精品推薦： 他的祖父是國王，父親是部族領(lǐng)袖，他本人卻成為了一名斗士。為了解放黑人而入獄多年，但他從未因此而絕望。他說：“我曾經(jīng)歷過許多黑暗的時刻，在那些時刻，我對于人性的信念受到嚴酷的考驗。”但是，他不愿而且也不能讓自己向絕望屈服，向絕望屈服就意味著失敗和死亡。他的苦難是他的勛章，他得到了諾貝爾和平獎。為了推翻南非白人種族主義統(tǒng)治，他斗爭了50年，鐵窗生涯27年。最終，他從階下囚一躍而成為南非第一任黑人總統(tǒng)，帶領(lǐng)南非這個“彩虹之國”走向新生。《曼德拉（1918-2013）》用通俗易懂的語言，結(jié)合珍貴的歷史照片，為讀者介紹了曼德拉傳奇的一生，和他為反種族隔離運動所做出的努力。旨在讓讀者更加深入得了解曼德拉，并有所收獲，有所感悟。少年時的林肯當過俄亥俄河上的擺渡工、種植園的工人和木工。他受的正規(guī)教育不超過12個月，通過自學(xué)，他逐漸成為一個精準的土地測量員；一個口才一流的律師，一個盡職盡責(zé)的國會議員，一個與華盛頓比肩的總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)美國經(jīng)歷了其歷史上最為慘烈的戰(zhàn)爭——南北戰(zhàn)爭。他的一生也展示了種種奇跡：一個一窮二白的人怎樣通過奮斗當上總統(tǒng)，一個正直坦誠的人怎樣在爾虞我詐的政界出人頭地，一個沒打過仗的人怎樣贏得一場攸關(guān)國家命運的戰(zhàn)爭。這就是林肯，在美國人限中，他就是完美政治家的化身�！秮啿�·林肯（1809－1865）》不僅詳細介紹了林肯政治生涯，還對林肯的生活、婚姻以及朋友等進行了比較細致、客觀的介紹。讀者不但可以從林肯總統(tǒng)的一生中學(xué)到受益匪淺的人生真理，還可以在充滿硝煙戰(zhàn)火的戰(zhàn)爭中感悟歷史的進步，人類的成長。相信，本書一定會給讀者一個不一樣的體驗。
目錄：
第一章青山綠坡上的少年 第二章“誠實的亞伯” 第三章為事業(yè)奔忙 第四章自學(xué)成才的小鎮(zhèn)律師 第五章愛情與婚姻 第六章進軍眾議院 第七章不會撒謊的律師 第八章人人生來平等 第九章政治大辯論 第十章“一邊倒”的競選 第十一章林肯總統(tǒng)的宣誓 第十二章南北戰(zhàn)爭爆發(fā) 第十三章總統(tǒng)的煩惱 第十四章解放宣言 第十五章葛底斯堡演說 第十六章再次當選 第十七章和平與自由來臨之時第十八章人民永遠的總統(tǒng)獲得諾貝爾和平獎的囚徒與總統(tǒng)—— 曼德拉不同膚色的人看到的是同一片星空—— 亞伯拉罕·林肯 納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉出生在特蘭斯凱起伏的群山中的一個肥沃河谷，并在那里度過了自己的童年。特蘭斯凱是南非國內(nèi)最大的黑人保留地，這里的主要居民為科薩人。根據(jù)南非1924年頒布的法律，允許在特蘭斯凱地區(qū)居住的白人僅有商人，而且其人數(shù)也受到嚴格的限定。當時，這里是科薩人在全國范圍內(nèi)最主要的聚居地，然而，在1778年時，殖民地總督范·普賴登伯格卻打算以大魚河為界，強行迫使科薩人撤出楚爾費爾德地區(qū)。