人類歷史上偉大的心理學(xué)家精神分析學(xué)派的開山鼻祖 弗洛伊德毫無疑問是*偉大的心理學(xué)家，與達(dá)爾文、馬克思可謂20世紀(jì)西方思潮的三位先知。 重讀偉人的傳奇一生，探尋精神分析學(xué)派創(chuàng)立詳情催眠、潛意識、人格構(gòu)成、解夢、性、欲望、幻想……了解心理學(xué)的必讀之作
本書簡介：
奧地利猶太人弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了意識、前意識、潛意識的概念；把人格構(gòu)成分為本我、自我和超我；他從夢境入手分析人的心理，治療疾病，著有被稱為“劃時代巨著”的《夢的解析》一書；他建立性學(xué)說，研究從嬰兒開始直至成人的性心理發(fā)展階段。本書全面地描繪了這位偉大的心理學(xué)家的一生，重點論述了他的學(xué)說，以及其學(xué)說從初創(chuàng)立時招致反對，到后來發(fā)展到顛峰時期得到眾人追捧的歷程，并著重刻畫了他和弟子榮格之間的恩怨情仇。本書也記敘了弗洛伊德成名前的求學(xué)與工作歷程、他的家庭和生活習(xí)慣，以及晚年時其女兒對其衣缽的繼承和發(fā)展。本書帶領(lǐng)讀者走進(jìn)弗洛伊德的世界，深入了解這位偉大人物的人生歷程和學(xué)說理念。
作者簡介：
珩宇，青年作家，畢業(yè)于北京師范大學(xué)文學(xué)院，對文字有強(qiáng)烈的敏感和熱情。
目錄：
第一章一個猶太人的青澀歲月
偉人在成為偉人之前，也大都有過青澀的歲月。在那段青澀的歲月里，他們也曾為了生活而奔波，為了愛情、婚姻而迷亂，為了前途、生計而求索……弗洛伊德就曾是一個如此平凡的人，他所經(jīng)歷的情感糾葛、人生起伏，與其他人并無二致。但是，他又是如何沖出平凡、走向成功的呢？這是我們需要深思和考慮的問題。
生于猶太之家
文學(xué)的影響和導(dǎo)向
偉人兼具靈感和勤奮
一次關(guān)鍵性的搬家
布呂克的啟蒙教育
畢業(yè)之后的輾轉(zhuǎn)與學(xué)習(xí)
第二章弗洛伊德的愛情與生活
弗洛伊德對愛情忠誠而嚴(yán)肅，對生活嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真，可以說，弗洛伊德是一個對自己要求十分嚴(yán)苛的人，他似乎把所有的要求都在自己的身上放大了，也似乎只有這樣，這一切才配得起一個偉人對自己的要求。弗洛伊德不管是在愛情還是在生活方面都是一個值得人們尊敬的人，他對愛情和生活的態(tài)度，能夠給我們許多啟示。
第一章一個猶太人的青澀歲月偉人在成為偉人之前，也大都有過青澀的歲月。在那段青澀的歲月里，他們也曾為了生活而奔波，為了愛情、婚姻而迷亂，為了前途、生計而求索……弗洛伊德就曾是一個如此平凡的人，他所經(jīng)歷的情感糾葛、人生起伏，與其他人并無二致。但是，他又是如何沖出平凡、走向成功的呢？這是我們需要深思和考慮的問題。 生于猶太之家文學(xué)的影響和導(dǎo)向偉人兼具靈感和勤奮一次關(guān)鍵性的搬家布呂克的啟蒙教育畢業(yè)之后的輾轉(zhuǎn)與學(xué)習(xí) 第二章弗洛伊德的愛情與生活弗洛伊德對愛情忠誠而嚴(yán)肅，對生活嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真，可以說，弗洛伊德是一個對自己要求十分嚴(yán)苛的人，他似乎把所有的要求都在自己的身上放大了，也似乎只有這樣，這一切才配得起一個偉人對自己的要求。弗洛伊德不管是在愛情還是在生活方面都是一個值得人們尊敬的人，他對愛情和生活的態(tài)度，能夠給我們許多啟示。 弗洛伊德與瑪莎弗洛伊德的“緋聞”回到維也納診所的慘淡經(jīng)營 第三章從自我分析到夢的解析1897年，在弗洛伊德的父親去世后的那一年，弗洛伊德開始對自己進(jìn)行自我分析，而進(jìn)行自我分析的主要方法就是對自己的夢進(jìn)行解析。他認(rèn)為心理障礙是由于性緊張累積引起的，這種分析的結(jié)果導(dǎo)致了1899年《夢的解析》一書的出版。該書現(xiàn)在被許多人推崇為弗洛伊德最偉大的著作。 精神分析學(xué)派的發(fā)展弗洛伊德的夢境夢是愿望的達(dá)成關(guān)于夢的疑惑什么是夢的偽裝？夢從哪里來？典型的夢境夢中的性事夢境與情感現(xiàn)實中的冷漠情感夢境與藝術(shù)《夢的解析》的出版第四章開啟智慧之門的少女杜拉一個患有嚴(yán)重精神病并且抗拒治療的少女，一個關(guān)系錯綜復(fù)雜的不正常家庭，對于弗洛伊德來說是一個極大的考驗。弗洛伊德如何在重重迷霧中找到誘發(fā)心理疾病的真正根源？如何幫助少女走出夢魘，回歸平靜的生活？這都是棘手的問題。在治療過程中，弗洛伊德像是一個經(jīng)驗豐富的偵探，用一雙敏銳的眼睛洞悉現(xiàn)象背后的真實。而少女杜拉也為弗洛伊德打開了智慧之門。 奇特的少女患者杜拉的復(fù)雜家庭K先生一家包含著更多的秘密杜拉與K先生杜拉的拒絕 第五章常態(tài)心理與性心理研究弗洛伊德是心理學(xué)上的豐碑人物，繞過弗洛伊德談?wù)?0世紀(jì)的心理學(xué)史是完全不可能的。除了其精神分析的理論，對于日常心理，弗洛伊德也具有敏銳的觀察和研究�？梢哉f，常態(tài)心理和性心理研究是弗洛伊德心理學(xué)研究的重要起點和根基，是不可或缺的。 弗洛伊德與弗萊斯的決裂關(guān)于日常心理的研究分析口誤的心理學(xué)意義誤讀與筆誤對于童年生活的遺忘成年人世界里的遺忘寶貴的日常心理著作性心理研究及相關(guān)實驗文學(xué)家的心理世界 第六章弗洛伊德與榮格的聚散離合弗洛伊德和榮格的名字大多數(shù)人都不會感到陌生，兩人都是研究夢境的權(quán)威。