*國(guó)家新聞出版廣電總局重點(diǎn)推薦、青少年課外必讀本；*由中華文化促進(jìn)會(huì)、團(tuán)中央中國(guó)青年網(wǎng)、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)共同發(fā)起；*多位國(guó)內(nèi)著名高校和重點(diǎn)和重點(diǎn)中學(xué)知名教師參與編寫(xiě)；*由著名作家高占祥、周殿富等主編；*視角嶄新、配圖精美；*全方位培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)主義核心價(jià)值觀；*以獨(dú)特視角紀(jì)錄中國(guó)近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)名人之生平，以名人之人格魅力引導(dǎo)當(dāng)下青少年之價(jià)值取向；*讀者了解和認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)人士的入門(mén)之書(shū)
本書(shū)簡(jiǎn)介：
聞一多先生是中國(guó)近現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)主義者、詩(shī)人、學(xué)者
與民主戰(zhàn)士。作為才華橫溢的詩(shī)人，他的《紅燭》、《死水》兩
集堪稱(chēng)新詩(shī)典范，在思想主題與詩(shī)藝形式兩方面均達(dá)到了較高
水準(zhǔn)。作為苦研專(zhuān)精的學(xué)者，他在中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域做出了杰
出的貢獻(xiàn)，上迄風(fēng)雅下至唐詩(shī)，無(wú)不有開(kāi)拓性的創(chuàng)見(jiàn)，被譽(yù)為
“不僅前無(wú)古人，恐怕還要后無(wú)來(lái)者”。而作為為民眾吶喊的
民主戰(zhàn)士，他更是如流星般綻放出異常的光彩。盡管他經(jīng)歷了
相當(dāng)漫長(zhǎng)的彷徨、徘徊與猶豫，但他最終還是找到了真理的方
向。他認(rèn)識(shí)到了人民群眾的偉大力量，把自己的命運(yùn)同人民聯(lián)系到一起，從而汲取了大無(wú)畏的精神力量。面對(duì)倒行逆施、專(zhuān)
制獨(dú)裁的國(guó)民黨政權(quán)，他不懼威脅恐嚇、流血犧牲，將自己的
生命奉獻(xiàn)給中華民族的解放事業(yè)，成為點(diǎn)亮黎明前最濃重黑暗
的搖曳燭光，為尚處于迷茫困頓中的人們指明了是非對(duì)錯(cuò)，辨
清了正義與邪惡。后繼的人們踏著他鮮血染過(guò)的泥土，一步步
抗?fàn)幊鲂轮袊?guó)的美好明天。
目錄：
引言 001
一、少年立志，清華試啼001
二、旅美孤雁，高歌詠國(guó)030
三、輾轉(zhuǎn)任教，辛勤園丁058
四、抗戰(zhàn)跋涉，迅猛轉(zhuǎn)變106
五、血火抗?fàn)帲瑝衙涝?shī)篇164
延伸閱讀190
聞一多年譜 207前言你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。
你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力如猛虎。你是一團(tuán)火，
照見(jiàn)了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！
——《挽一多先生》朱自清
聞一多先生是中國(guó)近現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)主義者、詩(shī)人、學(xué)者
與民主戰(zhàn)士。作為才華橫溢的詩(shī)人，他的《紅燭》、《死水》兩
集堪稱(chēng)新詩(shī)典范，在思想主題與詩(shī)藝形式兩方面均達(dá)到了較高
水準(zhǔn)。作為苦研專(zhuān)精的學(xué)者，他在中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域做出了杰
出的貢獻(xiàn)，上迄風(fēng)雅下至唐詩(shī)，無(wú)不有開(kāi)拓性的創(chuàng)見(jiàn)，被譽(yù)為
“不僅前無(wú)古人，恐怕還要后無(wú)來(lái)者”。而作為為民眾吶喊的你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。
