中西文化的大視野漸行漸窄而落腳于翻譯……其一生經(jīng)歷留給今人對于社會和歷史的無限思考。
作者簡介：
閻守誠，1942年6月生于廣西桂林，祖籍山西五臺。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事中國古代社會經(jīng)濟(jì)史、隋唐五代史的教學(xué)與科研。代表作有專著《中國人口史》、《唐玄宗的真相》（與吳宗國合作）、主編專著《危機(jī)與應(yīng)對——自然災(zāi)害與唐代社會》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。
目錄：
一父親的傳奇人生1
1從一只小手提箱說起2
2《閻宗臨史學(xué)文集》3
3《閻宗臨作品》9
二從山村到北京17
1走出山村17
2與高長虹、魯迅的交往27
三歐洲勤工儉學(xué)36
1法國做工36
2在瑞士弗里堡大學(xué)42
四羅曼·羅蘭的關(guān)愛54
1姐姐的回憶55
2羅曼·羅蘭如是說62
3訪問羅曼·羅蘭的故鄉(xiāng)67
五東歸一年72一父親的傳奇人生11從一只小手提箱說起22《閻宗臨史學(xué)文集》33《閻宗臨作品》9二從山村到北京171走出山村172與高長虹、魯迅的交往27三歐洲勤工儉學(xué)361法國做工362在瑞士弗里堡大學(xué)42四羅曼·羅蘭的關(guān)愛541姐姐的回憶552羅曼·羅蘭如是說623訪問羅曼·羅蘭的故鄉(xiāng)67五東歸一年721回到山村722在北平中法大學(xué)773我的母親與二姨84六博士論文及其他901《杜赫德的著作及其研究》902清初的中西交通105七父母共赴國難1131教皇庇護(hù)十一世的祝福1132弗里堡印象1203回國：從太原到武漢128八在桂林的歲月1371艱難的生活1372舊友新交1453與梁漱溟、向培良為鄰151九抗戰(zhàn)與文化1591近代歐洲文化與戰(zhàn)爭1602歐洲文化的歷史與未來171十逃難尋蹤1821在蒙山1832復(fù)課文爾村1883到昭平去197十一廣州風(fēng)云2041在中山大學(xué)2042歐洲的歷史2193回歸故鄉(xiāng)233十二在山西大學(xué)2411情系教師2422《談獨(dú)立思考》251十三史學(xué)之難2571西北史地2572艱難之路267十四在政治運(yùn)動中2791思想的變化2792在“文革”中的遭遇2973父親逝世之后315十五我的兄弟姐妹3291兄弟姐妹3302父母的教育343十六我與父親349后記362附錄一：閻宗臨年譜366附錄二：閻宗臨研究資料373一父親的傳奇人生我的父親閻宗臨逝世于1978年10月5日，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)過去了30多年。但是父親的音容笑貌仍然時(shí)�？M回腦際，往事歷歷在目，猶如昨日。在我的記憶里，父親永遠(yuǎn)是慈祥的。他待人和藹而寬厚，處事正直而認(rèn)真，衣著、生活都很簡樸，言談典雅而富有幽默感。在家里，父親對我們兄弟姐妹從來沒有疾言厲色，遇到問題，總是像對待朋友那樣平等地和我們對話談心。我們家的氣氛是民主、自由、和諧的。特別是每逢寒、暑假，父親稍有閑暇，我們?nèi)铱倫劬墼谝黄�，從學(xué)校到社會，從學(xué)習(xí)到生活，天南海北的神聊。父親自然是中心人物，他那充滿智慧與哲理的談話，往往在不知不覺中給我們教誨。這樣充滿情趣的家庭聚會，而今已是遙遠(yuǎn)的往事，然而它卻給我們留下了不可磨滅的溫馨記憶。父親一生都在高等學(xué)校從事教學(xué)與研究，他的專業(yè)是世界史，專長是世界古代中世紀(jì)史和中西交通史。父親逝世后，整理和出版他的遺著就義不容辭地由我來承擔(dān)，因?yàn)槲覀冃值芙忝?人，只有我的專業(yè)是歷史學(xué)，他們都是學(xué)理科的。我在史學(xué)領(lǐng)域里，主要從事中國古代社會經(jīng)濟(jì)史和隋唐五代史的教學(xué)與研究，對于父親的專業(yè)世界史了解并不多。雖然我并不真正懂得父親這些論著的價(jià)值，但我知道它是有價(jià)值的，更何況我深知父親求學(xué)和治學(xué)的艱難，以及這些論著保留下來的艱難。我想，如果再在我手里散失或湮滅，就愧對父親在天之靈了。因此，我也一直想把它們整理出版，作為一種對父親的紀(jì)念吧！也就是在這些年整理、出版父親遺著的過程中，使我逐漸對作為教師和學(xué)者的父親，除了他的慈祥之外，有了更為深刻的認(rèn)識，使我愈來愈感覺到父親看似平淡的人生，實(shí)際富有濃厚的傳奇色彩和許多值得深思的地方。