1906年，瑞士精神分析學(xué)家榮格以及他的門生們宣布放棄自己的舊有學(xué)說，贊成弗洛伊德的方法和結(jié)論。作為心理學(xué)歷史上兩位赫赫有名的大人物，弗洛伊德和榮格的相遇如同彗星撞月球，掀起了威力巨大的“沖擊波”，而他們兩人長達(dá)20年的恩恩怨怨、聚散離合，也就此開始…… 紐倫堡精神分析大會精神分析的發(fā)展與分裂榮格的“衛(wèi)道士”角色《性學(xué)三論》的誕生：決裂的開始榮格的“叛離”決裂為何不可避免決裂后榮格的崛起與其他人的分裂和對立 第七章戰(zhàn)爭時期的弗洛伊德戰(zhàn)爭是個殘酷的殺人機(jī)器，當(dāng)弗洛伊德的事業(yè)如日中天的時候，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。在心理學(xué)方面大有建樹的弗洛伊德，在戰(zhàn)爭中如同一片飄零的葉子，無法主宰自己的命運。但是，這也為弗洛伊德創(chuàng)造了一段最空閑的時期，他利用這段時間進(jìn)行大量的研究，寫了不少論文，做出了一些驚人的成績。 可恨的戰(zhàn)爭下顎癌癥的侵襲精神分析法對電影的影響病痛中寫就的名著關(guān)于“我”的區(qū)分和探討弗洛伊德的退隱之心 第八章最后閃放的光芒弗洛伊德在61歲時，不幸患上了下顎癌，但這并沒有影響他對精神分析的執(zhí)著追求，在之后的20多年里，他的著作依然不斷問世，多次學(xué)術(shù)大會的召開及學(xué)術(shù)研究讓其名聲更加顯赫。然而，最終病魔還是無情地把這位偉人帶走了。 弗洛伊德與希特勒的較量德國人來了弗洛伊德的流亡集體的心理意義集體中的領(lǐng)袖與愛 第九章弗洛伊德思想的繼承與發(fā)展1939年9月23日凌晨3點鐘，一代驚世偉人弗洛伊德安詳?shù)厝ナ�，走完了�?3年的人生路程。雖然當(dāng)時全世界正陷于殘酷的戰(zhàn)爭烽火之中，但是弗洛伊德的追悼現(xiàn)場仍到了許多人，這大概就是偉人的魅力吧。弗洛伊德的思想在他的子孫后輩中得以繼承和發(fā)展，他閃放出了永恒的光輝。 一脈相承的安娜卓有成就的盧西安 后記參考書目前言序言
杰出的先驅(qū)者和領(lǐng)路人
人是有精神、能思想的生物，在茫茫夜空、浩瀚宇宙中，人們常常會對外界充滿探索和追尋的欲望，然而卻往往忽視對自我的認(rèn)識和內(nèi)在精神的探究，對細(xì)節(jié)的考量和思索也常常止于表面。正是因為這樣，伴隨時間在我們的身邊匆匆流逝，大多數(shù)人都被歷史遺忘。
不過，偉人總是有一雙敏銳的眼睛和一條細(xì)細(xì)考量、喜歡琢磨的神經(jīng)。終于，有一天，他抬頭仰望星空，反觀自己，在反復(fù)的研究和琢磨中，把人類對自身的認(rèn)識推向了一個嶄新的高度，在心理學(xué)領(lǐng)域乃至整個人類社會都產(chǎn)生了不容小覷的影響。
那這個人究竟是誰呢？是什么樣的人物產(chǎn)生如此驚天動地的影響，為歷史所銘記呢？
他就是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人、奧地利猶太籍的西格蒙德·弗洛伊德。他是一度被認(rèn)為是瘋子的精神病醫(yī)生�？墒聦嵣�，他并不是像梵高那樣患有狂躁—抑郁綜序言杰出的先驅(qū)者和領(lǐng)路人 人是有精神、能思想的生物，在茫茫夜空、浩瀚宇宙中，人們常常會對外界充滿探索和追尋的欲望，然而卻往往忽視對自我的認(rèn)識和內(nèi)在精神的探究，對細(xì)節(jié)的考量和思索也常常止于表面。正是因為這樣，伴隨時間在我們的身邊匆匆流逝，大多數(shù)人都被歷史遺忘。不過，偉人總是有一雙敏銳的眼睛和一條細(xì)細(xì)考量、喜歡琢磨的神經(jīng)。終于，有一天，他抬頭仰望星空，反觀自己，在反復(fù)的研究和琢磨中，把人類對自身的認(rèn)識推向了一個嶄新的高度，在心理學(xué)領(lǐng)域乃至整個人類社會都產(chǎn)生了不容小覷的影響。那這個人究竟是誰呢？是什么樣的人物產(chǎn)生如此驚天動地的影響，為歷史所銘記呢？他就是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人、奧地利猶太籍的西格蒙德·弗洛伊德。他是一度被認(rèn)為是瘋子的精神病醫(yī)生。可事實上，他并不是像梵高那樣患有狂躁—抑郁綜合征的人，而是因為當(dāng)時他的研究還不被人所理解，得不到人們普遍的認(rèn)同和肯定�？扇缃�，隨著人們認(rèn)識水平的提升以及對弗洛伊德思想的反復(fù)考量，人們對弗洛伊德的認(rèn)識和評價越來越公允，他的地位和成就價值也越來越得到凸顯。這是一位成就卓著、不容忽視和遺忘的千古偉人。弗洛伊德最偉大之處就在于他認(rèn)識到了潛意識的存在，創(chuàng)立了精神分析學(xué)，是精神世界的偉大開創(chuàng)者。自他之后，只要人們談到心理學(xué)，談到心理治療，就沒有辦法無視他的存在。他以一個冒險家特有的氣質(zhì)，懷著極大的好奇心，不畏橫逆，花費了畢生精力從事潛意識與精神醫(yī)學(xué)的科學(xué)研究。終于，功夫不負(fù)有心人，他點燃了思想界的明燈，照亮了潛意識里最黑暗的角落，解開了夢與精神疾病之間的謎團(tuán)。毋庸置疑，弗洛伊德是一位精神世界的先驅(qū)者和帶路人，他有創(chuàng)立新學(xué)說的杰出天賦。他所寫的《夢的解析》和《精神分析引論》相繼出版，成為人類思想史上寶貴的精神財富。尤其是《夢的解析》，曾被列為“改變?nèi)祟悮v史的書”“劃時代的不朽巨著”之一，甚至有人把這本書與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《日心說》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的書。