*國家新聞出版廣電總局重點(diǎn)推薦、青少年課外必讀本；*由中華文化促進(jìn)會(huì)、團(tuán)中央中國青年網(wǎng)、中國關(guān)心下一代工作委員會(huì)共同發(fā)起；*多位國內(nèi)著名高校和重點(diǎn)和重點(diǎn)中學(xué)知名教師參與編寫；*由著名作家高占祥、周殿富等主編；*視角嶄新、配圖精美；*全方位培養(yǎng)青少年愛國主義核心價(jià)值觀；*以獨(dú)特視角紀(jì)錄中國近現(xiàn)代愛國名人之生平，以名人之人格魅力引導(dǎo)當(dāng)下青少年之價(jià)值取向；*讀者了解和認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代愛國人士的入門之書
本書簡介：
譚嗣同（1865～1898），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南省瀏陽縣
人，“戊戌六君子”之一。在國家危難之時(shí)，他不避生死，積極
投身于改革變法之中；在變法失敗之際，他不畏死難，慷慨就
義，胸懷興國濟(jì)世之心，愿為變法流血的第一人。他用自己的
死閃耀了百日維新的光彩，點(diǎn)亮了反帝愛國的曙光。梁啟超評(píng)
價(jià)他為“晚清思想界的彗星”。
目錄：
瀏陽賑災(zāi)／051
第四章投身新政
暫別京都／058
苦著《仁學(xué)》／064
上海茶會(huì)／069
實(shí)業(yè)救國／075
不纏足會(huì)／079
棄官回湘／082
湖南革新／086
反動(dòng)壓制／094
第五章戊戌變法／100
抱病赴京／100
輔佐新政／105
步履維艱／111
風(fēng)云突變／116
不避死難／122
慷慨就義／128
后記／133
譚嗣同年譜／136前言晚清思想界的彗星。
——梁啟超
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
——《獄中題壁》
譚嗣同（1865～1898），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南省瀏陽縣
人，“戊戌六君子”之一。在國家危難之時(shí)，他不避生死，積極
投身于改革變法之中；在變法失敗之際，他不畏死難，慷慨就
義，胸懷興國濟(jì)世之心，愿為變法流血的第一人。他用自己的
死閃耀了百日維新的光彩，點(diǎn)亮了反帝愛國的曙光。梁啟超評(píng)晚清思想界的彗星。
——梁啟超
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
——《獄中題壁》
譚嗣同（1865～1898），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南省瀏陽縣
人，“戊戌六君子”之一。在國家危難之時(shí)，他不避生死，積極
投身于改革變法之中；在變法失敗之際，他不畏死難，慷慨就
義，胸懷興國濟(jì)世之心，愿為變法流血的第一人。他用自己的
死閃耀了百日維新的光彩，點(diǎn)亮了反帝愛國的曙光。梁啟超評(píng)
價(jià)他為“晚清思想界的彗星”。
譚嗣同本可以免于死難的。早在政變之前，其父譚繼洵便
002
曉以利弊，勸其退避，譚嗣同不為所動(dòng)，一心只為變法救國。
慈禧發(fā)動(dòng)政變之前，風(fēng)聲已經(jīng)傳出，康有為登上了英國人的郵
船，梁啟超暫避到日本大使館。梁啟超苦勸他躲進(jìn)日本大使
館，保全性命，日后護(hù)送他到日本，以謀他日再商議救國良
策。譚嗣同對(duì)梁啟超說：“各國變法，無不從流血而成。而我
中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此國所以不昌也。有之�?qǐng)自嗣同
始！”譚嗣同為變法矢志不渝，激勵(lì)梁啟超等人繼續(xù)為救國而全
