中組部關(guān)于加強(qiáng)干部理想信念和道德品行教育學(xué)習(xí)讀本！《焦裕祿畫傳：做黨的好干部百姓的貼心人》是著名作家高敬先生精心撰寫的一部焦裕祿的圖傳。焦裕祿是全黨和全國人民公認(rèn)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，人民的好公仆，縣委書記和廣大干部的光輝榜樣，中共歷史上不朽的巨人�！督乖５摦媯鳎鹤鳇h的好干部百姓的貼心人》在挖掘焦裕祿精神內(nèi)涵的同時(shí)注重了焦裕祿精神的時(shí)代因素。它將利用圖文并茂的形式，更直接、更真實(shí)、也更生動地展現(xiàn)出焦裕祿這個(gè)人民公仆的人生軌跡。
作者簡介：
高敬，河北河間人，黨史研究人員。出版作品有《領(lǐng)導(dǎo)全書（增訂版）》、《毛澤東全書》、中央文獻(xiàn)研究室項(xiàng)目《毛澤東讀書集成》（為本書執(zhí)行主編之一）、《建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂歷史文化卷》、《從政之基——領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德修養(yǎng)》、《光榮與歷史的傳承——中國共產(chǎn)黨一大到十七大》、《永遠(yuǎn)的旗幟——中國共產(chǎn)黨黨章的歷程》文獻(xiàn)紀(jì)錄片等。
目錄：
第一篇苦難洗禮一、故鄉(xiāng)家世二、艱難學(xué)業(yè)三、生活重負(fù)四、九死一生五、虎口脫險(xiǎn)六、流落異鄉(xiāng)第二篇明朗的天一、民兵骨干二、入黨經(jīng)過三、淮海大隊(duì)四、彭店土改五、出生入死六、槍斃頑匪七、典型“小妹”第三篇激情歲月一、工業(yè)新兵二、東北求學(xué)三、模范主任四、帶頭創(chuàng)新五、“政治科長”第四篇新的征途一、“點(diǎn)半書記”二、富民工程三、善解糾紛第五篇造福蘭考一、臨危受命二、深入調(diào)查三、綠色長城四、百戰(zhàn)黃沙五、共禹論功六、鞠躬盡瘁第六篇生活風(fēng)采一、伉儷情深二、教子之道三、兩袖清風(fēng)四、良師益友五、生活情趣第七篇走向永生一、共悼英靈二、橫空出世三、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷四、不朽精神五、走向世界六、精神圣地七、藝術(shù)形象參考文獻(xiàn)后記前言序言：百姓誰不愛好官
2014年5月14日，是焦裕祿同志離開我們50周年的日子。英雄長逝，精神永存。這半個(gè)世紀(jì)，是蘭考人民追思老書記的半個(gè)世紀(jì)，更是全國人民在焦裕祿精神的激勵(lì)和鼓舞下奮發(fā)圖強(qiáng)的半個(gè)世紀(jì)。
焦裕祿，一個(gè)飽受壓迫的苦孩子，一個(gè)共產(chǎn)黨隊(duì)伍里的普通革命者，一個(gè)精神飽滿的團(tuán)干部，一個(gè)干勁十足的新中國工人，一位全心全意為人民服務(wù)的好公仆。在42年的短暫一生中，焦裕祿像一個(gè)永不停轉(zhuǎn)的齒輪，把他全部的心血花費(fèi)在為人民謀幸福上。無論在什么地方，在什么崗位上，他視人民為父母，待群眾如親人，他是上級矚目的得力干將，是同事和下屬愛戴的良師益友，是忠誠能干的中國共產(chǎn)黨黨員。
1962年冬，焦裕祿懷著改變?yōu)膮^(qū)面貌的雄心壯志，來到了蘭考。此時(shí)的蘭考，黃沙、內(nèi)澇和鹽堿“三害”肆虐，沒有生機(jī)，唯有荒涼。全縣的糧食產(chǎn)量下降到歷史最低水平序言：百姓誰不愛好官
2014年5月14日，是焦裕祿同志離開我們50周年的日子。英雄長逝，精神永存。這半個(gè)世紀(jì)，是蘭考人民追思老書記的半個(gè)世紀(jì)，更是全國人民在焦裕祿精神的激勵(lì)和鼓舞下奮發(fā)圖強(qiáng)的半個(gè)世紀(jì)。
焦裕祿，一個(gè)飽受壓迫的苦孩子，一個(gè)共產(chǎn)黨隊(duì)伍里的普通革命者，一個(gè)精神飽滿的團(tuán)干部，一個(gè)干勁十足的新中國工人，一位全心全意為人民服務(wù)的好公仆。在42年的短暫一生中，焦裕祿像一個(gè)永不停轉(zhuǎn)的齒輪，把他全部的心血花費(fèi)在為人民謀幸福上。無論在什么地方，在什么崗位上，他視人民為父母，待群眾如親人，他是上級矚目的得力干將，是同事和下屬愛戴的良師益友，是忠誠能干的中國共產(chǎn)黨黨員。
1962年冬，焦裕祿懷著改變?yōu)膮^(qū)面貌的雄心壯志，來到了蘭考。此時(shí)的蘭考，黃沙、內(nèi)澇和鹽堿“三害”肆虐，沒有生機(jī)，唯有荒涼。全縣的糧食產(chǎn)量下降到歷史最低水平，盡管國家每年都下?lián)艽罅烤葷?jì)糧，但百姓的生活依然非常艱難。
