《實(shí)驗(yàn)室里的詩(shī)人:列維?施特勞斯》內(nèi)容簡(jiǎn)介：列維?施特勞斯1938年最后一次深入巴西內(nèi)陸進(jìn)行田野考察，17年后出版的《憂郁的熱帶》，激起了學(xué)院內(nèi)外讀者的熱情，也開啟了結(jié)構(gòu)主義橫掃全球知識(shí)界的時(shí)代。列維?施特勞斯的理論一掃先前以薩特為代表的存在主義，開辟了20世紀(jì)下半葉截然不同的思想領(lǐng)域。從精神分析到流行時(shí)尚，結(jié)構(gòu)主義的原則被運(yùn)用到各種領(lǐng)域。如果沒(méi)有列維?施特勞斯，�？�、羅蘭?巴特、拉岡、阿圖塞等人的理論思想將難以想象。
列維?施特勞斯將一種藝術(shù)的感性注入學(xué)術(shù)研究，如同詩(shī)人一般運(yùn)用意象與意念。他在亞馬遜流域深處進(jìn)行考察的同時(shí)撰寫了有關(guān)奧古斯都的悲劇。他的四卷本巨著《神話學(xué)》，是用一連串樂(lè)章的形式所組成。
《實(shí)驗(yàn)室里的詩(shī)人:列維?施特勞斯》是列維?施特勞斯漫長(zhǎng)心靈生活的思想傳記，也是評(píng)價(jià)他的一個(gè)嘗試。全書以長(zhǎng)鏡頭形式追隨他從巴黎到圣保羅，再深入巴西的內(nèi)陸。追蹤了他的動(dòng)蕩戰(zhàn)時(shí)歲月，敘述了他如何逃離維基政府統(tǒng)治下的法國(guó)而流寓紐約，在其過(guò)程中又是如何尋覓出獨(dú)樹一幟的理論架構(gòu)。
《實(shí)驗(yàn)室里的詩(shī)人:列維?施特勞斯》作者威肯不但具有人類學(xué)背景，同時(shí)也是研究巴西歷史的專家。除了深入研究列維?施特勞斯的著作與現(xiàn)藏巴黎國(guó)家圖書館的檔案數(shù)據(jù)外，作者亦兩度親訪列維?施特勞斯，并長(zhǎng)期與他規(guī)律通信，《實(shí)驗(yàn)室里的詩(shī)人:列維?施特勞斯》是列維?施特勞斯逝世后最新的完整傳記。
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