顯然，這是對弗洛伊德最為崇高的贊譽�？梢姡ヂ逡恋略谛睦韺W(xué)上是舉足輕重的人物。晚年時，他又提出了著名的“本我”“自我”以及“超我”的人格構(gòu)成說。在他的理論中，認(rèn)為人的言行受到非理性的影響非常大，否定了人理性和自由的一面。不過，弗洛伊德的一生也是痛與苦糾結(jié)的一生。雖然他的研究與學(xué)說幾乎影響到人類知識的每一個領(lǐng)域，尤其是對文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的影響極其深遠(yuǎn)，然而他也是學(xué)術(shù)史上聚訟最多、褒貶不一的人物。與其他的偉大科學(xué)家像達(dá)爾文和巴斯德的學(xué)說不同的是，弗洛伊德的學(xué)說甚至從未贏得科學(xué)界的普遍承認(rèn)。弗洛伊德一生命運多舛，但在經(jīng)歷了多重磨難之后，卻又時來運轉(zhuǎn)，最終創(chuàng)造出了驚人的成就�，F(xiàn)在，就讓我們一起翻開書頁，傾耳聆聽一代大師弗洛伊德的傳奇世界、璀璨一生，領(lǐng)略弗洛伊德的精神風(fēng)采和不朽英姿。 弗洛伊德語錄Quotations 1.生命中唯一重要的事情是愛情和工作。 2.笑話給予我們快感，是通過把一個充滿能量和緊張度的有意識過程轉(zhuǎn)化為一個輕松的無意識過程。 3.每個人都有一個本能的侵犯能量儲存器。在儲存器里，侵犯能量的總量是固定的，它總是要通過某種方式表現(xiàn)出來，從而使個人內(nèi)部的侵犯性驅(qū)力減弱。 4.人都有吮吸的欲望。 5.對一個男孩來說，他的潛意識中有種對母親的排他性占有欲，任何人，包括他的父親，一旦對他構(gòu)成威脅，他都會產(chǎn)生仇恨，甚至想殺掉他們。 6.女人實在令人難以忍受，是永恒麻煩的源泉，但她們依然是我們所擁有的那一種類中最好的事物。沒有她們，情形會更糟。7.人是一種受本能愿望支配的低能弱智的生物。 8.我想不出比獲得父親的保護(hù)更強(qiáng)烈的兒童需要。 9.你的眼睛疲倦了、累了，閉上你的眼睛。 10.在人的潛意識里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中。 11.凡人皆無法隱瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默，但他的手指卻會多嘴多舌。 12.禁欲對身體是有害的，嚴(yán)重者男女皆可出現(xiàn)神經(jīng)癥病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發(fā)“無名火”等，這是一種性壓抑的表現(xiàn)。 13.人類天生具有“弒父情結(jié)”，從一出生，他就注定要和父親展開斗爭，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭取獨立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會的主動權(quán)。 14.我們整個心理活動似乎都是在下決心去求取歡樂、避免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調(diào)節(jié)。 15.生物性即命運。 16.感情的沖動更接近于基于性本能的欲望沖動。 17.人生有兩大悲�。阂粋�是沒有得到你心愛的東西；另一個是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂：一個是沒有得到你心愛的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個是得到了你心愛的東西，于是可以去品味和體驗。 第一章一個猶太人的青澀歲月 偉人在成為偉人之前，也大都有過青澀的歲月。在那段青澀的歲月里，他們也曾為了生活而奔波，為了愛情、婚姻而迷亂，為了前途、生計而求索……弗洛伊德就曾是一個如此平凡的人，他所經(jīng)歷的情感糾葛、人生起伏，與其他人并無二致。但是，他又是如何沖出平凡、走向成功的呢？這是我們需要深思和考慮的問題。 生于猶太之家 弗洛伊德家族的歷史很久遠(yuǎn)，他的曾祖父叫埃弗萊姆，而他的祖父叫斯洛莫。弗洛伊德并沒有見過自己的祖父，因為他在弗洛伊德誕生前夕即1856年2月離開了人世。弗洛伊德出生之后的第一個名字就叫作斯洛莫，這是為了紀(jì)念他的祖父。嚴(yán)格來講，弗洛伊德并非奧地利人，因為他的先祖?zhèn)儼ㄋ母赣H都曾生活在德國。弗洛伊德的父親雅各布·弗洛伊德于1815年生于德國加里西亞的狄斯門尼茲，是一個經(jīng)商的猶太人。1855年，40歲的雅各布·弗洛伊德與年輕的猶太女子阿瑪莉亞·那薩森結(jié)婚。弗洛伊德的父親結(jié)過三次婚。第一次婚姻發(fā)生在他17歲時，他與第一任妻子生下了大兒子伊曼紐爾。與第一任妻子離婚后，雅各布又娶了第二任妻子，并在1836年生下了第二個兒子菲利普。弗洛伊德的母親阿瑪莉亞，是他的第三任妻子。在弗洛伊德出生時，他的兩位哥哥都已經(jīng)成年，大哥伊曼紐爾24歲，二哥菲利普20歲。弗洛伊德的家住在弗萊堡市內(nèi)的一座兩層樓小房子，很簡陋，3歲之前弗洛伊德一直住在這里。雅各布·弗洛伊德心地善良，人很單純。弗洛伊德曾經(jīng)說:“他（父親）像狄更斯的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》中的人物米考伯那樣，是一個樂天派，始終都充滿著希望地期待著未來。”父親的性格對弗洛伊德的影響很大，弗洛伊德繼承了父親的善良和樂觀性格。弗洛伊德的女兒安娜曾說:“他（弗洛伊德）的最突出的特性，就是他的單純。”而他的單純，正是從他父親身上繼承而來的。