焦裕祿決心帶領(lǐng)人們戰(zhàn)勝困難，改變窮困面貌。他說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里�！彼�說：“我們對蘭考的一草一木都有著深厚的感情，面對著當(dāng)前嚴(yán)重的災(zāi)害，我們有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考面貌，不達(dá)目的，我們死不瞑目�！苯乖５搸ьI(lǐng)著蘭考人民與“三害”作起了斗爭，到1964年春夏之交，蘭考發(fā)生了翻天覆地的變化：一片片黃沙上種上了綠樹，一片片內(nèi)澇地和鹽堿地變成了良田沃土，昔日貧瘠的蘭考以嶄新的面貌呈現(xiàn)在大家面前。
然而，就在這支奮斗的隊(duì)伍昂首闊步前進(jìn)時(shí)，領(lǐng)頭人焦裕祿卻倒下了。1964年5月14日，焦裕祿同志的心臟停止了跳動。一位剛過不惑之年的英雄，匆匆走完了他光輝的一生。蘭考人民說得對，焦裕祿同志是被活活累死的！
從初到蘭考到與世長辭，焦裕祿在蘭考奮斗了僅僅不到兩年的時(shí)間。在這短暫的時(shí)光里，他把共產(chǎn)黨員光輝的形象印在蘭考的大地上，樹立了一座不朽的豐碑。他酷愛深入群眾調(diào)查研究，他善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)。面對困難，他說“關(guān)鍵在于縣委領(lǐng)導(dǎo)核心的思想改變”，“縣委書記要善于當(dāng)‘班長’”；面對災(zāi)情，他說“吃別人嚼過的饃沒味道”；面對群眾，他說“當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前”；在病床上，他還牽掛著蘭考，他說，“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”；在彌留之際，他留下了他的遺憾，“我……沒有……完成……黨交給我的……任務(wù)”……
焦裕祿是說到做到的，在蘭考，他給我們留下了許多珍貴的記憶：冬夜里大雪封門之時(shí)，他夜訪鄉(xiāng)親，給他們送去救命的糧食；夏日的烈日炎炎之下，他與大家一起走上田間地頭，一起種樹、挖地；瓢潑大雨中，他冒雨查看災(zāi)情，思考救災(zāi)辦法；風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭下去查風(fēng)口、探流沙……
什么叫全心全意為人民服務(wù)？怎么樣保持與人民群眾的血肉聯(lián)系？如何去實(shí)踐黨的根本宗旨？我們在焦裕祿身上得到了最好的答案！
五十年來，焦裕祿精神一直猶如一座巍巍矗立的豐碑，激勵(lì)、鼓舞和影響了無數(shù)人。2014年3月17日，習(xí)近平總書記在焦裕祿干部學(xué)院與學(xué)員座談時(shí)說：“1966年2月7日，《人民日報(bào)》刊登了穆青等同志的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，我當(dāng)時(shí)上初中一年級，政治課老師在念這篇通訊的過程中多次泣不成聲。特別是念到焦裕祿同志肝癌晚期仍堅(jiān)持工作，用一根棍子頂著肝部，藤椅右邊被頂出一個(gè)大窟窿時(shí)，我受到深深震撼……”他還說：“很多東西存在的時(shí)間雖然短暫，但這短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣，井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神都是這樣�！�
從2009年到2014年，習(xí)近平總書記三次去蘭考，致敬忠魂，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，他還將蘭考作為自己的聯(lián)系點(diǎn)，這是黨中央對焦裕祿精神的極大的肯定。總書記要求我們：“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操。要見賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子來好好照一照自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部�！�
回首既往，放眼未來，焦裕祿精神都是億萬人民心中一座不朽的豐碑，一面永恒的旗幟。我們?nèi)w黨員干部要按照習(xí)近平總書記所要求的“把焦裕祿精神作為一面鏡子來好好照一照自己”，以焦裕祿同志為榜樣，努力學(xué)習(xí)、踐行焦裕祿精神，為現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，像焦裕祿同志那樣去奮斗！