1從一只小手提箱說起父親的人生傳奇可以從一只小小的手提箱說起。這是一只1937年從歐洲帶回來的手提箱，大概是父親在歐洲讀書時(shí)放書籍、筆記本和文具用的。這個(gè)小手提箱質(zhì)地并不好，不是真皮的，而是紙皮的，經(jīng)過漫長歲月的磨礪，已經(jīng)很陳舊了。我小時(shí)候見到這只褐色的手提箱，是放在父親的床下，箱子里面裝著父親出版和發(fā)表的專著、論文以及沒有發(fā)表的論著手稿。這只箱子和里面的東西能保存下來十分不易，它們起碼經(jīng)過兩次大的劫難：一次是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。1944年日寇侵入廣西，桂林形勢緊張，我們?nèi)译S無錫國專師生一起逃難，從平樂到荔浦，再到蒙山，在從蒙山轉(zhuǎn)移到昭平仙回村時(shí)，遇到日軍搶劫，我們倉促上山躲避，衣物用具，丟失殆盡，全家7口人，只留下一條被子。在逃難期間，不論走到哪里，不論多么艱難，父親手里總提著這只小箱子，箱子和里面的東西總算沒有丟，保存下來了。再一次是“文革”期間。父親在山西大學(xué)，1966年8月21日，造翻派來抄家，把這只小箱子里面的東西（除父親過去發(fā)表的著作、論文外，還有兩包信件，里面有李四光、熊十力等人的信）當(dāng)“黑材料”一起抄走。當(dāng)時(shí)，我還是歷史系的學(xué)生，沒有離校，回到家里，母親說：“你一定想辦法把爸爸寫的東西找回來，這些東西丟了，他人都變呆了�！蔽铱锤赣H也的確是神情大變，雙目癡呆而迷茫，就像賈寶玉丟了通靈寶玉一樣，我才真正懂得了什么是以學(xué)術(shù)為生命。于是，我先打聽到來抄家的組織是生物系的“紅山大”戰(zhàn)斗隊(duì)，然后去找父親的學(xué)生、我的哲學(xué)老師梁鴻飛說這件事，因?yàn)椤拔母铩遍_始后，梁老師一直對父親很好，晚上常來家里看望父親，或者陪父親出去看大字報(bào)，在那樣恐怖的環(huán)境下，是難能可貴的。梁老師說：“正好我們樓里住著一位生物系的老師，我去找他看是否有辦法。”過了幾天，梁老師讓我到那位生物系老師宿舍取父親的東西。這樣，在31日，也就是抄家之后的第十天，我去把父親的“黑材料”取回來。其中，父親寫的小說《大霧》和散文集《波動》、《夜煙》以及《南王村史》、信件等卻從此丟失，再也找不回來了。大概那些造翻派學(xué)生覺得文學(xué)作品比史學(xué)論著好看，就扣下了。現(xiàn)在回想起來，梁老師和那位生物系的老師出手幫助找回了父親視為“生命”的東西，這對父親是極大安慰，也為我后來編三卷本的《閻宗臨作品》保留了基本的材料，使父親的學(xué)術(shù)成果能夠流傳于世。寫到這里，我應(yīng)該向梁老師和生物系那位老師在危難之中的幫助，表達(dá)深深的謝意。上個(gè)世紀(jì)90年代初，我從山西省社會科學(xué)院調(diào)到首都師范大學(xué)歷史系。工作、生活安定下來，我開始編輯父親的文集，并且和山西古籍出版社聯(lián)系出版事宜。當(dāng)時(shí)的情況是學(xué)術(shù)著作出版難，個(gè)人論文集出版尤其難，難就難在出版的資助經(jīng)費(fèi)上，這個(gè)問題的解決，經(jīng)過長期的努力，在原山西省委書記王大任的關(guān)心和支持下，三晉文化研究會將父親的文集列入《三晉文化叢書》給予了大部分資助，我們自己也出了一小部分經(jīng)費(fèi)，終于可以出版。根據(jù)出版社的要求，《閻宗臨史學(xué)文集》（以下簡稱《文集》）在30萬字左右。我從父親的遺著（包括未發(fā)表的手稿）中進(jìn)行選編。內(nèi)容分三部分：第一部分是中西交通史的研究，這是父親的主要研究領(lǐng)域；第二部分是關(guān)于世界史的論文，這是父親的主要專業(yè)；第三部分是古文獻(xiàn)的箋注，包括《身見錄》、《西使記》、《北使記》和《佛國記》，這四部古文獻(xiàn)的作者都是山西人，因此，可以作為山西地方史的研究內(nèi)容，以此表達(dá)父親熱愛故鄉(xiāng)的一片拳拳之情。從1993年開始編輯和聯(lián)系父親《文集》的出版，一直到1998年才由山西古籍出版社出版，期間經(jīng)過了將近5年，《文集》出版時(shí)恰逢父親逝世20周年。
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