然而，由于科薩人有著悠久的抵抗白人人侵的歷史，他的這一蠻橫要求剛一提出，便立即遭到了科薩人的拒絕。不幸的是，在1779年發(fā)生的歐洲人驅(qū)逐科薩人的第一次“卡菲爾戰(zhàn)爭”時，歐洲人不但搶走了科薩人的5000頭牛，而且還占領(lǐng)了他們的一些地區(qū)。當然，科薩人也不是好欺負的，他們也在反抗。所以，這場占領(lǐng)與反占領(lǐng)的戰(zhàn)爭整整持續(xù)了一個世紀之久。經(jīng)過100年的抗爭，在1878年時，科薩人最終還是敗給了歐洲人。強大的歐洲人占領(lǐng)了大魚河與大凱河之間的所有地區(qū)，科薩人不得已只好退到了如今的特蘭斯凱與西斯凱地區(qū)。在反抗白人人侵的過程中，南非黑人的各個部族都留下了偉大的戰(zhàn)斗詩篇。年幼的曼德拉就是在這樣的氛圍下成長起來的，他不斷地聆聽長輩們述說的祖先們的戰(zhàn)斗事跡，這與他在教會學(xué)校當中所學(xué)到的東西完全不同，那里的傳教士講的歷史不是威廉一世，就是拿破侖。在傳教士的眼里，“最高尚的黑人也要比最下等的白人卑劣”，他們不斷強調(diào)“黑人的無能”是完全源自遺傳。傳教士們總是宣揚白人都是肩負著特殊使命的上帝選民。曼德拉根本不相信在長輩口中那么英勇偉大的祖先會是白人口中的那個樣子，長輩們口耳相傳的偉大民族精神，已經(jīng)深深扎根在了他心底。曼德拉的出身并不平凡，屬于滕布人王族，從小接受的是傳統(tǒng)教育，這種教育在他的身上培養(yǎng)出一種堅定的責(zé)任感。他的父親葛德拉·漢瑞·孟伐·肯伊斯瓦是他們親族滕布人大酋長的首席顧問，在第一次世界大戰(zhàn)期間曾追隨大酋長參加南非軍隊，并在西南非洲與德國人進行戰(zhàn)斗。葛德拉·漢瑞·孟伐肯伊斯瓦還是特蘭斯凱地區(qū)總參議會的成員，這個總參議會名叫班加，是一個由非洲人以及歐洲人組成的機構(gòu)，負責(zé)就地方問題向比勒陀利亞政府提出相關(guān)建議。葛德拉·漢瑞·孟伐肯伊斯瓦有四位妻子。曼德拉的母親是一個個性堅強、端莊而體面的人。曼德拉的雙親都沒有接受過西方形式的教育，他們兒子的名字卻反映出一定的殖民地文化的影響。他的一位近親凱澤·馬坦齊馬的名字也是這種風(fēng)尚的又一個例子。曼德拉的科薩語名字羅利赫拉赫拉，意為“惹是生非”。在庫努的村莊當中，曼德拉的日常生活會受到足夠的庇護。曼德拉和他的姐姐們平時也做一些日常工作，例如放牛、放羊，有時他還會幫著犁地。但是他不甘于平淡的生活，渴望去過冒險的生活。入夜后，部落長老，那些蓄著長須的老人總是會聚集在熊熊的篝火周圍，當談起“白人到來之前的昔日好時光”時，他總是聽得津津有味，心馳神往。他喜歡和老人們一起回憶那些場景，那是他日后在政治上發(fā)展的重要知識儲備，后來他從政后，曾經(jīng)深情地回憶起當時的場景：“當時我們的人民在自己的國王及其麾下的諸位大臣的統(tǒng)治下過著祥和安定的生活，自由而自信地在國內(nèi)的任何地方都通行無阻。在那個時代里，整個國家都是我們這些黑人的……我們擁有所有的土地、森林與河流；我們自由地開采著地下的全部礦藏，使用著這個美麗國土上的一切資源。