第一篇苦難洗禮
一、故鄉(xiāng)家世
在山東省境內(nèi)的魯中大地上，有一座歷史悠久的古城——博山。博山，古稱顏神，這個(gè)名字可以追溯到遙遠(yuǎn)的周朝，起源于一個(gè)古老的神話傳說：
大約兩千多年前，博山縣境內(nèi)的鳳凰山下住著一戶郭姓人家。郭家的兒子長大后，娶了一個(gè)美貌的妻子顏文姜。然而，天有不測風(fēng)云，顏文姜?jiǎng)傔^門，丈夫就突然暴病身亡。顏文姜年僅19歲，就失去了丈夫。但是她秉性勤勞善良，賢淑孝悌，決心侍奉公婆，撫養(yǎng)幼妹。
然而，顏文姜的婆婆卻是個(gè)出名的“惡婆婆”，硬說顏文姜是“掃帚星”，“妨”死了她的兒子。從此，顏文姜每天受著婆婆的虐待。那時(shí)候，當(dāng)?shù)厮雌嫒�，惡婆婆就讓顏文姜翻山越嶺，到十多里外的石馬莊去挑深山泉水。為1-2了不讓顏文姜途中休息，婆婆特意找人做了兩只尖底水筒，讓文姜一路不能放下休息。顏文姜面對這樣的婆婆，總是逆來順受，百般的孝順。
一天，顏文姜挑水回村的途中，遇到了一位鶴發(fā)童顏的老人騎著毛驢經(jīng)過。時(shí)值酷暑，老人向顏文姜討口水喝。顏文姜爽快地答應(yīng)了，可沒法放下?lián)�。老人用自己的龍頭拐杖，在石板上敲出了兩個(gè)石坑，正好放下兩只尖底水筒。老人喝完后，又提出想用這水飲飲他的毛驢。顏文姜想了想說，你從這個(gè)桶里飲驢吧，這個(gè)桶的水是我喝的，另一桶是婆婆喝的。老人被她的孝心和善良打動了，于是送給她一條馬鞭，并告訴她只要把鞭子系在水缸里，等水少了，提一提鞭子，水就會漲上來。從此，顏文姜不再受挑水的痛苦了。
惡婆婆見顏文姜不去挑水卻天天甜水不斷，感到很奇怪。于是，她假裝關(guān)心地讓顏文姜回趟娘家，探望一下父母吧。顏文姜很高興，臨走時(shí)還問：“還帶點(diǎn)活嗎？”婆婆假惺惺地說：“活不多，今天去，明天來，七雙襪子，八雙鞋”。盡管如此條件如此苛刻，顏文姜還是欣然領(lǐng)受了。
三天后，顏文姜帶上做好的鞋襪回婆家�？墒牵�(dāng)她剛走到村頭，就聽村里人聲嘈雜，亂成一片。原來，貪婪的婆婆提起了那支馬鞭，舍不得放手了，結(jié)果水不斷涌出，村子里大街小巷洪水滾流，婆婆手里拿著馬鞭子，淹死在水缸旁邊。顏文姜看到這種情景，連忙舉起鞭子向北一指，洪水立即向北流去，形成了一條河。為了紀(jì)念顏文姜，人們把這條河稱為“孝婦河”，河邊的建城后，被稱為“顏神城”。
顏文姜的故事流傳了三千多年，“顏神”的名字也伴隨著這片土地走了三千多年。直到清朝雍正十二年（1734年），清政府在這里設(shè)博山縣，隸屬于青州府，“博山”的名字才正式代替了“顏神”。傳說中顏文姜“指鞭止水”后形成的那條孝婦河，則一直到今天還流淌在這塊土地上。孝婦河沖積成出一條峽谷，附近有一些山頭，統(tǒng)稱為崮山。人們根據(jù)這些山頭的位置，又有了北崮山、南崮山、東崮山這樣的稱呼。在北崮山的山腳下，有一個(gè)村莊名叫北崮山村。據(jù)村志記載，北崮山村位于博山城南13公里，處岳陽山、崮山之陽，明正德年間建村，以山名村曰“孤山莊”，后沿革為“北崮山”，又因處南崮山村之北，故名“北崮山村”。
今天博山縣鳳凰山南麓的山頭鎮(zhèn)西神頭村，矗立著一座顏文姜祠，又稱“靈泉廟”、“順德夫人祠”。據(jù)《齊乘》記載，顏文姜祠始建于南北朝的后周時(shí)期，唐天寶五年（764年）重建。宋熙寧八年（1075年），宋神宗敕封顏文姜為“順德夫人”，進(jìn)行了擴(kuò)建，以后歷代皆有重修之舉，一直延續(xù)至今。顏文姜忠貞、善良、堅(jiān)韌的形象，令一代代博山人景仰。
1922年8月16日，焦裕祿就出生在北崮山村一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。據(jù)《焦氏族譜》記載，焦氏族人是在明朝初年，由北直隸的棗強(qiáng)（今河北棗強(qiáng)）遷往山東章丘清平鄉(xiāng)，后又遷往顏神北崮山。焦裕祿出生的時(shí)候，焦氏族人已經(jīng)在北崮山村繁衍生息了數(shù)百年之久。
北崮山村地處山區(qū)，石層厚、土壤薄、亂石多，一旦暴雨降臨，土壤被沖刷而去，莊稼所剩無幾；如果遇到干旱年景，卻又會顆粒無收。由于務(wù)農(nóng)很難保障生活，北崮山村的村民們往往要靠給人家推車、挑擔(dān)，賣苦力謀生。生活的艱辛可想而知。