你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力如猛虎。你是一團(tuán)火，
照見(jiàn)了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！
——《挽一多先生》朱自清
聞一多先生是中國(guó)近現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)主義者、詩(shī)人、學(xué)者
與民主戰(zhàn)士。作為才華橫溢的詩(shī)人，他的《紅燭》、《死水》兩
集堪稱(chēng)新詩(shī)典范，在思想主題與詩(shī)藝形式兩方面均達(dá)到了較高
水準(zhǔn)。作為苦研專(zhuān)精的學(xué)者，他在中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域做出了杰
出的貢獻(xiàn)，上迄風(fēng)雅下至唐詩(shī)，無(wú)不有開(kāi)拓性的創(chuàng)見(jiàn)，被譽(yù)為
“不僅前無(wú)古人，恐怕還要后無(wú)來(lái)者”。而作為為民眾吶喊的
民主戰(zhàn)士，他更是如流星般綻放出異常的光彩。盡管他經(jīng)歷了
相當(dāng)漫長(zhǎng)的彷徨、徘徊與猶豫，但他最終還是找到了真理的方
向。他認(rèn)識(shí)到了人民群眾的偉大力量，把自己的命運(yùn)同人民聯(lián)
002
系到一起，從而汲取了大無(wú)畏的精神力量。面對(duì)倒行逆施、專(zhuān)
制獨(dú)裁的國(guó)民黨政權(quán)，他不懼威脅恐嚇、流血犧牲，將自己的
生命奉獻(xiàn)給中華民族的解放事業(yè)，成為點(diǎn)亮黎明前最濃重黑暗
的搖曳燭光，為尚處于迷茫困頓中的人們指明了是非對(duì)錯(cuò)，辨
清了正義與邪惡。后繼的人們踏著他鮮血染過(guò)的泥土，一步步
抗?fàn)幊鲂轮袊?guó)的美好明天。
聞一多并非僅僅是一個(gè)枯坐書(shū)齋不問(wèn)世事的純粹學(xué)者，而
是愿意用所學(xué)來(lái)求得可用于現(xiàn)實(shí)的真理的知行合一之人。他性
格耿直，為人坦率，遇不平則鳴、則怒發(fā)沖冠、則為之挺身而
出。他堅(jiān)信并用自己的一切捍衛(wèi)著“自由”、“民主”、“和平”
等最基本的公民權(quán)利，即使千萬(wàn)人畏葸不前，他仍慷慨獨(dú)往。
在那樣一個(gè)黃鐘毀棄瓦釜雷鳴的時(shí)代，真理被踐踏、人權(quán)被蔑
視、國(guó)家被凌辱、文化被歪曲，他舉目四望而不見(jiàn)來(lái)者，遺世
獨(dú)立的高標(biāo)自舉注定將他推向“木秀于林風(fēng)必摧之”的險(xiǎn)惡境
地。他對(duì)祖國(guó)懷有一腔赤子熱血，希望為國(guó)家的文化藝術(shù)事業(yè)
盡一份力量，但時(shí)局與形勢(shì)使他勇敢地走上了爭(zhēng)取人民權(quán)利的
戰(zhàn)場(chǎng)，并最終走向了悲哀而又壯麗的犧牲。他的離世是個(gè)人的
挽歌，是學(xué)界的損失，是社會(huì)的悲劇，更是民族永不可磨滅的
傷痕與痛苦。但同時(shí)，他的犧牲不是沒(méi)有價(jià)值的，他的犧牲喚
醒了民眾，在其中閃爍著偉大的人格精神，既有對(duì)國(guó)家和民族
最熾熱的愛(ài)，又有對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁最堅(jiān)決的抗?fàn)�。這種精神應(yīng)當(dāng)是
今天的人好好珍惜和繼承的。
目錄：
一、少年立志，清華試啼
光緒二十五年（1899年）的冬天（11月24日），聞一多誕
生在湖北省浠水縣巴河鎮(zhèn)望天湖畔的瓦屋內(nèi)。巴河從這里匯入
長(zhǎng)江，巴河鎮(zhèn)是湖北省重要的水陸交通樞紐之一，明代曾作為
鹽米集散地而盛極一時(shí)。浠水兩岸的景色秀美動(dòng)人，自古多有
文人墨客留下贊詠的詩(shī)句。這里氣候溫暖宜人、民風(fēng)淳樸、物
產(chǎn)豐富，尤以出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)稻米聞名，可謂魚(yú)米之鄉(xiāng)。
浠水聞氏是當(dāng)?shù)赝�，傳說(shuō)南宋抗元英雄文天祥兵敗，被
俘虜后壯烈就義，一些家屬有幸逃出，便改“文”姓為“聞”
姓，以此避禍并掩人耳目，從此在浠水定居，綿延后嗣。不管
真假，文天祥的愛(ài)國(guó)精神與民族氣節(jié)都深深烙印在了這個(gè)家