單純的人往往能夠執(zhí)著于某件事，并取得成功。弗洛伊德之所以能夠?qū)O其復(fù)雜的精神現(xiàn)象分析成為單純的“潛意識”和“性動力”，就是因為他喜歡事物的單純化結(jié)構(gòu)，并因而懷抱著把一切都還原成最簡單的元素的愿望。在弗洛伊德眼中，世界沒有那么復(fù)雜。最簡單的元素組成了復(fù)雜的事物，若想探究事物的本質(zhì)，只需將復(fù)雜分解為簡單即可。若是被事物的復(fù)雜表象所迷惑，那么離真相將會越來越遠(yuǎn)。弗洛伊德的摯友、門生厄內(nèi)斯特·瓊斯曾經(jīng)說:“弗洛伊德之喜歡單純、厭惡復(fù)雜，同他性格中的其他兩個特點有非常密切的聯(lián)系：他厭惡形式化的東西，而且不愿被限制。他對形式主義的厭煩，很大程度上是因為他出身貧寒，社交圈子比較狹小。……弗洛伊德對于復(fù)雜的保護(hù)性措施，特別是人們經(jīng)常引用到生活關(guān)系中的那些法律方面的保護(hù)性措施最為厭煩。他認(rèn)為，如果兩個人真的相互依賴，那么禮儀、應(yīng)酬就是完全不必要的；如果兩個人之間缺乏信賴，那么就算是再有禮貌，也無濟(jì)于事……”弗洛伊德的單純性格與他所處的環(huán)境有關(guān)，他家世貧寒，而猶太人的身份也使得他飽受歧視。弗洛伊德在他的《自傳》中寫道： 我的父母都是猶太人。我自己也是一個猶太人。有證據(jù)表明，我父親的家族在萊茵河（科隆一帶）曾經(jīng)定居過很長時間。十四、五世紀(jì)中，猶太人遭受迫害，他們那時候開始向東逃走。到了19世紀(jì)中葉，他們又從立陶宛經(jīng)加里西亞而遷回到德屬奧地利。 正如弗洛伊德描述的自己的家世，猶太人是一個飄零的民族。在歐洲中部、南部和東部流浪了兩千多年的猶太人，在歷史中飽嘗苦難。自從公元前6世紀(jì)以色列王國覆滅、猶太人的神殿被燒毀之后，猶太人就成了沒有家的孤兒，他們在中亞、西南亞、北非和歐洲四處流浪，像種子一樣散布地球上，以不同程度和不同形式定居在異民族中間。猶太人最為可貴的地方在于，雖然他們流浪了兩千多年，但始終沒有忘記自己的傳統(tǒng)，并沒有被其他民族所同化，而且，他們除了保留著自己的宗教信仰、語言文字和特殊的生活習(xí)俗以外，還對各民族的文化事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。這讓他們充滿了自豪感。猶太裔血統(tǒng)對于弗洛伊德的成長產(chǎn)生了很大的影響。一方面，弗洛伊德為自己是猶太人而感到自豪，因為在猶太人的歷史上，有許多英雄人物值得他去崇拜。猶太人的語言、思維習(xí)慣和生活方式，也給弗洛伊德打下了深深的烙印。而另一方面，由于歐洲各地的猶太人在漫長的歲月中所遭受的侮辱和歧視，在讓弗洛伊德感到失望的同時，也提供了無形的強(qiáng)大精神力量，激勵著他奮發(fā)圖強(qiáng)、專心致志地從事人類精神活動的科學(xué)分析事業(yè)。弗洛伊德曾說:“我經(jīng)常感受到自己已經(jīng)繼承了我們的先輩為保衛(wèi)他們的神殿所具備的那種蔑視一切的全部激情；因而，我可以為歷史上的那個偉大時刻而心甘情愿地獻(xiàn)出我的一生。”畢竟，當(dāng)時猶太人隨時隨地會遭受到敵對分子的侮辱和突然襲擊。弗洛伊德在成長的過程中，始終受到反猶主義的威脅。這種環(huán)境使弗洛伊德慢慢地形成了堅強(qiáng)的反抗性格。他看不慣這種歧視，內(nèi)心里燃燒著憤怒的火焰。弗洛伊德回憶了他少年時代對于排猶分子的情緒。他說： 大約是在我10歲或12歲的時候，我爸爸開始帶我去散步，并在閑談中對我表示他對這個世界的看法。在這樣場合中，他對我講了一件事情，借此表明現(xiàn)在比他曾經(jīng)經(jīng)歷過的那個時代好多了。他說:“當(dāng)我年輕的時候，有一個星期六，我在你的出生地的大街上散步；我穿得很講究，頭上還戴一頂新的皮帽。一位基督徒走到我跟前，打了我一頓，把我的帽子打在地上。他喊道:‘猶太鬼！滾出人行道！’”我聽后，問道:“你當(dāng)時怎么辦？”他靜靜地回答說:“我走到馬路上，撿起我的帽子。”這對我來說是一個沉重的打擊，我沒想到這位高大而健壯的、牽著小孩子的男人竟做出這樣毫無骨氣的行為。我把這種狀況同很合我的胃口的另一件事加以對照——那就是漢尼拔的父親在祭壇前讓他的兒子發(fā)誓要對羅馬人復(fù)仇的動人場面。自那以后，漢尼拔……在我的幻想中占據(jù)了一個應(yīng)有的位置。（《西格蒙德·弗洛伊德心理學(xué)著作全集》） 由此可見，在弗洛伊德幼小的心靈中，早已有了奮發(fā)圖強(qiáng)的決心。而且，弗洛伊德的心中也滋長著他父親所沒有的斗爭精神。這種斗爭精神和善良德性相結(jié)合，使弗洛伊德具備了比較完備的人格，足以承擔(dān)在艱難而復(fù)雜的歲月里所遇到的一切挑戰(zhàn)。就這樣，這種不甘忍受歧視的感情始終伴隨著弗洛伊德的一生。它像潛伏在火山深處的巖漿一樣默默地運行著，最終將不可避免地噴發(fā)出來。弗洛伊德憤慨地說:“我完全不能理解為什么我得為我的祖先而感到羞愧，或如一般人所說的那樣，為自己的民族感到羞恥？！于是，我毫不猶豫地采取了不接受的態(tài)度，并一直都不為此后悔。”弗洛伊德的童年時代以至他的整個一生，就是在民族歧視和民族壓迫的環(huán)境中度過的。因此在兒童和少年時期，弗洛伊德的社會關(guān)系極為簡單，更無法融入到主流社會圈子里，所以弗洛伊德很自然地厭惡“上流社會”的那套虛偽的形式主義的種種習(xí)俗。弗洛伊德從小就崇拜古代迦太基名將漢尼拔和拿破侖，這兩位偉人都曾經(jīng)帶領(lǐng)軍隊翻越阿爾卑斯山，打敗了歧視和壓迫猶太人的“神圣羅馬帝國”和天主教會。在弗洛伊德的著作中，這兩個人曾經(jīng)多次出現(xiàn)。弗洛伊德的母親阿瑪莉亞·那薩森又叫作瑪麗亞，聰明美麗。