焦裕祿出生的時(shí)候，恰逢陰雨連綿的天氣、青黃不接的季節(jié)。焦家的土坯房滲水漏雨，幾乎就要坍塌了。一家人提心吊膽地迎接著這個(gè)小生命的降臨，卻又為母子二人的吃食擔(dān)憂。焦裕祿的父親焦方田無奈之下，只好到自家的地里，把正在生長著的玉米棒子掰了幾個(gè)，回家煮一煮讓妻子吃了。焦方田和父親焦念禮則默默地啃著妻子吃剩下的玉米棒芯，聊以維持生命。來往較多的鄉(xiāng)鄰們聽說焦家添子后，也送來了一些米面，緩解了焦家的燃眉之急。
焦裕祿的祖父焦念禮是一位剛強(qiáng)的山東漢子。雖然家境貧苦，他還是為這個(gè)孫子的到來感到興奮，因?yàn)檫@畢竟為焦家的將來增添了一份希望。焦念禮老漢為了寄托自己的希望，特意請來村子里一位知書達(dá)理的教書先生，為這個(gè)小孫兒取一個(gè)有著吉祥、幸福含義的名字。先生思忖半晌，說出了“裕祿”兩字�！霸！笔歉辉５脑＃暗摗笔歉吖俸竦摰牡�，意思上讓這孩子將來能夠不受苦、不受罪，人財(cái)兩旺，過上富裕的生活。于是，這個(gè)對一般農(nóng)家來說有些繞口的名字就這樣叫開了。焦念禮老漢理解了這個(gè)名字的含義后，非常高興。據(jù)說，焦念禮老漢興奮地傾其所有，慷慨地招待先生吃了一頓蘿卜丸子和豆腐湯，以表示為孫兒命名的感謝。但是，焦裕祿的母親卻一輩子也沒有理解這個(gè)名字的含義，而是按照鄉(xiāng)俗親昵地稱兒子為“祿子”。
那么，這個(gè)時(shí)候焦家的狀況是怎樣的呢？焦裕祿在20世紀(jì)50年代初曾經(jīng)寫過一份“自傳”，留下了一些他在少年時(shí)代的珍貴記載：
八歲至十五歲，家庭十五口人，十三畝地，牛二頭，騾子一頭，房子廿余間，全家種地，冬閑時(shí)開一小油坊，打蓖麻油，資金大部分是借外債。[何香久：《焦裕祿傳》，第10-11頁。]
焦家的15口人，是焦裕祿的父親和叔叔沒有分家另過時(shí)的情形。當(dāng)時(shí)的家人包括焦裕祿的曾祖母、祖父焦念禮和祖母、父親焦方田、母親李星英、哥哥焦裕生，以及叔叔焦方佃一家。焦家的那座油坊，還是焦念禮的爺爺輩傳下來的。焦家的那頭騾子，是碾軋蓖麻油的主要畜力，后來累死了，油坊也就沒法做了。焦念禮少年離家，到城里做學(xué)徒，見過世面。他30多歲的時(shí)候回鄉(xiāng)，一面種地，一面做些小生意，勉強(qiáng)撐起了這個(gè)家。他的兩個(gè)兒子焦方田和焦方佃都是勤勞本分的莊稼人，往往辛苦一年也就得個(gè)溫飽，一遇到災(zāi)荒，家庭的生活就會陷入困境。
焦裕祿的少年時(shí)代，正是中國北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)、民不聊生。在北洋時(shí)代短短的17年里，山東省就換了7任督辦，最長的干了4年，“城頭變換大王旗”。這些靠著槍桿子割據(jù)一方的軍閥們，根本沒有把民生放在心上，只是爭奪地盤，搜刮民財(cái)，爭來斗去。山東省博山縣的這個(gè)小村莊自然也不例外。焦裕祿出生后，焦家如同大海上的一葉小舟，在民國亂世的狂風(fēng)惡浪中漂泊跌宕，屢遭困厄。然而，苦難將他“百煉成鋼”，艱難困苦的洗禮，讓他成為中國最有名的“七品官”，成為千千萬萬黨員干部的榜樣！
二、艱難學(xué)業(yè)
焦裕祿的童年記憶，是從勞動開始的。從他剛剛記事起，就跟著大人一起下田了。對于那個(gè)時(shí)代普通的農(nóng)家子弟來說，這是再正常不過的事情了。雖然不能像大人那樣從事繁重的農(nóng)活兒，但是至少也要學(xué)著拾柴、拔草、挖野菜，晚上回家還要跟著大人搓草繩，以便能夠填補(bǔ)一點(diǎn)點(diǎn)家用。勞動，就是焦裕祿接受的“學(xué)前教育”。但是，對于天分很高的焦裕祿來說，學(xué)堂里傳出來的那些瑯瑯的讀書聲，卻構(gòu)成了一種“誘惑”。據(jù)一些史料記載，早在上學(xué)之前，焦裕祿就喜歡躲在學(xué)堂教室的窗外，“偷”聽老師講課。
焦裕祿的父親是典型的北方農(nóng)民，平素少言寡語、老實(shí)本分。面對困窘的生活，大概從未想過要讓孩子去讀書。母親的性格卻與父親不同，李星英的娘家在南崮山村，是遠(yuǎn)近聞名的木匠，父親和哥哥靠著家傳的手藝，生活過的還不錯(cuò)。李星英嫁到焦家以后，雖然不愿接受娘家的接濟(jì)，可為了孩子讀書的事兒，還是鼓起勇氣開了口。
焦裕祿的祖父焦念禮也是極力主張讓焦裕祿讀書的。原來，焦念禮曾經(jīng)因?yàn)椴蛔R字，吃過一次大虧。他曾給鄰村的財(cái)主做工，說好的工錢是10塊大洋。但是，不識字的焦念禮被騙了：對方告訴他是欠發(fā)工錢的條子，讓他在上面按了手印。可實(shí)際上那卻是一份他欠對方10塊大洋的借據(jù)。結(jié)果，焦念禮辛苦勞作一年后，不僅沒拿到工錢，還倒賠了兩畝地，去還那子虛烏有的10塊大洋欠款。焦念禮經(jīng)過這件事，發(fā)誓砸鍋賣鐵也要讓自己的孫子去讀書識字，免得重蹈覆轍。