我們建立并執(zhí)掌著屬于自己的政府，管理著自己的軍隊，組織、運營起自己的貿(mào)易與商業(yè)。“長老們時常講述他們的祖先為了保衛(wèi)祖國而不懈奮戰(zhàn)，還講述起在那些英雄歲月當中，將軍們與士兵們所展現(xiàn)出來的英雄行為。祖魯人當中的丁干和班巴塔，科薩人當中的欣查、馬卡納、恩德拉姆比，還有北方的塞庫庫尼等人，這些名字至今提起來，依舊是整個非洲人民的驕傲。”進入教會學(xué)校后，曼德拉在老師的引導(dǎo)下走進了另外一個全新的世界。讓他感到十分驚訝的是，他發(fā)現(xiàn)在歷史教材中竟然只承認白人中的英雄，而把黑人都說成了野蠻人與偷牛賊，并且還將科薩人與英國人之間的戰(zhàn)爭稱為“卡菲爾戰(zhàn)爭”。許多年以后，曼德拉的姐姐梅布爾·諾坦庫·恩提馬克韋回憶道：他只能穿父親穿剩下的衣服，把袖子與褲腿改短；他不在意是否被別人笑話，他自始至終都很熱愛學(xué)習(xí)。在家里，曼德拉也聽到了歷史課中并沒有提到的近年來發(fā)生的重要事件：1921年，總理史末資將軍如何派遣一支軍隊，在附近的東開普境內(nèi)的布爾赫克屠殺了163名男人、婦女與兒童；他們都是一個猶太教分支的信徒，在此之前，他們曾拒絕搬離自己世代居住的所謂“公用”地。還聽說不久之后，史末資的飛機如何在西南非洲托管地公開轟炸邦德爾斯瓦特族人民，因為他們拒絕繳納他們所無力負擔(dān)的一種賦稅，在轟炸中總共有100多人喪生。“布爾赫克”和“邦德爾斯瓦特人”這些名稱痛苦地烙印在他的記憶與靈魂中，就如同它們也曾烙印在廣大非洲人的記憶與靈魂中那樣。1830年2月，亞伯拉罕·林肯21歲。他現(xiàn)在是自己的主人，可以去任何想去的地方。但此時，林肯一家準備再次遷移，于是他決定多幫父親一段時間。 不久前，一封信寄到了托馬斯手上。寫信人是林肯的另一個表兄約翰·漢克斯，他住在伊利諾伊州的德凱特附近。信中，漢克斯一家因那片坐落于桑加蒙河岸山谷中的新土地而志得意滿，他們給林肯一家講述了許多關(guān)于大牧場和林間沃土的精彩故事。在信的結(jié)尾處，他們用極富鼓動性的口吻說道：“快點賣掉你們在印第安納州的農(nóng)場，來這里吧！來吧，在這里，你從政府手中買一英畝地，僅僅花一美元二十五美分！”后來，他們又收到一封比之前更加熱情洋溢的信。約翰·漢克斯已經(jīng)選好一塊160英畝的土地，這在當?shù)厥亲顬樯系鹊奈滞痢Ｖ灰挚弦患掖饝?yīng)明年開春遷居這里，約翰·漢克斯就會把這塊土地留給托馬斯·林肯。不僅如此，約翰·漢克斯還將砍伐拖運大量木材，準備建造小木屋——這樣，當林肯一家到來時，立即就能住進新房子里。 其實，托馬斯·林肯根本不需要別人的勸誘，他本人就是個不安于現(xiàn)狀、隨時準備遷移的人。如果他那生性謹慎的妻子有著與他同樣的心思，他們早就搬離此地了。搬到鴿子溪已經(jīng)13年多了，他現(xiàn)在仍然窮得不名一文。到伊利諾伊州生活，總不至于比在印第安納州的生活更糟糕。不管怎么說，那里的土地富饒，而且還相當便宜，肯定會為剛剛涉世的孩子們提供更好的發(fā)展機會。
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