在弗洛伊德的生命中有三個重要的女人——母親、妻子和女兒。在這其中，母親是占第一位的。弗洛伊德在著作中說:“我的自信以及對事業(yè)的樂觀，在很大程度上要歸功于母親的影響……母親總是會給兒子極大的滿足。這是最完全、最徹底地擺脫了人類又愛又恨的矛盾心理的一種關(guān)系。”弗洛伊德始終熱愛、尊敬母親，母親也特別寵愛弗洛伊德。巧的是，弗洛伊德和他最喜歡的小說狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》的男主角一樣，在他母親生他的時候帶出了胎衣。在歐洲，這意味著孩子將來會成為一個偉大的人物。弗洛伊德認(rèn)為這是母親給他帶來的幸運，也一直以此自豪。他曾說:“一個為母親所特別鐘愛的孩子，一生都有身為征服者的感覺；由于這種成功的自信，往往可以導(dǎo)致真正的成功。”當(dāng)然，母親也帶給了弗洛伊德一些不好的回憶。據(jù)弗洛伊德回憶，在弗萊堡生活時，弗洛伊德有一次闖入他父母的臥室，以好奇的目光試圖觀察大人的性生活。一絲不掛的母親在幼小的弗洛伊德心中留下了很深的印象，或者說造成了一種心理上的震撼。弗洛伊德的父母都是虔誠的猶太教徒。他們生活簡樸，嚴(yán)格地遵守猶太教法規(guī)，在家里，他們只講猶太人的“依地語”（一種為猶太人使用的國際語），而不是講“高地德語”（原為德國南部和中部使用的德語，現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)德語）。不過，從小陪伴弗洛伊德長大的奶媽卻是一個天主教徒。她年紀(jì)很大，又老又丑，但是心思細(xì)膩。奶媽會講述一些宗教故事，以此來教育弗洛伊德。奶媽還教給弗洛伊德一些“生活和生存的手段”。弗洛伊德說:“她讓我從小就對自己的能力有足夠的估計和認(rèn)識。”弗洛伊德兩歲半的時候，這位奶媽因偷東西而被辭退了。后來，弗洛伊德曾在自己的著述中多次為此事表示遺憾和惋惜。 文學(xué)的影響和導(dǎo)向讀弗洛伊德的書，你會發(fā)現(xiàn)他與其他科學(xué)家最為不同的地方在于：在弗洛伊德的書中，不僅有邏輯嚴(yán)密的推理和各種專業(yè)的詞匯，也充滿了語言優(yōu)美的描述和對于各種經(jīng)典文學(xué)名著信手拈來的從容。弗洛伊德的作品中同時兼具了理性的思考和感性的藝術(shù)渲染，離不開他從小對于藝術(shù)的熱愛。我們不妨回到他的求學(xué)時代，看看是怎樣的經(jīng)歷成就了一位理性與感性兼容的偉人。弗洛伊德自幼喜歡文學(xué)，尤其喜歡閱讀作家歌德和莎士比亞的文學(xué)作品。弗洛伊德特別崇拜莎士比亞，他從8歲就開始看莎士比亞的著作，幾乎看完了莎士比亞所有的名著。弗洛伊德不僅看名著，還總要在名著中摘引最精華的部分，背誦得滾瓜爛熟。弗洛伊德最佩服莎士比亞的“精確和深刻”，特別敬仰莎士比亞對于人生要旨的精湛理解。他的朋友評價他是一個“莎士比亞迷”。弗洛伊德所崇拜的另一位文學(xué)家是歌德。對于歌德作品中的經(jīng)典段落，弗洛伊德非常熟悉。在《自傳》中，他就曾經(jīng)引用歌德名作《浮士德》中的一段話:“對科學(xué)的廣博涉獵是徒然的，每一個人都只能學(xué)到他所能學(xué)到的東西。”歌德寫過許多經(jīng)典的詩作，弗洛伊德喜歡其中的一些作品，并經(jīng)常大聲朗誦： 我在遙望遠(yuǎn)方，我在凝視近旁，上看月和天星，下見林木麋羊。萬象在我四周，美飾莊嚴(yán)悠久，我心愛此莊嚴(yán)，我心愛我身手。福哉我呼我眼，凡汝之所曾見，畢竟無物不美，不問天上人間。 歌德的詩歌經(jīng)常會將弗洛伊德帶入大自然的奇妙景色中。詩句中對自然的贊美，激勵著弗洛伊德向自然探索奧秘的好奇心。弗洛伊德曾經(jīng)說過，他的好奇心首先指向人類本身所關(guān)心的那些事物上。毫無疑問，人類的個人本質(zhì)恰恰是人類最關(guān)心的問題之一。用現(xiàn)在的話來講，弗洛伊德比較“早熟”，而且從小情商高。在兒童時期，他對于人的感情、性格和各種幻想就已經(jīng)有所察覺，對于弄明白人的內(nèi)心所想很感興趣。16歲時，弗洛伊德的初戀降臨了。當(dāng)時他回自己的出生地弗萊堡去探親，遇見了兒時的玩伴吉夏拉。再見吉夏拉，弗洛伊德心生愛意。他甚至想，若是自己當(dāng)初不離開故鄉(xiāng)，現(xiàn)在說不定就成了一個粗壯的農(nóng)村少年，已經(jīng)與吉夏拉結(jié)婚了……弗洛伊德后來分析說，此時的他已經(jīng)進(jìn)入“青春發(fā)動期”的階段。青春期的弗洛伊德對自己的未來并沒有十分確切的打算，他想要成為一名文學(xué)家，也考慮過做一位政府部長或政治家。在回憶起自己當(dāng)初的那段經(jīng)歷時，弗洛伊德說:“那時的我，其實后來也如此，對于醫(yī)生這一行，并沒有感到特別的興趣；與其說是為了興趣，還不如說是為一種對人類的好奇心所動……”后來，弗洛伊德在大學(xué)預(yù)科畢業(yè)前夕，面臨著一生職業(yè)的抉擇。他對成為政治家及達(dá)爾文的進(jìn)化論均感興趣，但作為猶太人行醫(yī)是可供選擇的幾種職業(yè)之一。他曾說:“畢業(yè)之前，在卡爾·布魯爾教授的課上，聽他朗誦歌德那美妙的《論自然》散文，遂決定成為一名醫(yī)科學(xué)生。”也正是因為這樣，弗洛伊德雖然生于商人家庭，然而當(dāng)時卻對自然科學(xué)有著濃厚的興趣。然而最終讓弗洛伊德決定投身醫(yī)學(xué)的緣由，還是歌德和達(dá)爾文的影響。一方面，歌德詩歌中關(guān)于人與自然的部分，引發(fā)了弗洛伊德對于探究人類自身奧妙的興趣；另一方面，達(dá)爾文的進(jìn)化理論，也使弗洛伊德對人這種“生物體”產(chǎn)生了極大的癡迷。