1929年夏，焦裕祿8歲的時(shí)候，在爺爺和母親的極力主張下，終于可以上學(xué)讀書了。焦念禮囑咐孫子，窮人讀書不易，要有志氣，努力學(xué)習(xí)。父親焦方田也拉住兒子的手叮嚀：“祿子，這回進(jìn)了學(xué)校，可千萬用心呀！”肩負(fù)著全家人的期盼，焦裕祿開始了他的學(xué)生生活。
焦裕祿就讀的，是本村的小學(xué)。入學(xué)后，焦裕祿始終保持著一個(gè)農(nóng)家子弟早起的習(xí)慣，每天都很早來到學(xué)校，打掃完教室后，就坐在座位上讀書寫字，各項(xiàng)成績均名列前茅。焦裕祿的同班同學(xué)李洪生和李安祥晚年回憶，焦裕祿給大家的印象是這樣的：
不站穩(wěn)不說話，不笑不說話，不說不講理的話，不饒舌，無廢話，不快不慢，不慍不火，恰到好處；與什么人都合得來，年長的、年幼的，貌和、神和、情和，心與口合，沒有不和的人，無論此人什么性格。而且樂于助人，沒有不愿辦的事，沒有辦不成的事。[殷云嶺等：《焦裕祿傳》第13頁。]
在學(xué)校里，焦裕祿讀書用功，常“超額完成”作業(yè)。比如，老師規(guī)定寫一張大仿，他總是寫兩三張；老師規(guī)定寫一頁小字，他總是寫兩三頁。然而，這帶來一個(gè)“負(fù)面”影響：文具比較費(fèi)。焦裕祿的文具有的是用雞蛋換的，有的是靠典當(dāng)東西換來的。有一次，為了個(gè)他買墨水，全家竟然幾天沒有吃鹽。焦裕祿知道家里的窘境后，感到有些內(nèi)疚，于是他以木棍當(dāng)筆，以地當(dāng)本，練習(xí)寫字。但是不交作業(yè)也不合適啊，于是他只有在放學(xué)后上山砍柴，換一點(diǎn)錢購買筆墨和紙張。
在各門課程中，焦裕祿的語文課成績特別。他的記憶力好，善于背誦長篇的古文和詩詞，特別是作文成績很出眾。據(jù)李安祥回憶，焦裕祿的一篇題為《闞家泉的風(fēng)景》的作文，被老師當(dāng)作范文，讓全班同學(xué)學(xué)習(xí)、背誦。李安祥還記得，作文中有這樣的句子：
仁者愛山，智者樂水。我欽佩那些為國建立過功勛的仁人智者，更愛哺育過無數(shù)仁人智者的好山好水。而最令我喜愛的，就是岳陽山南山腳與圍山西山腳交匯處的闞家泉�！R家泉的泉眼有鍋口粗細(xì)，傳說有一條蛟龍自東海鉆來，在此處出洞，洞口也就成了泉眼。清凌凌的泉水從泉眼涌出，在近處的洼地浸成一個(gè)小湖，然后沖刷出一條河流，流經(jīng)南崮山我的學(xué)校，奔向山外的天井灣去。我常在湖里河里游水捉魚，也想看見那條蚊龍是怎樣自泉眼鉆出，張開巨口對著山上的旱地噴水……
這片千余字的作文有情有景，展現(xiàn)出一位早慧少年的情懷，讓老師贊嘆不已。在老師的組織下，焦裕祿和同學(xué)們一起去參觀了闞家泉。參觀后，不少同學(xué)觸景生情，寫下了不少關(guān)于闞家泉的作文，在全校掀起一陣“闞家泉風(fēng)波”。少年焦裕祿也成為師長和同學(xué)心目中的才子。
與才氣同樣出眾的，還有焦裕祿的骨氣。那時(shí)候，鄉(xiāng)村里貧富差距很大，有錢有勢的財(cái)主欺壓貧苦百姓是常見的事兒。這種現(xiàn)象自然也反映到學(xué)校里，財(cái)主的少爺們欺負(fù)“窮小子”的事情很多。一些出身貧苦的同學(xué)被欺負(fù)后，往往忍氣吞聲，但焦裕祿最恨財(cái)主的兒子橫行霸道，從不向他們屈服。
在回憶焦裕祿學(xué)生時(shí)代的記載中，有不少這樣的故事：
一天放學(xué)時(shí)，一個(gè)窮人家的孩子不小心碰翻了一個(gè)財(cái)主兒子的墨水。財(cái)主的兒子不依不饒，連打帶罵地讓他賠一瓶新的。窮學(xué)生哭了，央告說我給你半瓶中不中？財(cái)主兒子伸手就打，一定要賠一瓶新的。見此情景，焦裕祿挺身而出，提出自己去替那位同學(xué)賠，把自己剛買的墨水給了他。財(cái)主的兒子得意洋洋地想溜走，同學(xué)們紛紛指責(zé)，要他把剩下的那半瓶墨水給焦裕祿。焦裕祿氣憤地接過半瓶墨水，看也沒看地摔在地上，說：“我才不要他壞良心墨水呢！我還怕弄臟手熏黑心呢！”
讀到四年級的時(shí)候，焦裕祿因?yàn)槠穼W(xué)兼優(yōu)、身體健壯，擔(dān)任了體育班長，負(fù)責(zé)同學(xué)們的出操。那時(shí)候，學(xué)生們出操要吹軍號。焦裕祿擔(dān)任體育班長后，非常認(rèn)真地練習(xí)吹號。一天清晨，焦裕祿正在操場上練音拔號，一個(gè)財(cái)主的兒子悄悄走上來，突然奪走他的軍號，吵吵著：“窮小子，吃不飽，力氣小，不配響洋號。你不配，叫我吹�！苯乖５摯笈�，一把奪回軍號，與那財(cái)主的胖兒子廝打了起來。