力以赴。
在國家危難之時(shí)，譚嗣同在生死之間，毫不猶豫地選擇了
以死來點(diǎn)亮人生的光輝。百日維新變法雖然短暫，所取得的成
果也是十分有限，但它卻是救亡圖存歷史中反帝愛國的光輝一
頁，正是譚嗣同用死換來了愛國救國精神的傳承。在譚嗣同身
上閃耀著的正是中華民族愛國救國的不屈精神。
譚嗣同能有如此壯舉，正是由于他不平凡的一生。譚嗣同
譚譚譚譚嗣同
003
認(rèn)為自己是不幸的，出身官家，備受綱倫之苦，難有己志，處
處受到封建桎梏。譚嗣同確實(shí)也是多難的，幼年時(shí)便失去母
親，在庶母的無故逼迫之下，年少時(shí)便常常苦悶。他能靜能
動(dòng)，5歲起便苦讀經(jīng)史，學(xué)作詩文，廣交良師益友、豪俠義士，
其中既有學(xué)識(shí)淵博之人，也有像大刀王五這樣的俠客義士，博
采眾長。由于父親的多次調(diào)職升遷，譚嗣同也隨之奔波于各
地，在甘肅的大漠中，他開闊了胸襟，磨煉了意志，體會(huì)到了
民間的疾苦。
譚嗣同20歲時(shí)，他開始了十年漫游時(shí)光，先后走到13個(gè)
省，總計(jì)行程八萬余里，欣賞祖國山河壯麗風(fēng)光的同時(shí)，也加
深了對(duì)祖國的熱愛，更為當(dāng)時(shí)國家岌岌可危的現(xiàn)狀而憂愁，興
國濟(jì)世的愿望也日益強(qiáng)烈。
甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗深深刺激了譚嗣同，他積憤于心，痛寫《治
言》一文，提出自己的救國之法。雖然這時(shí)譚嗣同思想上還較
為保守，抬高中國的文化，貶低西方國家，但也提出“勢所必
變”，要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)的救國之法。雖然《治言》未
必是救國良策，但彰顯出他為國家危難而焦急憤懣。
幾年后，父親譚繼洵為他謀得了一個(gè)候補(bǔ)知府的職位，身
入官場的譚嗣同，對(duì)于腐敗無能的清政府及其魚肉人民的官
員，更加深惡痛絕。譚嗣同無心在官場發(fā)達(dá)恒通，便專心致志
地探索救亡圖存的辦法，用半年時(shí)間寫成《仁學(xué)》一書，決心
要沖決一切網(wǎng)羅。相比與康有為、梁啟超等人，譚嗣同的思想
004
更為激進(jìn)，他注重民權(quán)，認(rèn)為人民具有廢除君主的權(quán)利，向封
建體系吹響死亡的號(hào)角。
譚嗣同不僅坐而言，還起而行。他興辦資本主義工礦企
業(yè)，試圖通過實(shí)業(yè)來強(qiáng)國救國；興不纏足會(huì)，倡女權(quán)，解放人
民的思想，試圖沖破封建思想的禁錮；在湖南創(chuàng)辦《湘報(bào)》，
建新學(xué)堂，去除舊學(xué)，教授新學(xué)，推進(jìn)新風(fēng)氣，為救國培養(yǎng)人
才；面對(duì)守舊反動(dòng)派的強(qiáng)壓威脅，不移己志，進(jìn)行堅(jiān)毅不屈的
斗爭。
戊戌變法之時(shí)，他積極投身于新政之中，不因利弊驅(qū)使而
放棄，不因生死苦難而動(dòng)搖。面對(duì)變法失敗，他不避死難，慷
慨就義，燃盡人生最后一絲氣息，為愛國救國點(diǎn)亮希望。
譚嗣同的一生猶如彗星，短暫而閃耀，留給后世的不僅是
興國濟(jì)世的謀略良策，不僅是“戊戌六君子”為變法流血的英
雄事跡，更是中華民族代代相傳的愛國精神。第一章年少多磨難
晚清1865
1865年3月10日，也就是同治四年的二月十三日，北京宣武
城南懶眠（爛面）胡同的譚家誕生了一名新生兒，因?yàn)楹⒆优c
其父親同一屬相，因此給孩子取名為嗣同。
1865年，這是鴉片戰(zhàn)爭后的第二十四年，太平天國失敗后
的第二年。當(dāng)時(shí)封建王朝清政府早就走上了下坡路，政治黑暗