最終，1873年秋，弗洛伊德開始了自己與醫(yī)學(xué)的不解之緣，以優(yōu)異的成績順利地考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。那一年，弗洛伊德17歲。 偉人兼具靈感和勤奮天才靠靈感，成功靠勤奮，偉人則兩者兼具。弗洛伊德正是一個靈感與勤奮的綜合體。進(jìn)入大學(xué)后的第一個學(xué)期，他每周花在學(xué)習(xí)上的時間要比其他同學(xué)多很多。每周，他會用12個小時聽解剖學(xué)課，6個小時上化學(xué)課，其余的時間都用于做實驗。到了第二個學(xué)期，弗洛伊德開始學(xué)習(xí)解剖學(xué)、植物學(xué)、化學(xué)、顯微鏡實習(xí)和礦物學(xué)，除此之外，他還選修了由動物學(xué)家克勞斯主講的“生物學(xué)與達(dá)爾文主義”課、布呂克教授主講的“語態(tài)和語言生理學(xué)”課。在學(xué)習(xí)過程中，布呂克教授成了弗洛伊德最尊敬的導(dǎo)師。他曾說:“經(jīng)過大學(xué)頭3年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)由于我的天賦能力的特殊性和局限性，我將不能在我年輕時所熱衷的那些科學(xué)領(lǐng)域取得成功。……我終于在布呂克的生理實驗室找到歸宿，獲得滿足。同時，我也在那里找到我所尊敬而以之為模范的人物，即偉大的布呂克本人及他的助手西格蒙德·艾克斯納和厄內(nèi)斯特·馮·弗萊斯?fàn)?middot;馬茲科。”維也納大學(xué)建于1365年。自1804年開始，大學(xué)規(guī)定醫(yī)學(xué)院學(xué)生要學(xué)習(xí)3年的哲學(xué)課。弗洛伊德的哲學(xué)老師是布連坦諾教授。布連坦諾是奧地利的天主教哲學(xué)家，他的哲學(xué)理論在當(dāng)時和以后都對西方哲學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。弗洛伊德也在一定程度上受到了布連坦諾的影響。對于恩師們，弗洛伊德總是保持既嚴(yán)肅又謙虛的態(tài)度。他首先領(lǐng)會他們的觀點，然后深入地和創(chuàng)造性地進(jìn)行獨立思考。而且，他有一個最大的優(yōu)點，就是在自己的觀點還未成熟之前，從來不著急下結(jié)論。弗洛伊德早在中學(xué)時期就學(xué)會了希臘文、英文和拉丁文，這給他在大學(xué)的學(xué)習(xí)帶來了極大的好處，因為當(dāng)時許多學(xué)術(shù)作品都是用拉丁文寫的，別人看不懂，但是弗洛伊德不存在閱讀上的障礙。1875年，弗洛伊德一家搬到了約瑟夫皇帝街的一所大房子里。對此，他很高興，因為他終于有了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。弗洛伊德喜歡讀書，常年書不離手。而他讀書最大的“敵人”，就是不能保持安靜的弟弟妹妹們。為此，弗洛伊德沒少和他們鬧矛盾。弗洛伊德的妹妹8歲時，家里人給她買了一架鋼琴，這架鋼琴雖然放在離小閣室較遠(yuǎn)的地方，但妹妹練琴的聲音還是干擾了弗洛伊德的學(xué)習(xí)。所以，弗洛伊德堅持要求把鋼琴抬走。父母為了照顧弗洛伊德，只好照辦了。事實上，弗洛伊德之所以堅持要求家人抬走鋼琴，還有另外一個原因——他討厭音樂。這是他的怪癖之一。19歲那年，弗洛伊德終于實現(xiàn)了自己多年的夢想——訪問英國。這是兩年前他父親為酬報他中學(xué)畢業(yè)考試成績“全優(yōu)”而答應(yīng)下來的。弗洛伊德如此向往英國，很可能是因為英國人并不十分排斥猶太人。他的兩位同父異母的哥哥就生活在那里，過著自由的生活。在英國，弗洛伊德見到了自己的侄兒兼朋友——約翰。約翰是弗洛伊德哥哥的兒子，但是他比弗洛伊德的年齡還大兩歲。小的時候，兩個人經(jīng)常在一起玩耍，關(guān)系很近。弗洛伊德曾經(jīng)回憶說:“直到我3歲為止，我們之間建立了牢不可破的聯(lián)系。我們曾經(jīng)互相敬愛又經(jīng)常爭斗；而這種童年時期的關(guān)系……對我以后處理人際關(guān)系的方式產(chǎn)生了決定性的影響……當(dāng)他粗暴地對待我的時候，我就一定會非常勇敢地加以反抗。”接著，他又說，“在我的感情生活中，始終都存在兩個形象，一個是密友，一個是敵人；成年后，我經(jīng)常會‘復(fù)制’這種關(guān)系，這也來源于我童年時的經(jīng)驗，以致任何一個同樣的個人都可以同時成為我的朋友和敵人，就如同我與約翰的關(guān)系那樣。”弗洛伊德來到英國后，他的哥哥負(fù)責(zé)接待他。哥哥寫信給父親說:“弗洛伊德在英國時表現(xiàn)了令人敬佩的氣質(zhì)和風(fēng)度。”由此可見，他們兄弟之間的感情還是相當(dāng)不錯的。從英國回到奧地利后，弗洛伊德將自己的精力再次放到了學(xué)習(xí)上。當(dāng)時，弗洛伊德已經(jīng)將課程內(nèi)的知識全部掌握了，他開始自學(xué)其他科目，并參加了一些研究活動。弗洛伊德的研究活動是在卡爾·克勞斯教授的安排下進(jìn)行的。卡爾·克勞斯教授是德國人。1874年，他從德國哥廷根大學(xué)來到維也納大學(xué)任教。維也納大學(xué)希望他的到來可以使本學(xué)校的動物學(xué)專業(yè)趕上最先進(jìn)水平�？藙谒箤τ诤Ｑ髣游锓浅Ａ私�。1875年，他建立了全世界第一所動物實驗室。根據(jù)他的提議，每年要從維也納大學(xué)選派一些優(yōu)秀的學(xué)生到該實驗站實習(xí)兩次。1876年3月，在他所批準(zhǔn)的第一批前往實習(xí)的優(yōu)等生中，弗洛伊德赫然在列。