1934年秋，焦裕祿由本村小學(xué)轉(zhuǎn)到南崮山小學(xué)讀書。南崮山小學(xué)的正式名稱是“博山縣第五區(qū)第五高等學(xué)�！�。這所學(xué)校一到四年級還是傳統(tǒng)的私塾教育，從五年級開始讀“洋書”。李安祥回憶，在這所學(xué)校里，一些進(jìn)步師生組織了一支樂隊(duì)，學(xué)習(xí)二胡、琵琶、軍號、釵鼓等樂器。樂隊(duì)排練的節(jié)目，都有進(jìn)步意義。如《伏爾加船夫曲》，讓人想起勞動者的凄慘和痛苦；《木蘭辭》借古抒懷，激發(fā)起同學(xué)們的愛國熱情；《五三慘案歌》敘述了1927年5月日本侵略者在山東制造“濟(jì)南慘案”的歷史，讓學(xué)生們有了“勿忘國恥”的愛國意識……焦裕祿在樂隊(duì)中是活躍分子，他先練習(xí)軍號，后來又學(xué)習(xí)了二胡和鼓樂，其音樂才華很受大家贊賞，革命和愛國的思想也在這個(gè)少年的腦中有了萌芽。
如果不是貧困的壓力，讓焦裕祿能夠完成學(xué)業(yè)，他也許會走上另一條完全不同的道路，成為學(xué)者，或者更早地參加革命。然而，貧窮的枷鎖幾乎扼殺了這位早慧的少年。1935年除夕，焦家屋外是一片寒風(fēng)呼嘯、雪地冰天，屋內(nèi)則家徒四壁，只有幾個(gè)康糠菜團(tuán)子作為年飯。這天，放高利貸的債主上門逼債，讓原本困窘的生活更加無望�？粗胰藵M臉菜色、滿面愁容，焦裕祿實(shí)在不忍心讓家人再為自己上學(xué)而痛苦了。他做出了人生中第一個(gè)選擇：退學(xué)。
于是，焦裕祿過早的告別了自己的學(xué)業(yè)，也徹底結(jié)束了自己的童年。此后，他要和成年人一樣，在繁重的體力勞動中尋找生路，挑起生活的重?fù)?dān)。這一年，焦裕祿僅僅13歲。
三、生活重負(fù)
用今天的視角看，退學(xué)后的焦裕祿實(shí)際上是一位“童工”。他雖然剛剛13歲，就不得不在繁重的體力勞動中討生活了。春播時(shí)節(jié)，他要和大人一起在家里的幾畝薄田中播種、施肥、澆水、除草；夏忙時(shí)節(jié)，他要侍弄莊稼、割草打柴；秋收時(shí)節(jié)，他要收獲莊稼，確保顆粒歸倉；冬閑時(shí)節(jié)，他背起糞筐，去野外拾糞拾柴，給自家的幾畝薄田增加一點(diǎn)肥力。這樣的生活，對少年焦裕祿來說是開始的太早了，太殘酷了。但是，生存的壓力和對家庭的責(zé)任感使他只能這樣做，只是為了能用稚嫩的肩膀分擔(dān)一點(diǎn)家庭的重?fù)?dān)，讓全家人能夠在貧困、動蕩的歲月中活下去。
然而，焦家那幾畝薄田的產(chǎn)出太微薄了，雖然增加了焦裕祿這樣一位“勞動力”，還是無法養(yǎng)活這個(gè)大家庭�；哪昵废碌母呃J和各種苛捐雜稅，成為懸在焦家頭上的達(dá)摩克利斯之劍，隨時(shí)可能把這個(gè)家庭逼上絕路。因此，退學(xué)后的焦裕祿在家勞動了一段時(shí)間之后，就被迫走上了打工之路。關(guān)于焦裕祿在這段時(shí)間的經(jīng)歷，各種傳記和史料中都有一些記載。筆者對這些記載進(jìn)行梳理，力圖還原一段比較完整的少年焦裕祿的苦難生活。
包身工。由于欠高利貸，焦裕祿被債主帶到城市里的一個(gè)工廠里做學(xué)徒，成為一個(gè)包身工。在同一批包身工里，他是年紀(jì)最小的。但是每天卻必須干18個(gè)小時(shí)的活兒，吃的只有稀粥。不久，焦裕祿由于出天花，包工頭擔(dān)心傳染，把他丟到了野外。頑強(qiáng)的生命力使焦裕祿活了過來，掙扎著想要回家。
漁夫和纖夫。焦裕祿身無分文，只有邊打工邊回家。在回家路上，他誤入“賊船”，被一個(gè)船主“收留”。船主想讓他成為一個(gè)免費(fèi)打魚的漁夫，焦裕祿只得學(xué)習(xí)駕船、打魚。他發(fā)現(xiàn)，船主對他和包工頭沒什么兩樣，只是想讓自己免費(fèi)勞動，于是趁著一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，逃了出來。這次，一個(gè)運(yùn)貨的船老大收留了他，讓他隨自己去當(dāng)了一名纖夫。然而，禍不單行，在一次運(yùn)貨時(shí)船主和一些纖夫被日本兵殺害，焦裕祿只得再次逃走。經(jīng)過一番輾轉(zhuǎn)，他一路乞討，終于在大雪飄飄的冬季回到了家鄉(xiāng)。到家的時(shí)候，家人幾乎認(rèn)不出他來了。
車夫。為了維持生計(jì)，少年焦裕祿還和叔叔焦方佃一起，開始干運(yùn)油的活。他們用木制的獨(dú)輪車，把自家油坊或其它油坊里榨出的油，從北崮山運(yùn)到博山城，回來的時(shí)候，再從縣城拉上一車煤炭。博山多山，一路上全是凸凹不平的山路，獨(dú)輪車加上油有300多斤。遇到上坡時(shí)，焦方佃彎著腰、蹬著腿，拼命往上推，焦裕祿在前面拖著繩子，使勁往前拉。下坡時(shí)，焦方佃架著車把，挺著身朝后墜，焦裕祿倒推著車頭。一天下來，叔侄倆往往累得渾身酸痛。即便是這樣的重體力活兒，賺得錢也不足以顧養(yǎng)家糊口。
