唐代隨著科舉制的確立，也出現(xiàn)婚姻重才的傾向，民間向有“才子配佳人”之說。這表現(xiàn)出尊重個人意志和文化習俗的進步j生。
唐玄宗時的宰相李林甫，被人稱作“口蜜腹劍”，是歷史上著名的狡猾奸詐的權相，不過做他的女兒卻很幸福，因為他為女兒選婿的方式非�！懊裰鳌�。他有六個女兒，為了女兒的婚姻幸福，他在客廳窗上懸薄紗簾，在他召才俊談話時，女兒們就可以隔窗窺探，選喜歡的人做丈夫。這個窗子，人稱“選婿窗”。
唐時少年男女婚前有了私情，有的父母開明，竟肯予以成全，并不以婚前失貞為恥。如《全唐詩》里，就有這樣一個故事，有一個書香之家的女兒叫晁采，她美貌多情，又會詩文，跟鄰居家的書生文茂相好，兩人私訂終身，詩文唱和，偶有機會還偷偷歡好。晁采的母親知道后，慨嘆說“才子佳人，自應有此”。于是就將女兒嫁給文茂，成全二人的婚事。
唐之后的宋代是個經(jīng)濟發(fā)達的朝代，商業(yè)發(fā)達，市民階層形成，在婚姻性愛上體現(xiàn)為享樂主義，婚姻多不重視虛浮的門第而更重視實實在在的錢物。
宋代無論男家女家都爭相和財閥結親。宋朝的達官顯貴呂蒙正、韓琦、王安石等人的女婿，十人中有五人家世都不可考，但都是富家子弟。宋真宗時開封茶商馬季良娶了外戚劉美的女兒，劉美的兒子娶的也是嘉州土豪王蒙正之女。
當然，這種結婚論財現(xiàn)象，比起從前只重門第的婚姻觀來，是一種觀念的發(fā)展，但也帶出另一弊端，遭人非議，以致出現(xiàn)女子嫁妝不豐厚便被公婆家虐待的情形。
元代，崛起于草原上的蒙古民族入主中原，元初禮教相對松弛，儒生、士大夫的地位也急劇下降，所以民間自由戀愛風氣抬頭，大批讀書人從養(yǎng)尊處優(yōu)的高位猛跌下來（八娼九儒十丐），開始寫戲曲為生，與倡優(yōu)相戀。
但是隨著元朝統(tǒng)治者接受漢法，甚至將以南宋理學為核心的封建禮教作為專制統(tǒng)治的重要工具之后，貞節(jié)觀念就受到強化，寡婦殉夫的記載開始連篇累牘起來，纏足的惡習雖起自五代，也是從元朝才開始盛行的。
當然，元代的婚姻法《元史·刑法志·戶婚》，在消除婚姻陋習，保護婦女權益上，也大有進步：對溺女、指腹為婚、典妻、賣妻都加以禁止；對收繼庶母、嬸母、嫂及弟婦都加以懲處；對出妻有限制；對重婚不守婚約等都有處罰；對鰥寡孤獨的養(yǎng)護都有相應規(guī)定。
元之后的明代，是封建制復興、宗法制高度完善、封建倫理道德到達頂峰的時代，也是手工業(yè)工商業(yè)得到發(fā)展，與南洋中亞歐非各國都有經(jīng)濟文化往來的時期。因此，在婚姻史上，明代既是獎勵貞節(jié)，對婦女實行封建禮教壓迫最突出的時代，也是淫佚之風盛行、黃書泛濫的時代。
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歷史塑造出代代相傳的絕代佳人，可對她們的生平事跡卻又不屑一顧。除了那些躋身政壇的皇后嬪妃在史傳中占了一點篇幅，且是惜墨如金，更多的美女佳人都只是在筆記、野史、小說、傳奇、民間故事中才能搜羅出一點點傳聞軼事，有的已變得面目全非。
