稽山之光
————大禹的民本觀
四月天，沈園的桃花早已落盡，從大禹陵下來，避開塔山那邊的熱鬧去處，在紹興一條僻靜老街，尋一間臨河的酒肆，就著茴香豆喝兩碗黃酒，放松一下筋骨。時已近午，夜雨淋透的石板路尚未風干，我奢望在古巷的深處，傳來一聲叫賣杏花的吆喝，這已是很久以前的絕響了。
大禹陵在市區(qū)東南隅，聳立于石帆山頂?shù)挠硗跚嚆~像，出城即見。大禹束發(fā)而立，右手張開，左手執(zhí)耒，作疏河現(xiàn)場指揮狀，這大約是他的標準像，與其司空的身份相對應，一眼就可以讓人覺出，這是個為天下蒼生奔忙的人。而禹廟中的塑像卻是另一番光景，袞袍冕旒，手執(zhí)圭玉，已有王者之氣。如果玩點穿越，在其生活的年代，大禹真實寫照應是《史記》里所述的“左準繩，右規(guī)矩”，這是他兩件隨身之物，用以實地測量，十足的一線水利工程師裝束。
我腳下的這座城市，2500余年原址未動，在中國寥寥無幾。如果從無余替大禹守墳致祭而開創(chuàng)越國算起，4000多歲的紹興，早已“白發(fā)三千丈”了，與大禹躺在那里的時間差不多。大禹在會稽山麓輕輕一躺，眼前興起了一座古城，遠處崛起了一個帝國。每天早晨，太陽的第一縷陽光，總是從禹像所在那片山麓輕輕越過，撫摸著這座古老的城市，溫暖著山下的子民。
作為一個男子，大禹胸懷六合，四海為家；作為一個王者，普天之下，莫非王土，何需葉落歸根？對于大禹來說，這個地方太重要了，生命中好幾件大事都在這里完成。以現(xiàn)有史料及傳說推斷，可以確定大禹一生之中，至少兩次來到紹興。
第一次因為治水，做了兩件事。一是疏浚了溪，實際上是指今天嵊州的剡溪，又稱禹鑿，位于曹娥江的上游，現(xiàn)仍有禹溪村、余糧山等遺跡。據(jù)傳大禹治水足跡起自黃河壺口，終于會稽了溪。王十朋《余糧山》詩云：
禹跡始壺口，禹功終了溪。
余糧散幽谷，歸去錫元圭。
正因為治水成于了溪，才有之后的會稽計功。二是娶了漂亮的涂山氏為妻，涂山氏是個賢內(nèi)助，常給治水現(xiàn)場的丈夫遞水送飯。這樁姻緣由九尾狐撮合，它看見大禹常年孤身在外，便將涂山部落的美女介紹給他。九尾狐大約可稱中國媒婆始祖了。涂山氏嫁給大禹后，成全了一位帝王，養(yǎng)育了一位帝王，堪稱旺夫益子的原始典范。大禹在會稽一帶盤桓數(shù)年，留下三過家門而不入的美談；涂山氏也因為思念丈夫，唱出了中國最早的一首情歌————《候人兮猗》，盡管只有四個字，卻是南音之始，也印證了藝術(shù)來源于勞動。大概遙遠的傳說時代，可以給人更為廣闊的想象空間，所以發(fā)酵出更為浪漫凄美的人間佳話。嫦娥與后羿、舜帝與二妃、大禹與女嬌等中國最古老的愛情故事，都是那個年代奉獻的經(jīng)典之作。
第二次因為東巡，按《夏本紀》所述推斷，兩者至少時隔三十年之久，同樣做了兩件事————會諸侯、禪會稽。召見諸侯，爵德封功，筑壇禪山，祭祀土地，還因與會遲到斬殺了防風氏，以做效尤。顯然，此刻大禹已是君臨萬邦的至尊，擔當著巡視天下和稽核百官的職責。后來的事實表明，這是大禹一生之中屈指可數(shù)的失誤，防風氏為活動在德清一帶的部落首領(lǐng)，姍姍來遲的原委，也是因為途中救援遭遇洪水的災民。大禹為此曾深深自責，并給防風氏平了反。
做完這些，他就病倒了，再也未能回去，東海之濱的會稽山麓成了這次東巡的終點，也成了大禹人生的終點。這里是他的福地，治水之外，還在此娶妻、計功、封禪等，淵源之深，非他處可比。所以他要魂留此間，墓廬朝往故鄉(xiāng)，以念養(yǎng)育之恩，這便是禹陵西向而建之故。大禹的墓葬十分簡單，既無軒轅廟的無邊松柏，更無唐乾陵的龍盤鳳翥，甚至與不遠處允常的印山木客大冢比起來，也寒磣多了，陪伴他的只有“葦槨桐棺”，所以古書上一直以“禹穴”呼之，現(xiàn)存的陵寢建筑多為清后所修。
是的，一生足跡踏遍九州的山山水水，他太累了，該找個地方息息了，就像虞舜駕崩于南巡途中的蒼梧之野，長眠于九嶷山下。而舜禹之后的那些帝王，大多只知道奪取天下，享用天下，不是死于溫柔鄉(xiāng)中，就是倒在丹藥罐前，遙遠的三王時代，反而成了無法逾越的道德高地。人類文明史的演進總是如此詭異，令人備感尷尬。
二