礦工。博山縣的煤礦，早在清朝前期就開始開采。但是生產(chǎn)條件極差，礦工們幾乎是用血汗和生命為礦主賺取利潤。當(dāng)?shù)厝苏f，下窯挖煤的礦工，是“活埋一半”的人�！恫┥娇h志》中記載了一首描寫礦工生活的詩，其中有“揉煤不顧風(fēng)波險(xiǎn)，穿徑猶將肢體蜷。乍見驚為泉下鬼，重逢宛若洞中仙”的句子。然而，為了生存，焦裕祿只得去當(dāng)這種“活埋一半”的人，這一年他剛滿16歲。在漆黑的礦井巷道里，焦裕祿忍著饑餓，背上還要背著沉重的煤，像螞蟻一般爬行。一次，他由于饑餓暈倒在井下的鐵軌上，幾乎被運(yùn)煤車軋死。工友們發(fā)現(xiàn)焦裕祿昏倒，跑過來救起他，都說他命大，才逃過了這一難。
但是，即便從事這樣辛苦的勞作，焦裕祿一家仍然是溫飽難求。1941年，博山大旱，糧食歉收，焦家原本就風(fēng)雨飄搖的日子，更加沒法過下去了：賴以榨油的騾子死了，油坊停工了，原有的土地也賣掉了大半，焦裕祿的哥哥也離家逃荒去了。幾年前借的本家財(cái)主焦兆忠的2元大洋，現(xiàn)在也“利滾利”地滾成了10元。債主上門，生計(jì)無著，焦裕祿一家飽嘗了“屋漏偏逢連陰雨”的滋味。
據(jù)焦裕祿的侄子焦守忠回憶，焦兆忠并不是那種兇神惡煞般的財(cái)主，而是一個(gè)比較寬厚、斯文的人。然而，即便是這樣的債主，也成為壓垮焦方田的最后一根稻草。一個(gè)寒冷的早晨，焦方田早早起床，在油坊里用一根繩子結(jié)束了自己的生命。這個(gè)勤奮老實(shí)一輩子的山鄉(xiāng)農(nóng)民，在40多歲的年紀(jì)就走上絕路，只能說是被生活徹底壓垮了。
焦裕祿一家哭成一團(tuán)亂麻，李星英邊哭邊訴，訴說這焦方田老實(shí)、委屈的一生，苦命、短命的一生。焦裕祿哭倒在哭昏的母親面前，一遍遍呼喚著親爹親娘，訴說著自己會挑起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，會查清父親的死因，會為爺爺養(yǎng)老送終……
在焦裕祿的哭訴和呼喚中，李星英醒過來了。這位堅(jiān)強(qiáng)的母親知道，為了這一家老小，自己必須活下去。在聞訊趕來的鄉(xiāng)鄰們的幫助下，焦裕祿為父親簡單地辦了喪事。喪事唯一的花費(fèi)，就是用現(xiàn)從山上砍伐來的木頭打造的一口棺木。這是這個(gè)家庭唯一可以負(fù)擔(dān)的起的花費(fèi)了。在葬禮上，焦裕祿代替不在家的哥哥，履行了一向由長子履行的“頂包打瓦”的義務(wù)，這也是他能為父親做的唯一的事了。
焦方田走了，但是他并不能把這個(gè)家庭的苦難一起帶走。19歲的焦裕祿，只能扛起全家的重?fù)?dān)，擔(dān)當(dāng)起全家頂梁柱的角色�？墒�，他并不知道，還會有多少苦難在等著他。
四、九死一生
抗日戰(zhàn)爭期間，日本帝國主義對在中國犯下了滔天罪行，數(shù)以千萬計(jì)的中國人遭難。焦裕祿也是其中之一。他被日軍抓到遼寧撫順挖煤，其間的經(jīng)歷，可謂九死一生，而虎口脫險(xiǎn)的過程，對一個(gè)普通人來說足以稱為驚心動魄。
史料記載，1941年4月，日本關(guān)東軍與華北方面軍達(dá)成《關(guān)于入滿華工的協(xié)議》，通過華北日軍向東北強(qiáng)制輸送勞工。此后，華北日軍以治安討伐為名，大肆抓捕青壯年百姓，強(qiáng)制送到東北充當(dāng)勞工，僅1941年就輸送了94.92萬人。[《日本奴役中國勞工罪行圖證》第40頁。]1942年，焦裕祿不幸成為被日軍抓捕的勞工中的一員。關(guān)于這段經(jīng)歷，在他的“自傳”中有詳細(xì)的記載：
十九歲（四二年）……這年閏六月二十二日早飯后，天氣很熱，吃過早飯，剛睡到床上想睡覺，忽然大門外狗咬非常厲害，我赤著腳光著背到大門口一看，兩個(gè)鬼子一個(gè)翻譯，持著槍在看我家門牌，我見勢頭不對，便出大門向南拐彎，想跑走，但未走多遠(yuǎn)，從正南過來兩個(gè)漢奸便衣，各持手槍，迎頭碰上，一把將我抓住，叫我?guī)罚乙婚_雜貨鋪的焦念鎬，到了焦念鎬的小鋪人已經(jīng)跑了，漢奸將小鋪的錢、紙煙等收拾一光，便帶我到了村外三輛汽車跟前，我一看汽車上已捆滿了鄰近三村的人，我對門一家的祖父焦念重也被捆上了汽車，鬼子漢奸還正在從四面向汽車跟前抓人，又從外村開來很多汽車，一齊開到了博山城西冶街趙家后門的日寇憲兵隊(duì)，從此開始了人不能想象的地獄生活了。