傳統(tǒng)的歷史給了男人更多的關照，卻少了對女人的關注和榮耀，她們是中國歷史繞不開的死結�！凹t顏才女”系列圖書共10本，從另一個視角展示了這些女性的美麗、欲望、才情和智慧等，并作了客觀的評價。書中呈現(xiàn)了卓文君、班昭、蔡文姬、謝道韞、薛濤、魚玄機、李清照、朱淑真、柳如是、顧太清10位女中豪杰的風采，她們離奇跌宕的身世和不可復制的命運，無不是一個時代與歷史的精彩縮影。
西漢卓文君天生麗質，容貌姣好，自幼聰明伶俐，博聞雅識，詩歌詞賦，無一不精，更兼擅長音律，琴技無雙。然而，這朵嬌艷欲滴的鮮花，卻遭到狂風暴雨的摧殘：父親為了攀附權貴，將她嫁與李家公子。丈夫體弱多病，撒手西去，文君只得獨守空房。李府內(nèi)妻妾爭風吃醋，丑態(tài)百出，文君發(fā)現(xiàn)身邊有一雙邪淫的眼睛……才華橫溢而又窮困潦倒的司馬相如與卓文君一見傾心，雙雙墜入愛河。琴聲相約，雪夜私奔，文君沖破世俗觀念，拋卻錦衣玉食的生活，毅然撲人愛人懷抱，貧寒的生活隨之壓向她柔弱的肩頭。他日司馬相如平步青云，飛黃騰達，沉溺于聲色犬馬之中，心生納妾之意。卓文君悲痛欲絕的眼淚化作哀婉動人的詩句，相如讀罷如當頭棒喝，羞愧中找回從前的自我，二人始得生死相依，百年好合。
東漢班昭出身儒學世家，父親班彪是遠近聞名的學者，長兄班固著《漢書》，未競而卒，次兄班超，為漢代著名外交家。在父兄的影響熏陶下，班昭學問廣博，很有才干。十四歲時，班昭嫁于同郡人曹世叔。丈夫早年去世后，班昭清守婦規(guī)，舉止合乎禮儀，氣節(jié)品行非常好。班昭晚年，身患疾病，家中女子們又正當出嫁的年齡，班昭擔心她們不懂婦女禮儀，令未來的夫家失面子，辱沒了宗族，于閑暇時作《女誡》七章，以做勉勵，書成后，對宮內(nèi)婦女的教育很有幫助。班昭還繼承長兄班固的事業(yè)，續(xù)寫《漢書》。
東漢末年的蔡文姬是天生才女，通音律，善辭賦。命運苦難，她從繁華墜入風霜，宿命輪回，她遭遇愛與生命的流離。各色歲月一一嘗遍，她終是無悔此生。她用一生風雨打磨飽滿的靈魂，訴說著千古幽思。孤芳續(xù)漢史，血淚寫春秋�！侗瘧嵲姟放c《胡笳十八拍》再現(xiàn)了蔡文姬凄楚的生活經(jīng)歷與悲憤的思想感情，一代代流傳下來，成為千古絕唱。
東晉才女謝道韞留下來的事跡不多，其中最著名的故事，記載在《世說新語》中：謝安在一個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。謝安的侄子謝朗說“撒鹽空中差可擬”，謝道韞則說：“未若柳絮因風起”，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡文姬等人成為中國古代才女的代表人物，而“詠絮之才”也成為后來人稱許有文才的女性的常用詞語，這段事跡亦為《三字經(jīng)》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟”所提及。在孫恩之亂時，丈夫王凝之為會稽內(nèi)史，但守備不力，逃出被抓被殺，謝道韞聽聞敵至，舉措自若，拿刀出門殺敵數(shù)人才被抓。孫恩因感其節(jié)義，故赦免道韞及其族人。王凝之死后，謝道韞在會稽獨居，終生未改嫁。
