七月 三日
星期六
今天一早．黃世梁已代為聯(lián)絡(luò)好高雄長(zhǎng)庚醫(yī)院，并等候多時(shí)，準(zhǔn)備陪同我去看門診。最近左腳不小心受了一點(diǎn)傷，大家都很關(guān)心，為了不違拗徒眾的一片孝心，也就只有“恒順眾生”的去看醫(yī)生了。
九點(diǎn)半來(lái)到長(zhǎng)庚醫(yī)院，院長(zhǎng)室邱高忠醫(yī)師以及副院長(zhǎng)李汝浩醫(yī)師已經(jīng)等在門口迎接，陳石銘醫(yī)師為我檢查傷口并細(xì)心治療，常發(fā)心至本山云水醫(yī)院義診的林美君醫(yī)師也很關(guān)心的趕了過來(lái)、本山徒眾覺圣的妹妹余玻莉及楊素蘋小姐是細(xì)心的護(hù)士。整個(gè)醫(yī)療的過程，大家談?wù)務(wù)f說，不知不覺間就完成了醫(yī)療的任務(wù)，我感覺如沐春風(fēng)，好像去拜訪老朋友一般，專業(yè)的醫(yī)師與護(hù)士畢竟不同，能夠給病人帶來(lái)信心。
移民至美國(guó)的法令條例當(dāng)中，其中有一條是護(hù)理人員優(yōu)先。而本地合格的護(hù)理人員更是供不應(yīng)求，報(bào)上刊載了桃園林敬杏醫(yī)師的投書說：“員工薪水從二萬(wàn)到三萬(wàn)，免費(fèi)供膳宿，勞保，每天工作八個(gè)半小時(shí)，月休六天，還是找不到合格護(hù)士。”由此惡性循環(huán)，醫(yī)院只有公開征求缺乏專業(yè)知識(shí)與訓(xùn)練的“密護(hù)”，甚至衛(wèi)生主管部門競(jìng)也擬定了所謂的“護(hù)理人員的再修法”，護(hù)理法要求有照護(hù)理人員方可執(zhí)業(yè)之條文窒礙難行，所以必須修法以維護(hù)開業(yè)醫(yī)師之利益云云。據(jù)報(bào)章刊載，有關(guān)“密護(hù)”因缺乏專業(yè)知識(shí)，對(duì)患者處理不當(dāng)所造成的遺憾與不幸，時(shí)有所聞。法律條文一訂，往往就是十年、百年的影響，諸公不可不慎。
醫(yī)療水準(zhǔn)與一個(gè)國(guó)家的文明成正比，歐美諸國(guó)對(duì)于醫(yī)療專業(yè)人員素質(zhì)之要求尤其重視，護(hù)理人員短缺的現(xiàn)象各國(guó)都有，但是沒有任何國(guó)家開文明之倒車允許密護(hù)合法化。護(hù)理人員缺少，想來(lái)有兩大原因，其一是現(xiàn)代青年貪逸惡勞，不耐于護(hù)理工作之煩瑣，如果欠缺宗教情操一般的慈悲涵養(yǎng)，以及對(duì)自我機(jī)智與耐力的挑戰(zhàn)，很少人能將護(hù)理工作做得理想。
有些人工作了幾年，對(duì)于生離死別見得多了，往往從“有心”到了“無(wú)心”，從“同情”到了“麻木”。難怪善心的護(hù)士被比喻為“白衣天使”，我則把她們看成千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟的“白衣大士”————觀世音菩薩。
我誠(chéng)心的鼓勵(lì)有志向的佛教女青年發(fā)愿加人護(hù)理人員的行列，或成為義工人員，并能帶給患者信心、歡喜，這就是最上乘的修行法門。
另外，應(yīng)設(shè)立更多的護(hù)理學(xué)校，一則紓解聯(lián)考的壓力，再則令各公私立醫(yī)院都有合格的護(hù)理人員．對(duì)這些專業(yè)的護(hù)理人員能有良好的制度保障，提升青年就業(yè)之意愿．也是全民之福祉。
昨天，余陳縣長(zhǎng)跟我見面，談到她對(duì)各種保險(xiǎn)的貢獻(xiàn)，她爭(zhēng)取到的有殘障保險(xiǎn)、兒童健康保險(xiǎn)、農(nóng)民保險(xiǎn)等，社會(huì)在進(jìn)步，漸漸的關(guān)心到社會(huì)各層面的需求，乃是可喜的現(xiàn)象。我立刻建議她能成立宗教師的保險(xiǎn)，令各宗教的神職人員無(wú)意外或病痛的后顧之憂，更能投入服務(wù)眾生的工作，也是官方提倡精神建設(shè)重要的一環(huán)，她非常歡喜的接受我的建議。
回程中，黃世梁?jiǎn)枺骸皫煾福S您四十年，到今天，我還不知道自己有什么成就？”我回答他：“你住在佛光山，每個(gè)人都認(rèn)識(shí)你黃菩薩是護(hù)法金剛，佛光山全體的榮耀，就是你的榮耀，整個(gè)佛光人的成長(zhǎng)，也是你的成長(zhǎng)，這就是最大的成就呀！”
遠(yuǎn)在四十年前，黃世梁的夫人黃秀蘭就要跟隨我出家，那時(shí)候我還沒有道場(chǎng)，沒答應(yīng)她。后來(lái)見到黃菩薩忠誠(chéng)耿直，兩人性情相投，就為他倆舉行佛化婚禮，為他倆證婚，結(jié)成菩提眷屬。數(shù)十年來(lái)，在婚姻道上，他們互敬互愛，可說是佛光人家的典范。數(shù)年前他倆更進(jìn)一步結(jié)束世俗的事業(yè)，全心全意的上山護(hù)法，這種能放下、能提起的勇氣與擔(dān)當(dāng)，令我時(shí)時(shí)感念在心。常常有人問我：什么樣的人，才夠資格成為我的“入門弟子”？我現(xiàn)在可以回答．能全心全力投入度眾的佛化事業(yè)，成就大眾的慧命，有正知正見的人，可以說是我的人門弟子。黃菩薩夫婦是其一也！