在動物實驗室，弗洛伊德每年都要花上兩個月的時間進(jìn)行科研活動。一次，弗洛伊德跟隨克勞斯到亞德里亞海濱去做一次有趣的科學(xué)考察。在這次考察中，弗洛伊德生平第一次親眼看到了歐洲南部的古老文化成果，而且，他還在當(dāng)?shù)刭I了一些古董回來。弗洛伊德后來收集古董的愛好，就是從這時開始的。除了參加動物實驗之外，弗洛伊德還加入了布呂克教授開設(shè)的生理研究室。在這里，他結(jié)識了艾克斯納和弗萊斯?fàn)�，這二人是布呂克的助手，后來成了弗洛伊德的同事和親密朋友。 一次關(guān)鍵性的搬家弗洛伊德3歲之前，都生活在弗萊堡。弗萊堡不是一個大城市，城中只有不到一萬居民。這里有各種各樣的手工工場，生意人來此地更容易找到賺錢的機(jī)會。雖然弗洛伊德僅僅在弗萊堡度過了他生命歷程中最初的、還不太懂事的3年，但這座城市仍然給弗洛伊德的一生留下了不可磨滅的印記。弗洛伊德回憶自己在弗萊堡的童年生活時，總是以田園詩人般的情感熱切地懷念這個小小的城市。1859年，弗洛伊德迎來了人生中的第一次重大變化——離開了出生地，搬到了另外一座城市。之所以要搬家，可能出于兩方面的原因：一個是經(jīng)濟(jì)上的，另一個是戰(zhàn)爭所引起的。經(jīng)濟(jì)上，弗洛伊德的兩個異母哥哥伊曼紐爾和菲利普在生意上遭到了失敗，弗洛伊德的父親只好拿自己的錢替兩個兒子還債。如此一來，他的生意就難以為繼了。另一方面，當(dāng)時奧地利和意大利之間發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭期間，所有的適齡男子都有被強(qiáng)制征兵的風(fēng)險。弗洛伊德的父親和兩個哥哥都屬于“適齡男子”。作為猶太人，如果在這一時期被征召到軍隊中，將會面臨非常糟糕的局面。在軍隊中，被視為異類的猶太人不僅要受到官方殘酷的虐待，而且還要被迫放棄一切猶太人的生活習(xí)慣。為了逃避服兵役，雅各布·弗洛伊德決定離開奧地利，到德國去居住。奧意戰(zhàn)爭并未持續(xù)多久。戰(zhàn)爭結(jié)束后，弗洛伊德一家又搬家了，這一次他們搬到了維也納。不過，弗洛伊德的兩位異母哥哥則搬到了倫敦。維也納是歐洲最著名的文化中心之一，弗洛伊德所處的時代正是維也納最為興盛的時期。這里有全歐洲最優(yōu)秀的思想家和藝術(shù)家，他們共同奠定了一座城市的輝煌歷史。維也納濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，在一定程度上成就了弗洛伊德的事業(yè)。不過，維也納歷來不歡迎猶太人。在歷史上，猶太人曾3次被逐出維也納。直到19世紀(jì)，維也納才放松了對猶太人的限制，這使得維也納的猶太人急速增加。猶太人花了幾十年時間在維也納開拓出了輝煌的事業(yè)，他們幾乎壟斷了維也納的報刊發(fā)行，在大學(xué)中也出現(xiàn)了許多猶太人教授，猶太人開始在這座城市嶄露頭角。不過，他們依然屬于弱勢群體，隨時隨地都有可能遭受反猶分子的侮辱和突然襲擊，日子過得心驚膽戰(zhàn)。這就是弗洛伊德所要面對的生存環(huán)境。在談起自己從3歲到7歲的生活經(jīng)歷時，弗洛伊德說:“那是很艱難的時期——不值得回憶。”當(dāng)然，這一段時間并非沒有發(fā)生任何值得回憶的事情，在他的著作中，曾經(jīng)提及這一時期的一些經(jīng)歷�；蛟S，弗洛伊德所謂的“不值得回憶”，其實是指這段經(jīng)歷“不堪回首”。弗洛伊德的童年在貧窮中度過，他經(jīng)常陪父親在人行道上散步，以這種方式鍛煉身體。由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，弗洛伊德父子并沒有去參加一些當(dāng)時流行的體育運動，所以當(dāng)中歐各國的中產(chǎn)階級在閑暇時間進(jìn)行各種球類活動、游泳、滑雪的時候，弗洛伊德只能和父親在街邊散步。小時候養(yǎng)成的散步習(xí)慣，伴隨了弗洛伊德一生。成年之后，他經(jīng)常單獨散步，在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)時，他就經(jīng)常一個人在校園里散步。隨著弗洛伊德逐漸成長為一個小小男子漢，他性格中的某些特質(zhì)也開始體現(xiàn)出來，首先得以體現(xiàn)的是他喜歡“追求權(quán)威”的性格特點。弗洛伊德家庭里經(jīng)常召開“家庭會議”。依據(jù)猶太教的規(guī)定，作為一家之主的父親當(dāng)然是“會議主席”。但是，弗洛伊德卻總能在家庭會議中發(fā)表令人信服的意見，以致連他的父母也不得不放棄自己的意見，按照弗洛伊德說的去做。有一次，弗洛伊德家組織會議研究給弗洛伊德的小弟弟取名的問題。弗洛伊德主張給這位比他小10歲的弟弟取名亞歷山大。他對家人說，亞歷山大大帝是一位有勇有謀的英雄，還給家人講述了亞歷山大的一些光輝事跡。最后，全家人都接受了他的意見，給小弟弟取名亞歷山大。弗洛伊德在家庭中的逐漸“崛起”，也不可避免地引發(fā)了一些矛盾，因為任何一個父親都想在家中保持自己的權(quán)威，弗洛伊德的舉動對于他的父親來講，是一種挑戰(zhàn)。據(jù)弗洛伊德家的鋼琴教師莫利茲·羅森塔爾說，有一次，弗洛伊德與他的父親在街上因為某一問題產(chǎn)生了爭論，父親雅各布怒不可遏地說:“怎么？你跟你父親對立？我的西格蒙德的小蹄子雖然比我的腦袋更機(jī)智，但你休想有膽量同我對立！”父親與兒子之間的“對立”和“競爭”，在弗洛伊德的心目中留下了深刻的印象。這種印象再加上他開始從事心理分析之后的觀察發(fā)現(xiàn)，使弗洛伊德得出了一個非常重要的結(jié)論——人類天生具有“弒父情結(jié)”，從一出生，他就注定要和父親展開斗爭，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭取獨立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會的主動權(quán)。