大禹選擇躺身的會稽山脈，是錢塘江的兩大支流————浦陽江和曹娥江的分水嶺。這個地方選得太巧妙了，極具象征意義，非常適合這樣一個站在中國歷史分水嶺上的人物。他的生前身后，這個世界的變革天翻地覆。
P1－3
不敢沉淪
誠惶誠恐！
在《思想的土地》將要付印之際，我再次有了動筆之初的這種感覺，也更能理解當年張景岳先生在《類經(jīng)》鋟梓之時的那份忐忑心情。
誠如黃亞洲主席所言，紹興太大，紹興太深，紹興太厚，讓人望而卻步。這本書緣起于壽勤澤老師在我完成《鄉(xiāng)關(guān)三千年》之后的一個提議————你可不可以為紹興寫一本書？可我竟無從下筆，長達三年之久。直到去年5月，看到習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》之后，才恍然大悟，選擇以思想的角度，去掀開紹興華麗的面紗。
未曾料到，揭開面紗之后，卻更感惶恐，太大、太深、太厚的紹興，的確很難讓人找準著力的支點。哪些人可為紹興文化的代表？從哪個角度去發(fā)掘其思想脈絡？用哪些資料去支撐論述？我必須有所取舍，有所駕馭，有所發(fā)揮。如何敏銳洞察和精準把握，從有著數(shù)千年人文史、曾經(jīng)統(tǒng)轄數(shù)省的紹興（會稽郡）找出具有足夠代表性的“樣本”，難度真的很大。所幸大數(shù)據(jù)分析正是我的職業(yè)，我把目光投向了名人名士————那些在千百萬會稽人中脫穎而出經(jīng)受了歲月洗滌的優(yōu)秀人物，他們足以觀照一方人文，不然如何稱得上名士之鄉(xiāng)呢？
假如因噎廢食，就會在饑餓的折磨中逝去；假如踟躕不前，就會在歲月的流淌中沉淪。然而，書中一個個名士先賢的身影，不時浮現(xiàn)出來，向我吶喊，催我前行，讓我不能沉淪，不敢沉淪。我出發(fā)了，如履薄冰，如臨深淵，我的內(nèi)心滿含敬畏。不要說讀懂整個紹興，哪怕讀懂其中的一人，也很難很難，比如王充，比如王陽明，比如黃宗羲，比如魯迅……我以淺求深，以陋涉博，閱讀這片依然生長著鄉(xiāng)愁的土地，梳理這片依然名人輩出的土地。
我想要避開純粹思想著作的深澀與枯燥，我想要一點散文的空靈與自由，我試圖在人物的敘議中，展示其思想，使更多的人通過本書讀懂紹興，讀懂紹興的人，讀懂紹興的根。我只有把頭埋進書堆中————國史、方志、族譜，甚至還有逸聞軼事、坊間傳聞，青燈黃卷，筆耕三余，夏去秋來，冬逝春回，才有這三十萬言的初稿；繼之殺青磨合，考訂校核，幾乎五易其稿，又歷時半年。其間耗費的心力，片言難盡，唯自知耳！他人所見者，我工作依舊，交游如常；所未見者，我朝六晚十一，是基本節(jié)奏，除了敬畏，我只剩下一顆堅持的恒心。
盡管如此，我還是誠惶誠恐！
畢竟，我筆下撬動的是紹興的歷史，是紹興的名士，所有的淺陋之失、無意之失，都將會呈獻在讀者眼前。如果說不出現(xiàn)明顯的紕漏，是我的底線；那么文字能夠打動幾個讀者，則是我的奢望，因為我是學漢語言文學的。我知道，數(shù)十人，數(shù)十萬言，舛誤難免，或許會“長見笑于大方之家”，也只能抱以缺憾，因為我盡力了。
這冊書得以順利出版，除了自己的艱辛付出，仍離不開領(lǐng)導、專家、前輩、親友的扶持，幾句感謝的話，盡管有些俗套，但我還是要真誠地說出來。
感謝浙江省文史館館長、浙商發(fā)展研究院院長、哲學博士、浙江大學講座教授王永昌先生，百忙之中抽出時間，為本書作序。王館長原任紹興市委書記、浙江省政協(xié)副主席、浙江省人大副主任，是著名的學者型官員，知紹興，懂紹興，愛紹興。我第一次讀到他的著作————《歷史的博弈》，是在2006年，當時他還在紹興任職；離開紹興多年中，他更在公務活動之外，以“甘于坐冷板凳的堅持”，筆耕不輟，先后寫出了《走在山坡上的中國》《金融資本文明論》《實踐觀念論》《實踐活動論》《走進浙江》《飛翔吧，浙商》等十多本著作，凝結(jié)著他對哲學和經(jīng)濟的深入思考，一年一本書的效率，不亞于任何一個專業(yè)作家，讓人肅然起敬————這是何等勤奮的一個“會稽太守”！今年2月以來，老書記又以“竺泉悟月”微信公眾號為平臺，幾乎是一周一期的速度，推送自己的詩作，熔詩歌、書法、朗誦于一爐，給人以浪漫唯美享受的同時，喚起對遠方的向往。