汽車到了憲兵隊(duì)門口，被抓去的人下了汽車，一行行的跪在憲兵隊(duì)院內(nèi)，鬼子登記一個(gè)用皮靴踢一腳，便關(guān)入監(jiān)牢，我被押入第一個(gè)監(jiān)牢，一進(jìn)門見到兩人躺在地下哭喊，后來問清才知道，一位是朱家莊村放牛的青年，正在山上放牛被抓去的，審問后，被日寇用火油燒的遍身焦?fàn)�，正在時(shí)而昏醒高聲喊媽，并時(shí)而高喊小牛犢吃了人家莊稼打牛打牛。一位是郭莊村的老農(nóng)民，審問后被日寇用鐵鍬將腿砍斷了，還有三、四人，有的還未被審問，有的審問時(shí)打的較輕和只灌了涼水。我們一同被押進(jìn)去的十幾人一看都嚇壞了，后來才詢問已被審問者，曰寇都問些什么，和如何問，他們對我們說，日寇一開始便問在不在共產(chǎn)黨，在黨就打的輕，何時(shí)不說何時(shí)挨打，灌涼水不說，就用報(bào)紙沾火油燒，到底不說就打死了事。我們一同押進(jìn)去十來人便商量好了，日寇問時(shí)都說在共產(chǎn)黨。說了少挨打，最后日寇要?dú)�，死也死在一齊（起），每個(gè)人都在心驚膽跳的(地）等待審問，過生死一關(guān)。晚上牢門一響，我看到一個(gè)鬼子一個(gè)翻譯，每人就有被鬼子用各種方法治死的危險(xiǎn)。整個(gè)家廟內(nèi)被押的幾千人，終日都有被日寇用各種方法毒打，刺刀穿，男女裸體跳舞等等殘(慘）無人道的迫害，差不多每夜都叫我們向外抬死人。
……
半月后，日寇將我們押到了偽濟(jì)南政權(quán)的救國訓(xùn)練所，我們到時(shí)已有數(shù)千人，大部分為日寇抓去的老百姓和八路軍，在此所內(nèi)每天吃兩頓飯，漢奸（給）每人發(fā)了一張編印好的誓詞，每頓飯前有（由）一漢奸領(lǐng)著念，念完了再吃飯……
在此訓(xùn)練所住了六、七天，并輪流檢查了身體，又將我們交給了撫順勞工招募所，每人發(fā)一套破棉衣，送上火車到了撫順市大山坑煤礦，下煤窯。到煤窯后，因所有人都在憲兵隊(duì)被折磨了半年多，只剩一身骨頭，不能走路，但還要下坑，每天早晨，大把頭拿著棍子到宿舍查一遍，誰不下坑便用棍子毒打。再加上有些人因在憲兵隊(duì)吃不飽又吃不到油鹽，到煤窯后叫吃飽了，但吃的過多腸子漲破了，有些人得了病不能治，不到一個(gè)月，我們附近村被抓去的老百姓又死去十幾個(gè)，只剩下我們?nèi)肆�，我對門一家的一個(gè)祖父焦念重也死在此煤窯了……[殷允嶺等：《焦裕祿傳》第33-36頁。]
撫順有個(gè)地方叫千金寨，意思是靠挖煤可以日進(jìn)千金。撫順煤礦是日本滿鐵株式會社控制下的最大煤礦。1905年日俄戰(zhàn)爭后，日本侵略者就強(qiáng)占了這里，強(qiáng)迫中國礦工進(jìn)行“人肉開采”，把這里視為“帝國的一大寶庫”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在40年間，日本侵略者的野蠻統(tǒng)治，造成中國礦工死亡達(dá)25-30萬人。日軍在華北等地抓捕的像焦裕祿這樣的“特殊工人”，有4萬多人，但是到抗戰(zhàn)勝利時(shí)，只剩下七八千人。除極少數(shù)逃離虎口外，大部分被折磨死了。當(dāng)時(shí)流傳著這樣一首歌謠，是這些“特殊工人”的真實(shí)寫照：
“來到千金寨，就把行李賣；新的變舊的，舊的換麻袋；要吃礦工飯，就得拿命換�！瓋鏊缆愤叺梗愅跄_下踩，一把尸骨扔關(guān)外，悔不該來到千金寨。”
焦裕祿被押送到撫順大山坑煤礦。這里方圓幾十里地沒有人煙，礦區(qū)里外圍了三層鐵絲網(wǎng)，東西南北還有幾個(gè)碉堡，日夜有日本兵站崗，誰敢跨出鐵絲網(wǎng)一步，就會立即被開槍打死。這些“特殊工人”每天要在暗無天日的礦井里工作15個(gè)小時(shí)以上，收工后被關(guān)在狹窄的工棚里，一個(gè)工棚里住50個(gè)人，睡的是野草和破麻包，一人只有一尺多寬的地方。冬天的撫順非常寒冷，再加上工作繁重、事故頻發(fā)，很多工友病倒或受傷了。對于傷病的礦工，日本人根本不給治療，只是扔到“萬人坑”了事。至今，在撫順煤礦還有30多個(gè)“萬人坑”遺址，埋葬的都是被日軍折磨而死的中國工人。焦裕祿到大山坑不久，同住的32個(gè)人，就只剩下了17人了。
在井下，有日本人的工頭監(jiān)督礦工干活，礦工們稍有懈怠，就會挨皮鞭。監(jiān)督焦裕祿他們的工頭，是一個(gè)姓楊的中國人。楊工頭對礦工們非常惡毒，一次焦裕祿把石塊塞到傳送機(jī)里，被楊工頭發(fā)現(xiàn)，報(bào)告了鬼子。鬼子把焦裕祿抓去，用蘸水的皮鞭抽打他，還用刺刀劃破他的前胸，逼著他承認(rèn)是故意這么做的。焦裕祿知道，如果自己承認(rèn)了，必定被處死，只得就咬緊牙關(guān)死不承認(rèn)，鬼子只好放他下井去。
焦裕祿在這樣堪稱“九死一生”的環(huán)境里，度過了半年多的時(shí)間。
……
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