這一觀點在《夢的解析》一書中也有所體現(xiàn)。 布呂克的啟蒙教育弗洛伊德的導(dǎo)師布呂克教授，是一位標(biāo)準(zhǔn)的德國人——踏實嚴(yán)謹(jǐn)、矢志不移。他身材矮小，但頭腦中充滿智慧，走起路來總是很穩(wěn)重；雖然信教，但是更崇敬科學(xué)和事實，不承認(rèn)其他的“權(quán)威”。有一次，布呂克的一個學(xué)生在自己的論文中寫道:“皮毛的觀察表明……”布呂克在這句話下面重重地打了個叉，并在旁邊寫道:“一個人任何時候都不能皮毛地進(jìn)行觀察。”在布呂克門下，弗洛伊德掌握了觀察事物的方法，這對于他日后的研究工作至關(guān)重要。布呂克對學(xué)生的要求非常嚴(yán)格，如果有哪個學(xué)生犯下了愚蠢的錯誤，他就會一言不發(fā)地坐在講臺上，面色陰沉，直到犯錯的學(xué)生知錯為止。在維也納大學(xué)，布呂克的形象是一個冷酷無情、“純理性”的人。但是由于他尊重一切有獨創(chuàng)性的學(xué)生，勉勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，幫助學(xué)生更好地完成學(xué)業(yè)，所以，維也納大學(xué)的師生們沒有一個不尊重他。布呂克教授在1874年發(fā)表了《生理學(xué)講義》一書，在這本書的導(dǎo)言中寫道:“生理學(xué)就是有機(jī)體本身的科學(xué)。有機(jī)體同無生命的但能活動的物體——機(jī)器的區(qū)別就在于它有同化的能力，但這種能力實際上是整個物質(zhì)世界所共有的現(xiàn)象。原子系統(tǒng)是通過力運動的，而力的運動是依據(jù)由羅伯特·邁爾在1842年發(fā)現(xiàn)，然后又由赫爾姆霍茲加以推廣的能量守恒定律的。力的總和（運動的力和潛在的力）在每一個獨立的體系中都始終保持固定。真正的原因就是科學(xué)上加以形象化的所謂‘力’。我們關(guān)于‘力’知道得越少，我們所加以區(qū)分的‘力’的類型就越多：機(jī)械力、電力、磁力、光、熱等。知識的發(fā)展最后把力歸結(jié)為兩種——吸引和排斥。所有這些也同樣適用于作為有機(jī)體的人。”布呂克的這段話引發(fā)了弗洛伊德的思考：顯然，如果導(dǎo)師所說的確屬事實，就相當(dāng)于每個人都處在一個“力場”中，各種力量對人同時發(fā)生作用，影響著人生的軌跡。那么，影響自己生命軌跡的那個“力”又是什么呢？不久之后，弗洛伊德就感受了“命運之力”的作用。1876年秋，弗洛伊德20歲，布呂克教授要他到生理學(xué)研究室當(dāng)他的正式助手。弗洛伊德與布呂克的合作，在他一生的科學(xué)研究活動中是一個重要的轉(zhuǎn)折點。生理研究室在一個很簡陋的房子里，原來是一家兵工廠。實驗室的環(huán)境非常惡劣，時常散發(fā)著臭氣。弗洛伊德在這里觀察顯微鏡、聽布呂克講課、做實驗。研究所雖然簡陋，但是由于它的“主人”是世界上最好的生理學(xué)者之一，所以還是有大批來自世界各地的學(xué)子前來求學(xué)，其中就包括艾克斯納和弗萊斯?fàn)�。雖然布呂克傾向于鼓勵學(xué)生自己選擇研究題目，但他也為那些較為膽小或不知所措的初學(xué)者提出研究題目。對于弗洛伊德，布呂克則為他的特殊才能專門安排好了一個研究題目——神經(jīng)細(xì)胞的組織學(xué)。具體說來，弗洛伊德要研究神經(jīng)元的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，探討高等動物的神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)成細(xì)胞與低等動物的神經(jīng)細(xì)胞的差別。當(dāng)時，弗洛伊德研究的具體課題是“鱔魚的生殖腺的結(jié)構(gòu)”。鱔魚是一種很奇怪的魚，正如弗洛伊德所說:“盡管經(jīng)歷了多少個世紀(jì)，沒有一個人發(fā)現(xiàn)過哪怕是一條性成熟了的公鱔魚，也沒有一個人見過鱔魚的睪丸。”為了搞明白鱔魚的生殖腺結(jié)構(gòu)，弗洛伊德解剖了400多條鱔魚，終于在顯微鏡下發(fā)現(xiàn)了一種小葉狀的生殖腺，弗洛伊德認(rèn)為這就是鱔魚的未成熟的睪丸。1878年7月18日，在布呂克的許可下，弗洛伊德在奧地利科學(xué)院發(fā)表了他的實驗報告，這份報告受到了許多專家的認(rèn)可。在此后幾年中，弗洛伊德的研究取得了一系列成果，對于一個尚未畢業(yè)的大學(xué)生而言，實屬難得。但是，他對于生物學(xué)的研究未能進(jìn)行下去，因為他被拉去當(dāng)兵了。當(dāng)時，奧匈帝國正同沙皇俄國爭奪巴爾干半島。為了增加兵員，政府命令所有適齡青年必須要到軍隊服役。在軍隊中，弗洛伊德的日子過得并不舒心。24歲生日那天，他因為未請假外出而被關(guān)了禁閉，他只能在狹小、黑暗的禁閉室中度過一個富有紀(jì)念意義的日子。幸運的是，弗洛伊德雖然參軍了，但是戰(zhàn)爭并未馬上爆發(fā)。在軍隊中這段時間，他開始翻譯外國名著，其中包括英國哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·穆勒的著作。弗洛伊德很有語言天賦，對于英語尤其精通，所以在翻譯過程中，他不僅把原文的意思譯出，而且還獨具風(fēng)格，翻譯工作進(jìn)行得很快。
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