中午十二時(shí)半，謝銀黨先生約同屏東縣警察局副局長(zhǎng)郭顯莊來(lái)訪，談到目前轉(zhuǎn)型期的社會(huì)，法治不足，問題叢生。我開玩笑說，要是有人能設(shè)計(jì)一種特別的電腦程式，成為及時(shí)雨的“張老師”，每當(dāng)人們心中生起貪、癡、嗔、傲慢、疑忌……想不開要吵架、要生氣、要離婚、要厭世輕生時(shí)，一按鍵就能化煩惱為菩提、轉(zhuǎn)黑暗為光明，有一座這樣靈驗(yàn)的“電腦菩薩”就好了。像兩位這樣有心的警政人員，真正的關(guān)心大眾十分難得。未來(lái)的文明社會(huì)，除了在職的公務(wù)人員恪守崗位之外，我提倡人人做警察，人人都有道德勇氣，有關(guān)心他人的熱心，則人間凈土可期可待。
下午四時(shí)半，約見澳洲中天寺信徒劉昭明、陳秋琴伉儷，并陪同二人至三寶殿禪凈法堂參觀，劉居士認(rèn)為佛光精神運(yùn)用在事業(yè)上必定會(huì)有特殊的成就。我回答說：“一般的事業(yè)從‘有’出發(fā)，佛教的事業(yè)則從‘無(wú)’開始。譬如慈莊法師當(dāng)年經(jīng)過十年的努力，創(chuàng)建了美國(guó)西來(lái)寺，功成不居，落成后隨即請(qǐng)調(diào)，這就深刻體會(huì)到‘以無(wú)為有’的歡喜。佛光山的徒眾必須要有這樣的認(rèn)識(shí)，才能成就事業(yè)與道業(yè)�！�
我請(qǐng)劉居士返澳后，關(guān)心設(shè)立“佛光城”或“佛光社區(qū)”的構(gòu)想，因?yàn)榘闹蘧哂凶杂擅裰鳌⒌卮笪锊�、氣候溫和等天時(shí)地利的條件，如果能在澳洲設(shè)立佛光城，創(chuàng)建佛光凈土的理想，就能實(shí)現(xiàn)人間了。
目前的佛光山，可說是佛光城的雛形，許多佛光人盡興乎來(lái)，集中士、農(nóng)、工、商，完成理想的凈土理念，人人都是“從成就大眾中完成自己”的菩薩，期待這樣一座佛光城的建立，帶來(lái)人間永久的幸福．這也是我一生當(dāng)中，努力想去實(shí)現(xiàn)的一個(gè)理想。
P22-25
星云大師，1927年生，江蘇江都人。12歲出家，1949年赴臺(tái)，1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法。以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國(guó)際佛光會(huì)，被推選為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)；于五大洲成立170余個(gè)國(guó)家或地區(qū)協(xié)會(huì)。成為全球華人最大的社團(tuán)，實(shí)踐“佛光普照三千界。法水長(zhǎng)流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界，更普及全社會(huì)。星云大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國(guó)的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘，期能促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，帶動(dòng)世界和平。星云大師著作等身，總計(jì)兩千萬(wàn)言，已在大陸出版80余種，深受讀者歡迎。
《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31日的日記，最初陸續(xù)刊登于《普門》雜志“星云日記”專欄，后結(jié)集由臺(tái)灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版，共計(jì)44冊(cè)。日記詳細(xì)記載了星云大師每目的弘法行程、心得、計(jì)劃、熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。
此次岳麓書社出版《星云日記》，分三輯先后推出。第一輯收第1冊(cè)至第15冊(cè)，第二輯收第16冊(cè)至第30冊(cè)，第三輯收第31冊(cè)至第44冊(cè)。各冊(cè)書名不變，對(duì)原版編排格式作了簡(jiǎn)要調(diào)整，極個(gè)別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡(jiǎn)體橫排外，對(duì)有些不便大陸讀者閱讀的詞語(yǔ)用法也作了改訂，如原版中“計(jì)畫”“規(guī)畫”改為“計(jì)劃”“規(guī)劃”，“連絡(luò)”“連系”改為“聯(lián)絡(luò)”“聯(lián)系”，凡此種種，不一而足，均徑改，不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名，無(wú)論常見或稀見，皆一仍其舊，如“布希”(即布什)、“雪梨”(即悉尼)等，為避免轉(zhuǎn)譯之誤也，讀者諸君明鑒。
臺(tái)灣某些與大陸名稱相同的大學(xué)或文化事業(yè)機(jī)構(gòu)、或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機(jī)構(gòu)名稱等，加引號(hào)表述、如臺(tái)灣“中山大學(xué)”“故宮博物院”“商務(wù)印書館”等。《中央日?qǐng)?bào)》《中國(guó)時(shí)報(bào)》等涵蓋全國(guó)性稱謂的報(bào)刊名稱，加引號(hào)表述，如“《中央日?qǐng)?bào)》”“《中國(guó)時(shí)報(bào)》”等。
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