族的精神血脈中。聞家世代耕讀，出過(guò)不少秀才、舉人，堪稱(chēng)
書(shū)香門(mén)第，而聞一多出生的時(shí)候，正是這個(gè)大家族四世同堂、
興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，他的祖父聞子淦盡管科舉不順，但一直好讀
書(shū)、嗜詞章，廣泛搜集經(jīng)史子集近三萬(wàn)卷，另外還喜歡收藏字
002
畫(huà)拓片等，為下一輩的教育營(yíng)造了良好的環(huán)境。聞子淦在離原
有舊宅一里多地的地方新建起一幢三進(jìn)三出的大院落，大門(mén)上
匾額題字“春生梅閣”，兩旁對(duì)聯(lián)上書(shū)“七十從心所欲，百年之
計(jì)樹(shù)人”，院內(nèi)書(shū)房名“綿葛軒”，取義《詩(shī)經(jīng)》，寄托了他對(duì)子
孫的濃濃親情與殷殷期望。
聞子淦育有四子三女，次子即聞一多的父親聞廷政。聞廷政
是清末的秀才，受的本是傳統(tǒng)儒家教育，但聞一多誕生之時(shí)，
中華民族正逐步陷入深重災(zāi)難，各種新思潮也開(kāi)始流行。聞一多
的父親思想開(kāi)明，常與兄弟在一起議論時(shí)局形勢(shì)，也接受了康有
為、梁?jiǎn)⒊热说馁Y產(chǎn)階級(jí)改良主義，贊同維新變法，《時(shí)務(wù)
報(bào)》等新報(bào)刊也得以傳入聞家，為這個(gè)古老的家族注入了新的氣
息。這些自然都會(huì)影響到年幼聞一多的思想形成。
聞一多是聞廷政的第四個(gè)兒子，除三位兄長(zhǎng)外還有一個(gè)弟弟
家駟，在他這輩的嫡堂兄弟中排行第十一，為了稱(chēng)呼方便，他的
弟弟妹妹叫他“一哥”，小一輩的子侄則稱(chēng)他“一伯”、“一叔”。
他初名“亦多”，族名家驊，字益善，號(hào)友山、友三。他的名與
字號(hào)均出自《論語(yǔ)》�！都臼掀酚性疲�“益者三友”，“友直、
友諒、友多聞”。他考入清華后改名為“多”，五四運(yùn)動(dòng)后又改為
“一多”。
聞一多幼時(shí)體弱，一歲多時(shí)生了一場(chǎng)大病，叫做“熱癥”，
險(xiǎn)些夭折，他的祖母甚至都準(zhǔn)備了裝殮用的衣服鞋子，幸而他
不久后恢復(fù)健康，身體漸漸變得越來(lái)越好。聞家極為重視子弟
003
的教育，聞一多五歲就被送入私塾，在先生的教導(dǎo)下讀舊式的
啟蒙課本如《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《爾雅》，后來(lái)又讀四書(shū)
等經(jīng)典。一年后，弟弟家駟出生，他們的祖父在新屋“春生梅
閣”里辦起自家的改良家塾，借書(shū)房之名稱(chēng)作“綿葛軒小學(xué)”，
聞家子弟便在此接受最初的教育。在家塾教書(shū)的先生名叫王梅
甫，四十歲左右，畢業(yè)于師范學(xué)堂，思想開(kāi)明，為人和善，
除了詩(shī)云子曰這樣的傳統(tǒng)課程外，還采用當(dāng)時(shí)的新編教材教
他們博物、算學(xué)和美術(shù)，并選取梁?jiǎn)⒊奈恼伦寣W(xué)生誦讀，
這些文章淺近平易而又富有時(shí)代氣息，博得了學(xué)生的喜愛(ài)，
激發(fā)了他們濃厚的讀書(shū)興趣，聞一多接觸新思潮的開(kāi)端正在
此處。
聞一多小時(shí)候就喜歡與兄長(zhǎng)們比賽誦讀經(jīng)典，盡管常常因
年齡小而不占上風(fēng)，但他因此暗下決心，一定要趕上兄長(zhǎng)。他
除了白天在家塾念書(shū)，晚上回去后還跟著父親讀《漢書(shū)》，聞廷
政考取生員的考試中作的就是史論。沉沉夜晚，一燈如豆，父
子二人相對(duì)而坐，時(shí)而吟誦，時(shí)而講解，聞一多稚嫩的讀書(shū)聲
縈繞在房間里。他并非一味苦讀而不假思索，而是能以所學(xué)相
印證，舉一反三，常常以學(xué)到的古人事跡與《漢書(shū)》中類(lèi)似的
部分相比較。父親對(duì)他的敏求慎思深感欣慰，從此每天晚上都
要以書(shū)中的名人言行來(lái)告誡激勵(lì)他。在學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)，
古人愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神也在他心中扎下了根。
因?yàn)楹脤W(xué)習(xí)愛(ài)看書(shū)，聞一多并不像其他孩子
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