腐敗，國力日漸衰微，處于內(nèi)憂外患之中。外有西方列強(qiáng)虎視
眈眈的武力掠奪，堅(jiān)船利炮打開閉關(guān)鎖國的清朝國門，帶來災(zāi)
難，帶走財(cái)富。每有紛爭，無論戰(zhàn)勝戰(zhàn)敗，懦弱無能的清政府
似乎總免不了割地賠款；凡是合約，皆是喪權(quán)辱國。內(nèi)有不斷
加深的階級(jí)矛盾，封建官僚魚肉人民，百姓苦不堪言，每每遭
遇旱澇災(zāi)害，賦稅不減，致使餓死者不計(jì)其數(shù)，走投無路的老
百姓只好落草為寇或揭竿而起，各路農(nóng)民起義接連不斷，民不
002
聊生。
封建專制的清政府采取“閉關(guān)鎖國”的政策，故步自封，
逐漸落后于世界大潮，在科技和軍事領(lǐng)域尤為落后，軍隊(duì)的裝
備還以冷兵器為主。但在當(dāng)時(shí)的外貿(mào)中，憑借著茶葉、絲綢等
商品，中國一直處于貿(mào)易順差地位，賺取著西方的金錢，這讓
西方列強(qiáng)極為惱火，心中不甘。當(dāng)時(shí)的英國已經(jīng)是資本主義國
家，正在不斷地向外擴(kuò)張殖民地，進(jìn)行資本的原始積累，對(duì)于
土地、勞動(dòng)力和金錢極其渴望，為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易的逆差，英
國開始向中國走私毒品鴉片，獲取暴利。
鴉片進(jìn)入中國之后，形成風(fēng)潮，很多人染上毒癮后家破人
亡，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力銳減，這些鴉片讓許多中國人成為“東亞病
夫”。在一批能人志士的疾呼之下，清政府終于開始禁煙，這才
有了著名的虎門銷煙。英國借此機(jī)會(huì)，以此為借口，發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)
爭，雖然將士民眾奮力抵抗，但落后單薄的軍事力量難以抵抗
英國的堅(jiān)船利炮。戰(zhàn)敗的清政府簽訂了割地賠款、喪權(quán)辱國的
《南京條約》。其后，西方列強(qiáng)看到了清政府的無能和軟弱，看
到了封建帝制下中國的落后與守舊，紛紛前來挑釁，挑起戰(zhàn)爭
以謀取利益。
封建制度下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力極為落后，生產(chǎn)模式也極
為脆弱，隨著國家的衰微，西方列強(qiáng)的入侵，農(nóng)民起義的接連
而起，民眾的正常生活生產(chǎn)秩序被打破，每逢天災(zāi)，糧食歉
收，常常淪為流民難民，在饑寒交迫中艱難過活，生活在水深
003
火熱之中。
泱泱大國，成為他國眼中美味，被爭相吞食，這是多么悲
哀的事情。一批有志之士極其憤懣，積極尋求救亡圖存的道
路。林則徐率先開眼看世界，很多人也指出了學(xué)習(xí)西方的方
向。清政府為了維護(hù)自身的封建統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義，對(duì)
抗外來侵略者。以李鴻章、曾國藩、左宗棠等人為代表，掀起
了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，試圖借助學(xué)習(xí)西方的先
進(jìn)科技軍事技術(shù)來增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，組建能與外國相抗衡的海
上艦隊(duì)，穩(wěn)定內(nèi)部，抵御外敵，維護(hù)封建王朝的專制統(tǒng)治。
在當(dāng)時(shí)，即便是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也受
到了守舊派的重重阻撓。在他們看來，中國仍是天朝上國，政