感謝中國電影文學學會副會長、中國作家協(xié)會影視委員會副主任、《詩刊》編委黃亞洲先生，愣是在忙碌的創(chuàng)作活動和密集的學術(shù)交流之余，不嫌鄙陋，親自披閱不才拙作，并命筆賜序。作為第六屆中國作家協(xié)會副主席、第六屆浙江省作家協(xié)會主席、中國魯迅文學獎得主，黃主席是詩壇巨擘，也是在全國影視界有著重大影響力的劇作家，卻如此謙沖自牧，和藹可親，讓人感動。說真的，我本不敢奢求黃主席援筆為序，以為即便寫了也是應付，沒想到他竟如此認真，如此“抬愛”。“乞言”半月之后，我就收到了他的《期待更多更深刻的紹興————序許偉君散文集＜思想的土地＞》，實出意料之外。黃主席兼擅詩歌、散文、小說、戲劇創(chuàng)作，著述等身。詩歌集有《父親，父親》《磕磕絆絆經(jīng)緯線》《密密的小樹林》《如期而至》等；散文有《外婆家的曙光》《不是囈語》《空中聲音》等；小說及小說集有《雷鋒》《交叉口》等，《日出東方》獲“國家圖書獎”和“國家五個一工程獎”；電視劇有《老房子新房子》《日出東方》《野姑娘茉莉花》《張治中》《淞滬風云》等，三年前熱播的《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》也由他參與編劇。黃主席與紹興也頗有淵源，詩集《行吟長征路》曾獲第四屆魯迅文學獎。他詩歌里的文字，透出的那勁那勢，總是如此與眾不同，充盈著一種張力，洋溢著一股生氣，讓人欲罷不能，就連本書的序言，也滲出一種詩歌的味道。詩人的洞見總是如此犀利，卓爾不群。我于紹興，苦思數(shù)年而未果，黃主席卻能在短時間內(nèi)輕松道破————“紹興太大，紹興太深，紹興太厚”，寥寥數(shù)語，就給出一個既大又深且厚的“立體”紹興。他的激情似乎永不枯竭，“黃亞洲工作室”微信平臺“每日黃詩”欄目更是天天向讀者傳遞黃主席“無私”舉薦的好詩，還親自掛帥，隔三差五奉獻力作，數(shù)日前就以一首《紹興的夜生活》，為我們送上了一個滿街魯迅印記、飄散著黃酒香味、搖曳著西施舞步的夜紹興。
也不能忘記原省政府參事室主任、省政協(xié)常委、社法委主任方泉堯先生，為本書的順利出版，奔走忙碌，玉成其美，做了不少事情，并對書中內(nèi)容提出修改建議；當然還有知我惜我的余建松老師，多次給我鼓勵和勇氣的浙江古籍出版社社長壽勤澤老師，多次替我新書書稿進行初校的市史志辦金星先生等等，此處點到為止，不一而足，衷心地道一聲：“謝謝！”
多年來，浙江古籍出版社在組織實施省政府主導的“浙江文叢”出版工程中，對浙江歷史人物的遺著佚文進行了系統(tǒng)的挖掘整理，其中《王陽明全集》《虞世南詩文集》《劉宗周全集》《陳洪綬集》《黃宗羲全集》《秋瑾詩文集》《景岳全書》《張岱全集》《陸游全集》等，均為本書所涉的紹興先賢作品匯編，為世人深人認識浙江歷史和傳承地域優(yōu)秀文化作出了重大貢獻，我撰寫《思想的土地》的初衷正好與之不謀而合。這是我的幸運，也是我選擇浙江古籍出版社的原因，而且編輯團隊對會稽文化的熟稔，也使本書的質(zhì)量有了更好的保障，在此一并表示感謝。
帶著垂愛期待，帶著親情友情，《思想的土地》就要與讀者見面了，我希望這不是一個結(jié)束，而是一個開始，我仍視之為壓力與動力，視之為過往歲月的證明。如果還能行走，無論遠近，我都沒有理由停止前進的步伐，否則就會上慚師長之顧，中負親友之知。
我不敢沉淪！
我必須在路上！
我依然誠惶誠恐！
魯迅文學獎得主黃亞洲主席是著名詩人，他的詩歌有著大量的擁躉，為了再次表達謝忱和敬意，我不避陋劣，操斧于班門之前，自題小詩一首————《如果》，權(quán)作后記的尾聲：
如果歲月是風
我也要在風中撒落幾粒蒲公英的種子
即使漂泊
也能植根大地
哪怕孤獨
仍可笑傲春日
如果歲月是歌
我也要在歌中發(fā)出幾聲叫天子的吟唱
就算呢喃
也稱小我華章
倘若悠揚
便是生命逸響
�。ㄗⅲ浩压�、叫天子為曾出現(xiàn)在魯迅故鄉(xiāng)百草園中的兩種生物）
丁酉中秋桂花香中許偉君書于西施故里浣沙溪畔
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