隋煬帝楊廣的祖父楊忠、外祖父獨孤信在楊廣出生前都已經(jīng)去世。楊廣雖然沒有見過這兩位先人，但隋朝的帝業(yè)和隋朝兩代君主的性格作風都與戎馬生涯的祖父輩不能分割。
楊廣的父親楊堅所以稱國號為隋，是由于楊忠在北周武成元年（559年）被封為隨國公。隨國公死后爵位傳給了楊堅，后來楊堅掌握北周朝政，靜帝大象二年（580年）十二月先將自己由隨國公進爵為隨王。兩個月后隨王稱起了皇帝，于是就改周為隨。但隋文帝迷信拆字看相，他見北周、北齊局勢一直動蕩不定，怕“隨”字的那個“走之底”不吉利，于是就下令造個新的“隋”字出來。
隋朝由老隨國公而來，說隨國公楊忠，還是先說楊家在族譜中玩的貓膩。
楊忠一門自稱出之弘農(nóng)，也就是今天陜西華陰一帶。弘農(nóng)楊氏是個有著好幾百年歷史的名門望族，與漢魏之際的頭號門閥，號稱“四世三公”的汝南袁家同樣顯赫（汝南袁家也就是三國時與曹操決戰(zhàn)官渡的袁紹家族）。楊家后來當上了皇帝，索性搬出了弘農(nóng)楊氏的嫡祖東漢太尉楊震為祖宗。但楊震該算是老隨國公楊忠的幾世祖，連楊家人自己也說不清楚。楊家的族譜、史書上寫得含含糊糊，很多記載都經(jīng)不起認真推敲。陳寅恪先生認為隋唐兩朝的皇室，都在自己的譜牒上做過手腳。唐朝皇族先祖有李初古拔和李買得，單從名字看就像鮮卑人，但唐朝人偏說李唐是漢代西北名門飛將軍李廣之后。隋朝皇家和弘農(nóng)楊氏其實也沾不上邊�！吨軙返臈钪覀骱汀端鍟返母咦姹炯o，記載楊家的譜系最為詳細，但同為唐朝人編的這兩本史書，竟然也有不小的出入�！吨軙防锼鍩鄣奈迨雷娼袟钤獕�，但到了《隋書》楊元壽卻成了楊廣的六世祖。此外《周書》沒有提到楊元壽的父親，《隋書》卻說此人名楊鉉，做過前燕的北平太守。南北朝望族最講究婚姻門當戶對，但楊廣的祖母、隨國公楊忠的妻子卻出自濟南貧寒農(nóng)家，東漢楊震的后代怎么會娶個鄉(xiāng)下老婆？據(jù)此陳寅恪認為楊家很可能本來就出自山東，和楊廣的祖母呂家原是同鄉(xiāng)。隋唐的皇帝隨意篡改家史，目的想抬高自家的身價，有趣的是這些數(shù)典忘祖的鬼把戲耍了千余年，還是被現(xiàn)代史家識破。
沒有家族背景的人靠了軍功，當了大官擠進了社會上層，然后偽造家史冒充名門，這種現(xiàn)象在南北朝極為普遍，連從北朝時候就已經(jīng)發(fā)跡的隋唐皇族，竟然也不能不冒充名門，可見社會習慣勢力往往有著不可抗拒的力量。其實早在北魏時候，少數(shù)民族的領(lǐng)袖人物就已沾染了漢人崇尚門第的壞風氣，公元5世紀北方的偉大改革家魏孝文帝思想開明，但對漢人炫耀門第那一套卻也非常地羨慕。孝文帝規(guī)定北方的門第有國姓和郡姓兩類，國姓即鮮卑貴族，其中又以元、長孫、宇文、于、陸、源、竇等七姓最為顯赫。郡姓則是各地漢人的豪門望族，其中山東以王、崔、盧、李、鄭五家為大，關(guān)中以韋、裴、柳、薛、楊、杜為首姓。既然孝文帝早就給北方的豪門定出了排行榜，后來隋唐的皇帝冒充關(guān)中最大姓氏————弘農(nóng)楊氏和山東李氏也就不足為怪，因為他們的祖父輩都曾浸淫鮮卑文化，或者就直接和鮮卑人的國姓通婚，等到自己做了皇帝，門第上自然也就不肯落后。
魏孝文帝做過不少有利于鮮卑民族和中國北方各族融合發(fā)展的事情，但他推崇姓氏門第，為業(yè)已腐朽的士族制度張目，實在不是明智的舉措。他死后北魏的貴族很快就開始腐化墮落，他兒子宣武帝在位時候北方的政治氣候已經(jīng)敗壞到了極點。等宣武帝死，胡太后（孝文帝的兒媳，孝明帝的生母）臨朝，洛陽城里漢化的鮮卑貴族幾乎都過著窮奢極侈的生活，孝文帝的弟弟元雍是京城首富，他的府上有童仆六千，伎女五百；另一堂弟元琛也是個大富翁，他和元雍比富，甚至用銀子打馬槽。魏孝文帝改革落了這樣的下場，與他提倡腐朽的門第觀念不無關(guān)系。就像一個錢幣必有兩面一樣，孝文帝的改革也逃脫不了歷史的局限。
公元6世紀初北魏上層出現(xiàn)的腐敗，最直接的后果是導致了六鎮(zhèn)將士的造翻。六鎮(zhèn)是北魏的邊城，魏初設置的目的是防御柔然騎兵的南侵，守兵當初皆用鮮卑強宗子弟，能在六鎮(zhèn)當兵一度為鮮卑人的榮耀。但自從遷都洛陽之后，隨皇帝去新都的鮮卑人漸漸富足起來，成為了漢化的貴族，他們的子孫也都變得溫文儒雅。同樣都是鮮卑人，留在邊城的守將還像從前那樣粗魯，生活也依然貧寒。這種差距引起了邊鎮(zhèn)將士的強烈不滿，于是北魏孝明帝正光四年（523年）到孝武帝太昌元年（532年）的十年之間，六鎮(zhèn)將士的反抗幾乎遍及了北方各地。
隋煬帝的外祖父獨孤信生于北魏宣武帝景明三年（502年），祖父楊忠生于北魏宣武帝正始四年（507年），也就是魏孝文帝死后的第三年和第八年�？傊麄兊哪贻p時代都趕上了攪得北方天翻地覆的六鎮(zhèn)起義。
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