治制度與道德風(fēng)范應(yīng)該是他國學(xué)習(xí)的對(duì)象，所謂的西方科學(xué)技
術(shù)只是妖術(shù)，不足為信。他們排斥一切新事物，固守舊有的傳
統(tǒng)觀念不放，既不愿面對(duì)中國落后于他國的現(xiàn)實(shí)，更不愿向他
們瞧不起的西方學(xué)習(xí)。
譚嗣同正是出生在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代，百姓生活貧困，
國家岌岌可危，在危亡之時(shí)，能人志士開始覺醒，不斷探索強(qiáng)
國救國的方法。譚嗣同背負(fù)時(shí)代的使命，終其一生也在尋找救
亡圖存的道路。
雖出生在京城，但譚嗣同祖籍是湖南瀏陽。其父名是譚繼
洵，經(jīng)過十年寒窗苦讀，在咸豐九年（1859年），終于迎來了
金榜題名，譚繼洵在會(huì)試中中試，被賜進(jìn)士。第二年，在殿試
004
之中，譚繼洵被欽點(diǎn)為主事，補(bǔ)授戶部主事欽加道銜，遷居京
城，官居四品，后又升遷為戶部郎中，譚嗣同正是在這個(gè)時(shí)期
出生的。后來他的父親不斷升遷，官職越來越高，直至一品大
員，譚家也成為名門望族。
其實(shí)，譚家并非是從譚繼洵時(shí)才發(fā)跡的，譚氏祖先以武功
著稱。早在南宋時(shí)期，就有譚啟寰抗擊元兵，在水戰(zhàn)中陣亡，
被立軍功。這也開了譚氏一族的忠義之風(fēng)，譚嗣同自己就寫過
“慷慨奮興于功名之會(huì)者，肩相翼而足相踵”的話，不難看
出，譚家歷代都不乏豪杰之士。
自幼譚嗣同就聽著家族先人的赫赫軍功事跡長大，受到
“忠義愛國”家風(fēng)的極大感染，夢想著自己長大之后也能成就
一番大事業(yè)，繼承家族的忠義愛國之風(fēng)。
不知從什么時(shí)候開始，一向以軍功著稱的譚氏家族出現(xiàn)了
湖南瀏陽的譚嗣同故居內(nèi)景
005
新的變化——“棄武習(xí)文”，學(xué)習(xí)正統(tǒng)儒學(xué)，而且數(shù)代都有功
名。不僅如此，譚家還形成了“樂善好施”的家風(fēng)，譚嗣同的
祖父譚學(xué)琴就是這樣的一個(gè)人。
譚學(xué)琴每次出門，身邊總是圍滿乞丐，向他討食，他并不
厭惡，都會(huì)一一進(jìn)行施舍。如果族群里有人需要幫助，他也總
是傾囊相助。有一次，有一個(gè)貧苦百姓，家里缺斷了糧食，手
里也沒有錢去買米，只好天還沒亮就上山打柴，一早趕去城里
兜售，可是苦苦等了一天，太陽就要下山了，自己的柴也沒有
賣出去，這意味著他沒有錢去買糧食，家里的妻兒都要挨餓，
覺得自己多年讓妻兒跟著自己吃苦受罪，內(nèi)心十分難過。他越
想心里越難受，竟然到了神志俱失的地步。恰巧譚學(xué)琴路過此
地，看到此人神情異常，便上前詢問。得知情況后，譚學(xué)琴不
僅用高價(jià)把柴買了下來，還鼓勵(lì)他重新燃起對(duì)生活的希望。
生于亂世，譚嗣同在百姓貧苦、國家危難的時(shí)代中成長，
本身就背負(fù)著時(shí)代的使命。雖長于官家，譚氏家族的忠義愛
國、樂善好施的家風(fēng)熏陶著他，他不僅具有英勇之氣、雄才大
略，更有了經(jīng)國濟(jì)世的理想志向。
賢母良訓(xùn)
譚嗣同的母親名叫徐五緣，母親是譚嗣同幼年時(shí)代最親近
的人。在譚嗣同的成長過程中，母親徐五緣對(duì)他的影響很大。
徐五緣嫁給譚繼洵的時(shí)候，譚繼洵還未做官，家里的生活
006
并不富足。為了讓丈夫?qū)Ｐ挠趯W(xué)業(yè)，早日取得功名，走上仕
途，徐五緣便獨(dú)自承擔(dān)起家里的重?fù)?dān)。每天清晨雞鳴的時(shí)候，
她便早早起床，整理家務(wù)，掃地做飯，飼養(yǎng)家禽，整日忙碌，
直到深夜還在縫補(bǔ)衣物、紡線織布，十分辛勤，把家里整理得
井井有條。辛勤勞作的同時(shí)，徐五緣還要照顧家里的孩子，常
