2012年5月24日下午2點，伊東豐雄在巖手縣的陸前高田市內(nèi)的一個小山丘上，召開了野外會議。
站在山丘上眺望陸前高田市內(nèi)的風(fēng)景，細長的道路和渺小的住宅區(qū)劃分線殘留在荒涼的平原上，只有還沒安裝玻璃的大廈正在修建著。遙望對面，是霞光映照的連綿群山，而眼前卻是幾座“矗立”在狹小的平原上的瓦礫堆積而成的小山。2011年3月，襲擊東日本的大海嘯從陸前高田的海灣涌入市內(nèi)，以市役所(即政府辦公廳)為首，車站、商店、住宅無一幸免地被海嘯“沖洗”了。海嘯同樣襲擊了這座山腳下正在修建的房屋，雖然殘存的瓦礫幾乎被收拾好了，但是現(xiàn)在一點生活的氣息都感覺不到了。從山丘到陸地一側(cè)，再到神社和中學(xué)學(xué)校，只有這一帶的建筑勉強殘存下來。
伊東豐雄他們開會的目的是確定準備在這里建造的“大家的家園”的最終策劃方案。設(shè)計者是三位年輕的建筑師干久美子、平田晃久、藤本壯介。伊東豐雄作為最高負責(zé)人負責(zé)匯總工作。伊東豐雄和各建筑師事務(wù)所的工作人員，再加上當?shù)氐臄z影師自山直哉，一共20個人圍在準備好的圓桌前。開會的幾個小時內(nèi)，大家一直站著。
東日本大地震給作為建筑師的伊東豐雄很大的心理沖擊。超出預(yù)料的震度使得地面劇烈地晃動，無數(shù)建筑物倒坍，隨之而來的海嘯將街道和人們的生活盡數(shù)奪走。建筑雖然是將當?shù)氐臍v史、街道的背景、居民、使用者的理想狀態(tài)都融入構(gòu)想之中創(chuàng)造出來的東西，但是這個融合了一切的東西一瞬間全部化為烏有，任誰也難以想象吧。伊東豐雄的前輩們，日本現(xiàn)代建筑師們的時代，一定沒有這樣的體驗吧。
在發(fā)生這件事之前，建筑師的工作是講述建筑理論、探索新的空間的理想狀態(tài)，僅僅只是單純地在理論的層面上來回賣弄。如果連人類最基本的必要訴求都不能滿足，建筑理論又有什么用處呢?建筑師所做的事情到底是否有效呢?東日本大地震對建筑師的職能進行了質(zhì)問。伊東豐雄是關(guān)注這個基本問題的建筑師中的一員。
“大家的家園”是伊東豐雄現(xiàn)在對這個問題給出的一個回答。
最開始，“大家的家園”是與仙臺市宮城區(qū)內(nèi)的臨時住宅毗鄰的，在2011年10月末完工。一見之下，不過是普通的木造住宅而已。如果想要從建筑的角度來捕捉其特點的話，會被各種疑問所局限吧。而且這是伊東豐雄的設(shè)計。人字形屋頂和屋內(nèi)榻榻米上的小空間，如果了解伊東豐雄到現(xiàn)在為止的做事風(fēng)格，就不會認為這是他的作品了吧。但是，從行政的“制度’’中而來的方法被淘汰，挽回生活中重要的因素，這一點具有重要意義。
東日本大地震之后，伊東豐雄一直在思考“作為建筑師可以做的事情到底是什么”，在各地修建臨時住宅時，他產(chǎn)生了一個想法。移動臨時住宅，如何確保災(zāi)民的私人空間，還要配備廚房、浴室、微波爐、電視等生活必需品。但是，屋內(nèi)狹小因此具有壓迫感，而且外面也沒有讓人放松的空間。即使想讓失去家園的災(zāi)民聚集在一起，也只能讓災(zāi)民在外面寒冷的石子路上集合，站著講話。這樣的臨時住宅作用很有限。
“大家的家園”是第一個完成的住宅。木造建筑的保曖性能好，尖尖的墾頂勾起人們關(guān)于“家”的記憶。臨時住宅的屋頂通常是平緩的，天花板也限低，是使用工廠的部件組裝建造的裝配式房屋。這簡直是像把人關(guān)在囚籠里，雖然可以統(tǒng)一支配，但完全感覺不到家的氣氛。P6-8