薛濤是古代十大才女之一，唐代首屈可指的女詩人，歷史上的才女不少，但沒有哪一個能像薛濤那樣才藝雙絕，具有多方面的才能，尤其在人生經(jīng)驗和政治素質上的歷練無人可比。薛濤和很多在歷史上留下名字的女子一樣，有著清麗的容貌，雖然不幸墜入風塵，她的心靈卻生長著一雙自由的翅膀，以天性敏感和細膩，委婉地書寫著溫潤的內(nèi)心世界，細致入微地發(fā)掘個體生命體驗，用哀怨的淚水勇敢地控訴時代的不公。身處龐大而炫目的詩歌唐朝，在那些光焰萬丈的文學繁星中，她灼灼地發(fā)出自己的光芒，注定成為一個不容忽視的存在。
晚唐的女詩人當中，以魚玄機最為知名，也最為傳奇，色既傾國，思乃入神，又被譽為“才媛中之詩圣”。這樣一位才貌雙全的風流佳人，卻時運不濟，命途多舛，牽連進包括笞殺婢女綠翹在內(nèi)的多宗謀殺案，最終以悲慘的結局收場。
宋代李清照的人與文，是一致的清麗，一樣的充滿光的氣味，她是絕品的女子。生命被把持得清潔自如�？v然有曲折、有挫折、有跌宕、有不可預知的舛錯，但她攜著內(nèi)心清正的道一點一點化解，從不拖沓。
南宋女詩人朱淑真是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。她生于仕宦之家，飽讀詩書，精通音律，尤擅詩詞，后人稱之為“閨中之秀，女流之杰者”，為南宋多情才女和美女，與李清照齊名，但卻婚姻不幸，遇人不淑，與丈夫志趣不合，夫妻不和睦，情緒時時抑郁苦悶而又無可奈何，她只有寄情于詩，移情于物來排遣愛情生活帶來的“顰眉”，最終因抑郁早逝。傳朱淑真過世后，父母將其生前文稿付之一炬，現(xiàn)存《斷腸詩集》《斷腸詞》傳世，是劫后余篇。
明末柳如是是秦淮八艷之一，琴棋書畫樣樣精通。她二十四歲遇見錢謙益，他們以詩文為媒，惺惺相惜而走到了一起。面對改朝換代，柳如是與錢謙益兩人由于認識上的不同，陷入了巨大的分歧之中，感情出現(xiàn)裂痕：一個遠去北京做了清廷的官員，一個南下追尋抗清的南明軍隊。當一切繁華落盡，兩人再度破鏡重圓，在紅豆山莊過起了平淡而恬靜的田園生活，錢謙益死后，錢氏族人意欲爭奪錢家家產(chǎn)，柳如是為了保全后代與錢氏家族的財產(chǎn)，用三尺白綾自縊而死。
顧太清是清代著名女詞人。著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史土第一位女性小說家，其文采見識非同凡響。顧太清多才多藝，且一生寫作不輟，她的文學創(chuàng)作涉及詩、詞、小說、繪畫，尤以詞名重士林。她做詩詞全憑才氣，不擺“唐模宋軌”的架子，倒也瀟灑自如，平添一種風流態(tài)度。
女性用自己的經(jīng)歷創(chuàng)造歷史，但在由男性書寫的歷史上，她們的存在史、她們的掙扎與奮斗、她們的快樂與痛苦都被壓抑在黑暗之中，所以她們的人生經(jīng)歷更值得一讀，透過它，人們可以從另一個角度重讀歷史。
為了增加圖書的可讀性和趣味性，本書在編寫過程中參考了古今大量史料和札記軼聞，也參閱了今人研究者和歷史愛好者的相關著作和文字，特對此隆重致謝。凡所參考文字大部分已得到作者同意并付予相應稿酬，但也有部分文字無法聯(lián)系到原作者，若在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)貴文，煩請聯(lián)絡我處獲得稿酬。
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