校園文化
10年清華。從14歲進(jìn)入，到24歲離開，應(yīng)該說是聞一多初步認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要階段。也正是這一階段，對(duì)聞一多的影響極大，形成了他的民主觀念。
當(dāng)時(shí)的清華是留美的預(yù)備學(xué)校，學(xué)校非常美國化，主要課程都用英語講授，使用的也是美國教材，如公民課本就用的是美國公民課本。更為重要的是，在這樣的環(huán)境里，學(xué)生從小就學(xué)會(huì)了類似美國人為人處世的方式。早年清華的這種教育，多少年之后，才體現(xiàn)在中國的民主化運(yùn)動(dòng)中。庚子賠款資送的清華留美學(xué)生，后來成為中國現(xiàn)代知識(shí)分子的主要班底，特別是中國早期的政治學(xué)者，差不多都是庚子賠款資送留美的學(xué)生，像胡適、張奚若、錢端升、羅隆基、王造時(shí)、蕭公權(quán)等。可以說，在20世紀(jì)30年代至40年代，對(duì)中國民主化傾注心血最多的，也就是早年出身清華的這些人。尤其值得注意的是，后來被暗殺的三位著名知識(shí)分子楊杏佛、李公樸及聞一多，都是留美學(xué)生。梁實(shí)秋在回憶其清華生活時(shí)說，他在清華和美國老師相處，特殊受益的不是英文訓(xùn)練，而是練習(xí)使用“議會(huì)法”。他說：“這一套如何主持會(huì)議，如何進(jìn)行討論，如何交付表決等等的藝術(shù)，以后證明十分有用，這也就是孫中山先生所謂的‘民權(quán)初步’。在民主社會(huì)里到處隨時(shí)有集會(huì)，怎么可以不懂集會(huì)的藝術(shù)？我幸而從小就學(xué)會(huì)了這一套，以后受用不淺，以后每逢我來主持任何大小會(huì)議，我知道如何控制會(huì)場(chǎng)秩序，如何迅速地處理案件的
聞一多在清華的經(jīng)歷，和梁實(shí)秋相去不多。在清華，除了以美術(shù)和詩歌知名外，聞一多還是一個(gè)對(duì)校園文化活動(dòng)非常熱心的積極分子。他是著名的學(xué)生刊物《清華周刊》的編輯，也時(shí)常在各種重要的校園活動(dòng)中扮演主要角色。
清華的校園文化，是分析聞一多那一代知識(shí)分子時(shí)必須關(guān)注的一個(gè)方面。清華雖然是按美國方式辦起的學(xué)校，但在當(dāng)時(shí)的學(xué)生中，也不完全認(rèn)同它的一切。梁實(shí)秋就說過，因?yàn)榍迦A是庚款學(xué)校，總覺得有一些國恥的意味。聞一多在離開清華前發(fā)表的最后一篇文章是《美國化的清華》①，在這篇文章中，聞一多對(duì)清華的批評(píng)相當(dāng)尖刻，他說：
我這意見講出來，恐怕有點(diǎn)駭人，也有點(diǎn)得罪人。但是這種思想在我腦筋里醞釀了好久。到現(xiàn)在我將離開清華，十年的母校，假若我要有點(diǎn)臨別的贈(zèng)言，我只有這幾句話可經(jīng)對(duì)他講。
我說：清華太美國化了！清華不應(yīng)該關(guān)國化，因?yàn)樗^美國文化者實(shí)不值得我們?nèi)ヮI(lǐng)受！美國文化到底是什么？據(jù)我個(gè)人觀察清華所代表的一點(diǎn)美國文化所得來的結(jié)果是：籠統(tǒng)地講，物質(zhì)主義；零碎地?cái)?shù)，經(jīng)濟(jì)、實(shí)驗(yàn)、平庸、膚淺、虛榮、浮躁、奢華————物質(zhì)的昌盛，個(gè)人的發(fā)達(dá)……或者清華不能代表美國，清華里的美國人是不是真正的美國人，我不知道。不過清華里的事事物物(我又拿我那十年的經(jīng)驗(yàn)的招牌來講話)，我是知道得清清楚楚的。我敢于說我講的關(guān)于清華的話，是沒有錯(cuò)的。我現(xiàn)在沒功夫仔細(xì)將清華的精神分析出來，以同所謂美國化者對(duì)照，我只舉其犖犖大者數(shù)端。
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