常是前面抱著一個(gè)孩子，后面還背著一個(gè)襁褓，默默承擔(dān)起生
活的重?fù)?dān)，沒有絲毫的怨言。
譚繼洵做官后，俸祿越來越多，家里的生活也變得富足起
來，徐夫人便跟隨丈夫到了京城。在別人看來，徐五緣多年辛
苦之后，終于成了衣來伸手飯來張口的官太太，再也不用像以
前那樣操勞了，但實(shí)際上她并未改變自己勤儉質(zhì)樸的品質(zhì)，和
以前一樣操持家務(wù)，沒有絲毫的懈怠。
不僅如此，作為巡撫夫人，她十分厭惡鋪張浪費(fèi)，每餐準(zhǔn)
備的大都是蔬菜，很少有魚肉，就這樣簡單的菜肴每餐也不
超過三四個(gè)。自譚嗣同懂事起，就記得母親整日穿著一件絲
麻衣，時(shí)間久了，衣服有多處裂開，依稀可以看見里面的棉
絮，母親也不舍得丟掉，一直縫縫補(bǔ)補(bǔ)，直到去世，也不曾
丟棄。
因?yàn)閾?dān)心譚嗣同沾染上官僚家庭奢侈閑逸的習(xí)性，徐夫人
對(duì)譚嗣同的要求十分的嚴(yán)格，時(shí)常跟他講起過往的貧困生活，
讓他知道衣食的來之不易，務(wù)必戒奢從簡，不能有絲毫的鋪張
浪費(fèi)。這讓譚嗣同在很小的時(shí)候就知道，在社會(huì)底層的很多百
007
姓生活是十分艱難困苦的，并不像自己這樣衣食無憂。
譚嗣同小時(shí)候十分調(diào)皮，每每犯錯(cuò)，徐夫人從不縱容，親
自管教，以至于譚嗣同認(rèn)為書上所說的“父嚴(yán)母慈”有誤，應(yīng)
該是“父慈母嚴(yán)”才對(duì)。
在譚嗣同7歲那年，大哥譚嗣貽要回瀏陽完婚，母親徐五緣
也隨同前去，考慮到旅途不便，加上譚嗣同讀書學(xué)習(xí)的問題，
就決定把譚嗣同留在北京。臨行前，徐五緣最放心不下的便是
譚嗣同，將他摟在懷里，叮囑他好好讀書，并要求他送別時(shí)不
準(zhǔn)哭泣。譚嗣同當(dāng)即向母親保證絕不哭泣。送別當(dāng)天，譚嗣同
走到母親的車前，想到即將要與母親分別，不覺中已經(jīng)淚水盈
眶，但他強(qiáng)忍著不讓眼淚流出來。
母親走后，給了庶母可趁之機(jī)，庶母處處針對(duì)幼小的譚嗣
同，經(jīng)常打罵他，而父親也因?yàn)槭傅淖嬔哉_告對(duì)譚嗣同十分
的冷淡，這讓譚嗣同郁郁而疾，身體日漸消瘦。等到母親歸
來，看到瘦弱的譚嗣同，心中自然知道大體是怎么一回事，將
他摟在懷里，撫摸著他的頭，問他有沒有受什么委屈，譚嗣同
卻緊閉著嘴唇，沒有留下一滴眼淚�？吹阶T嗣同如此倔強(qiáng)，母
親十分高興，對(duì)身邊的人說：“此子倔強(qiáng)能自立，吾死無慮矣。”
母親嚴(yán)格的教育磨礪了譚嗣同剛強(qiáng)堅(jiān)毅的性格。
譚嗣同長大后，專門為母親寫了一篇《先妣徐夫人逸事
狀》。文中記載了這樣一個(gè)故事，自從進(jìn)京之后，徐夫人辛勤
如常，一切戒奢從簡，過著簡樸的生活，她更是將紡紗機(jī)安置
008
在了自己的房間，每天紡紗織布到深夜還不休息。夜深人靜的
時(shí)候，譚家府院里只有紡紗機(jī)的聲響回蕩。有一天，譚嗣同像
往常一樣來到學(xué)堂，私塾先生對(duì)他說：“你們家的老傭人太辛勞
了，每天紡紗織布到深夜還不休息。”譚嗣同聽后哈哈大笑，對(duì)
私塾老師說：“您說的這個(gè)老傭人其實(shí)是我的母親。”私塾先生
聽后驚嘆不已，對(duì)譚嗣同說：“你父親做了十多年的官，現(xiàn)在已
經(jīng)高居四品了，而你的母親不愿意坐享清福，辛勤勞作直至深
夜，這種勤儉質(zhì)樸的品格你們要好好學(xué)習(xí)，以后千萬不可嬉游
惰學(xué)啊。”譚嗣同聽后更以母親為榜樣，勤奮學(xué)業(yè)，刻苦讀書，
不敢有絲毫的懈怠。
譚嗣同雖然是出身官家的貴公子，卻在母親的言傳身教下
沒有絲毫“公子哥兒”的不良習(xí)氣，以至于他長大之后，也從
未有不良嗜好，潔身自好，而無處不表露出才氣縱橫。
|