伊東豐雄是永恒建筑的締造者，同時他還大膽開辟新的路徑。他的建筑作品里充滿了樂觀，輕盈及喜悅，又同時具備獨特性與普遍性�；谶@些理由，以及他將結(jié)構(gòu)、空間及形式融為一體以創(chuàng)造溫馨場所的能力，也基于他對景觀的敏感，將精神內(nèi)涵融入設(shè)計的努力，以及他作品中所散發(fā)出的詩意之美。故將2013 年普利茲克建筑獎授予他。
————普利茲克建筑獎頒獎詞
雖然伊東先生在他的職業(yè)生涯中創(chuàng)作了大量的建筑，但在我看來，他一直都投身在一個項目上————推動建筑的邊界。為了實現(xiàn)這一目標，他不惜放手他之前的成就。
———— 2013 年普利茲克獎評委張永和
研究過伊東豐雄作品的人都會發(fā)現(xiàn)其作品中不僅涵蓋不同的使用功能，而且還蘊含著豐富的建筑語言。他的建筑形式既不依從于極簡主義也不追隨參數(shù)化設(shè)計。
————普利茲克建筑獎評委會
文庫版《建筑師伊東豐雄觀察記》是在日本建筑界直面巨大變化的時期出版的。
單行本出版之后，伊東遇到了很多事情。自己的事務(wù)所迎來了創(chuàng)立40周年。另一方面，自己的恩師菊竹清訓(xùn)，還有年輕時進行爭論的評論家多木浩二都去世了。和菊竹一起在二戰(zhàn)后引領(lǐng)新陳代謝派的黑川紀章也去世了�？梢院芮宄馗械�，日本建筑界正在更新?lián)Q代。他的妻子也因病去世。
伊東長年構(gòu)想的“伊東培訓(xùn)學(xué)�！币查_始了。不只是年輕建筑師，還和小學(xué)生們一起共同思考建筑。在瀨戶內(nèi)海的大三島，今治市伊東豐雄建筑博物館也落成了。在這里，再現(xiàn)了受世界矚目的“銀色小屋”。中野的宅邸已經(jīng)消失得無蹤了。
但是，伊東自己也沒有預(yù)想到，現(xiàn)在還需要重新直面，“建筑師到底需要做什么”的問題。為了追尋這個答案，在書中增加了他在災(zāi)后重建所做的事情。
不只是建筑，在音樂和藝術(shù)，可能在商業(yè)中也一樣。到目前為止重疊在一起的“個體”和“個性”，現(xiàn)在完全區(qū)分開具有各自顏色的體驗，在日本出現(xiàn)了。不是“個體”，那是什么呢?既是“個體”，又要超越“個體”要怎么辦呢?伊東自身，在復(fù)興的工作和普通工作之間存在的鴻溝沒法解決。但是，毫無疑問的是，伊東在尋找解決這個問題的方法。
在這里沒有寫到的，還有伊東的另一個提議。那就是，以安全為理由，單純地把人們趕向高臺真的正確嗎?極度重視安全，同時加入人們的回憶和生活，安心又美麗的重建做不到嗎?如果不訴諸建筑師自身沉淀的文化，是無法回答的吧。
大災(zāi)害給社會造成了巨大的裂痕。但是，這種裂痕同時也是打開新的可能的大門。伊東尋求新建筑的方法，要跨越這個裂痕。
文庫版也受到了很多人的幫助。伊東事務(wù)所和伊東培訓(xùn)學(xué)校的工作人員、仙臺宮城野區(qū)福田町南臨時住宅的各位居民、島山直哉、營原美紀子。這里向他們表示感謝。
另外，筑摩書房的負責(zé)編輯小船井健一郎，在文庫本出版的時候提出了很多建設(shè)性的意見。在文庫本的設(shè)計上也得到了ASYL設(shè)計公司的幫助，在此表示感謝。
瀧口范子
2012年8月1日于舊金山
|
